“囀”題樂(lè)府的音樂(lè)文學(xué)形態(tài)及其欣賞

王 晨

據(jù)《漢書(shū)·禮樂(lè)志》記載，漢武帝時(shí)，設(shè)有采集各地歌謠和整理、制訂樂(lè)譜的機(jī)構(gòu)，名叫“樂(lè)府”。后來(lái)，人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩(shī)歌，稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)，或者簡(jiǎn)稱(chēng)樂(lè)府。到了唐代，這些詩(shī)歌的樂(lè)譜雖然早已失傳，但這種形式卻相沿下來(lái)，成為一種沒(méi)有嚴(yán)格格律、近于五七言古體詩(shī)的詩(shī)歌體裁?！稑?lè)府古題序》指出：“詩(shī)訖于周，離騷訖于楚……由詩(shī)而下十七名，盡編為樂(lè)府、樂(lè)錄等題?！绷硗?，如《鮑嶺鹽》《昔昔鹽》《一臺(tái)鹽》等以“鹽”為題的樂(lè)府?！皣省币蚱涮赜械那{(diào)和唱法等特點(diǎn)而著名，如《春鶯囀》《五更囀》《莫才人囀》。

一、“囀”之追根溯源

《康熙字典》對(duì)“囀”的解釋如下：“《廣韻》知戀切。并轉(zhuǎn)去聲。《廣韻》：鳥(niǎo)吟。庾信《春賦》：新年鳥(niǎo)聲千種囀。又《廣韻》：韻也。《集韻》：聲轉(zhuǎn)?！庇纱丝梢?jiàn)，“囀”為鳥(niǎo)鳴之意，多見(jiàn)于宛轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)鳴之聲。許慎的《說(shuō)文解字》曰：“轉(zhuǎn)，運(yùn)也。還，大徐作運(yùn)，非還者，復(fù)也?！倍斡癫弥赋觥墩f(shuō)文解字》把“轉(zhuǎn)”訓(xùn)為“運(yùn)”，誤，應(yīng)把“轉(zhuǎn)”訓(xùn)為“還”，其是往來(lái)、反復(fù)的意思，從而引申為唱歌宛轉(zhuǎn)，在先秦文獻(xiàn)中均有這種用法?！皣省弊值镍B(niǎo)鳴、鳥(niǎo)吟之意是從“轉(zhuǎn)”的宛轉(zhuǎn)歌唱意演變而來(lái)的［1］?！昂韲省弊鳛樘厥獾陌l(fā)聲方式，能模仿出簫笳等樂(lè)器的聲音。在南北朝時(shí)期，“轉(zhuǎn)”和“囀”等都表達(dá)宛轉(zhuǎn)的意思，二者可以通用。如蕭綱《倡樓怨節(jié)詩(shī)》中的“片光片影皆麗，一聲一囀煎心”；沈約《郊居賦》中的“驅(qū)四牡之低昂，響繁笳之清囀”?！皣省辈还苁切稳輼?lè)器聲音，還是指鳥(niǎo)鳴之聲，其都具備了清晰的含義［2］。樂(lè)府《五更囀》的書(shū)寫(xiě)形式有“囀”和“轉(zhuǎn)”之分，其題名中的“囀”和“轉(zhuǎn)”意義相同，并在《藝文類(lèi)聚》中產(chǎn)生了《五更囀》。與唐代的《春鶯囀》《莫才人囀》相比，把南朝時(shí)期舊樂(lè)府題名中的“轉(zhuǎn)”改為“囀”，這對(duì)其樂(lè)府題名給出了更清晰的含義。其次，唐諸樂(lè)中的《五更囀》與樂(lè)府《五更囀》有明顯差異。第三，因唐玄宗偏愛(ài)羯鼓曲所以在唐代盛行，這說(shuō)明唐代已經(jīng)獨(dú)立使用“囀”意，與“轉(zhuǎn)”已經(jīng)劃分開(kāi)來(lái)［3］。

二、“囀”之歌唱方法

《春鶯囀》《五更囀》《莫才人囀》等“囀”題樂(lè)府，其在上應(yīng)具備區(qū)別于其他曲調(diào)，帶有鮮明特點(diǎn)的音樂(lè)屬性。盡管《春秋》已有關(guān)于“轉(zhuǎn)以歌”的記錄，但因漢代的“喉囀”發(fā)展到南北朝時(shí)期的蟬鳴鳥(niǎo)叫，“囀”更是一種發(fā)聲方式，與歌樂(lè)演唱并沒(méi)有什么聯(lián)系。謝朓《和伏武昌等孫權(quán)故城詩(shī)》中的“舞館識(shí)余基，歌梁想遺囀”；而《六臣注文選》中的“妙歌者發(fā)聲，聲繞梁而塵起，故見(jiàn)梁則想其余聲也?！边@里的“囀”指的就是歌者美妙的歌聲，這也是“囀”首次和歌樂(lè)聯(lián)系起來(lái)［4］。但從整體來(lái)看，謝朓詩(shī)中的“囀”是指古代遺聲，并沒(méi)有形成一種系統(tǒng)的歌唱方式。后來(lái)發(fā)展到唐代，“囀”更多地應(yīng)用于歌者，如韋應(yīng)物《擬古詩(shī)》中的“玉顏上哀囀，絕耳非世有”，這主要是描寫(xiě)女子歌聲動(dòng)聽(tīng)。這里的“囀”并不是指歌聲，更主要指的是歌唱方式。所以說(shuō)唐代的“囀”并不是單純的發(fā)聲方式，更是指鳥(niǎo)兒的叫聲，而逐漸發(fā)展成為專(zhuān)門(mén)的限定性唱法［5］。

“囀”作為用“喉囀”發(fā)聲的演唱方法，“囀歌”與普通的唱歌不同，如李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》中記錄了開(kāi)元年間的“李八郎善歌”之事。這里的“李八郎”指的是唐代歌唱家李袞，即“及囀喉一發(fā)，樂(lè)人皆大驚”，囀喉并不是唱歌那么簡(jiǎn)單，其是通過(guò)高超的技巧和音色才能呈現(xiàn)的演唱［6］。李袞通過(guò)喉囀的方式演唱，搭配詞曲，讓聽(tīng)眾感受到聲樂(lè)之美，并不是簡(jiǎn)單的技巧，這也是“喉囀”唱法的精髓。除此之外，“轉(zhuǎn)”字是“反復(fù)、往來(lái)”的意思，所以“囀”這種唱法包含了疊沓往復(fù)的方式。歐陽(yáng)修在《李留后家聞箏坐上作》序中寫(xiě)道：“余少時(shí)嘗聞一鈞容老樂(lè)工箏聲，與時(shí)人所彈絕異，云是前朝教坊舊聲，其后不復(fù)聞”，這里所說(shuō)的就是“綿蠻巧囀花間舌，嗚咽交流冰下泉”。這主要是指宛轉(zhuǎn)往復(fù)的箏聲。另外，“囀”的唱法在唐代屬于“新聲”的范疇，這一直延續(xù)到宋代，在蘇軾《減字木蘭花·慶姬》的創(chuàng)作中：“響亮歌喉［7］。遏住行云翠不收。妙詞佳曲。囀出新聲能斷續(xù)。重客多情。滿勸金卮玉手擎?！薄靶侣暋毙枰皣食觥保@在當(dāng)時(shí)是一種全新的唱法。最后，“囀”和秦聲也有一定關(guān)系，如《莫才人囀》中記載的“莫才人能為秦聲，當(dāng)時(shí)號(hào)‘莫才人囀’焉”。秦聲指的是秦地的音樂(lè)，如王驥德《曲律》言道：“樂(lè)之筐格在曲，而色澤在唱。古四方之音不同，而為聲亦異，于是有秦聲，有趙曲，有燕歌，有吳歈，有越唱，有楚調(diào)，有蜀音，有蔡謳。”唐樂(lè)融合了眾多的外來(lái)音樂(lè)元素，如宴樂(lè)十伎，李唐皇族起自隴西，秦聲屬于其家鄉(xiāng)音樂(lè)，這可能是因?yàn)榍芈暩呖海y以適合宮廷演奏。但“囀”和秦聲肯定有一定關(guān)聯(lián)，秦聲的高亢與“囀”的宛轉(zhuǎn)唱法有異曲同工之妙，都是應(yīng)拉長(zhǎng)所發(fā)聲音，并應(yīng)用“喉囀”的演唱技巧。

三、《春鶯囀》《五更轉(zhuǎn)》之曲調(diào)形態(tài)及演變特點(diǎn)

《五更囀》是樂(lè)府“相和歌辭”平調(diào)曲，其曲辭體式獨(dú)具特色，每章均以“一更、二更、三更、四更、五更”開(kāi)頭，并和題目相照應(yīng)?！段甯鼑省穭?chuàng)作豐富，如文人創(chuàng)作的《五更囀》，又如佛道曲《五更囀》等。既往研究顯示：《五更囀》體式特殊，學(xué)者通常從“五更”入手梳理其連章敘事的特點(diǎn)，卻忽略了題名中的“囀”。在樂(lè)府中，歌、謠、曲等都能當(dāng)作“歌唱”，但實(shí)質(zhì)上各有特點(diǎn)，不能雷同?！段甯鼑省氛侵傅氖恰巴鶑?fù)疊沓”的意思。通過(guò)五人一人一輪的延長(zhǎng)方式，能在復(fù)沓中自然銜接，反之，由于“囀”回環(huán)往復(fù)的唱法，因此要講究疊嶂復(fù)沓的形式。所以，從“囀”的看法來(lái)講，“囀”題樂(lè)府獨(dú)特的演唱方式也是《五更囀》的特殊體式。所謂“囀”，大概與“囀”相同，是吟唱，如《黃鶯囀》。《五更囀》，便是作者在夜里思緒萬(wàn)千，不能入睡，邊數(shù)更邊低聲淺唱。正如京劇伍子胥過(guò)文昭關(guān)時(shí)，在東皋公花園中的情節(jié)一樣，從“一輪明月照窗前”嘀嘀咕咕、翻來(lái)覆去直唱到“雞鳴犬吠五更天”，因?yàn)橐灰故?，伍子胥便頭白如雪，過(guò)了昭關(guān)險(xiǎn)。

漢代樂(lè)府是我國(guó)歷史上建立的第一個(gè)大規(guī)模采集民歌的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，雖然它建立之初是為了滿足宮廷享樂(lè)之用，并沒(méi)有有意識(shí)地去保護(hù)民間音樂(lè)，但是從客觀方面來(lái)說(shuō)卻起到了保存民間音樂(lè)的作用，由于樂(lè)府采集民間音樂(lè)的范圍很廣，幾乎涉及中國(guó)各個(gè)地區(qū)；其對(duì)我國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作，演唱和演唱技術(shù)的發(fā)展，各民族相互吸收、提高，做出了很大的貢獻(xiàn)；為培養(yǎng)音樂(lè)人才做出了貢獻(xiàn)，促進(jìn)漢代民間音樂(lè)的繁榮與發(fā)展起到積極作用?！皣省敝饕墙柚昂韲省钡姆绞介_(kāi)展演唱，“喉囀”的發(fā)聲與黃鶯類(lèi)似。黃鶯叫聲嘹亮，富有韻律，宛轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。由此可見(jiàn)，黃鶯鳴囀是人聲“喉囀”追求的最高層次。所以，從題目來(lái)看，《春鶯囀》描述了曲調(diào)的歌唱方式及來(lái)源，其發(fā)展相對(duì)完備。

《春鶯囀》在中唐后期發(fā)生巨大改變，原來(lái)是太常梨園別教院曲目，其借助胡琴演奏，并由胡女表演。自從《春鶯囀》誕生后，唐代詩(shī)人通常在詠“鶯”中都會(huì)用“囀”，簡(jiǎn)言之，“鶯”和“囀”相連是種定式。如蘇颋《贈(zèng)彭州權(quán)別駕》中的“黃鶯急囀春風(fēng)盡，斑馬長(zhǎng)嘶落景催”；鄭愔《詠黃鶯》中的“欲囀聲猶澀，將飛羽未調(diào)”；韋應(yīng)物《聽(tīng)鶯曲》中的“欲囀不囀意自嬌，羌兒弄笛曲未調(diào)”；杜甫《奉送嚴(yán)公入朝十韻》中的“漏鼓還思晝，宮鶯罷囀春?！边@種詩(shī)歌的大量使用與唐詩(shī)創(chuàng)作的數(shù)量有密切關(guān)系，但如果想形成詩(shī)歌用語(yǔ)習(xí)慣，通常要把握契機(jī)，并根據(jù)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行考察?！皣省钡膹V泛使用是從唐代開(kāi)始的，“囀”是種特殊的唱法，其在唐代確定下來(lái)，在這期間，《春鶯囀》的創(chuàng)作發(fā)揮著重要作用。

綜上所述，“囀”不管是形容樂(lè)器聲音，還是指鳥(niǎo)鳴之聲，其都具備了清晰的含義?！洞胡L囀》《五更囀》《莫才人囀》等“囀”題樂(lè)府，其在上應(yīng)具備區(qū)別于其他曲調(diào)，帶有鮮明特點(diǎn)的音樂(lè)屬性。這是一種獨(dú)具特色的演唱方式，在長(zhǎng)期的演變過(guò)程中其內(nèi)容得到不斷豐富，并自成一體，從某種意義上講也是曲調(diào)變化和音樂(lè)變遷的結(jié)果。