侯超 石南

摘? 要：文化是一個國家和民族的精神命脈，國家的繁榮、民族的振興都離不開文化的支撐。青年大學(xué)生肩負(fù)著中國特色社會主義事業(yè)的重?fù)?dān)，也是實現(xiàn)中國夢的中堅力量。因此，在新時代強(qiáng)化大學(xué)生文化認(rèn)同，培養(yǎng)文化自信，是當(dāng)前教育領(lǐng)域的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：文化認(rèn)同;文化自信;路徑構(gòu)建

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2020）33-0071-04

Abstract： Culture is the spiritual lifeblood of a country and a nation. The prosperity of a country and the rejuvenation of a nation are inseparable from the support of the culture. Young college students are the builders of the cause of socialism with Chinese characteristics and the backbone of the realization of the Chinese dream. Thus， strengthening the cultural identity and cultivating cultural self-confidence of college students in the new era are the important task in the current field of education.

Keywords： cultural identification; cultural self-confidence; path construction

一、文化認(rèn)同與文化自信的內(nèi)涵

文化是人類社會特有的現(xiàn)象之一，是社會生活的重要組成部分，也是展示社會面貌的一張名片。文化具有重要的反作用，能夠轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量作用于社會生活、促進(jìn)人類社會向前發(fā)展。文化在于創(chuàng)新，也在于交流，在復(fù)雜的人類社會中，人們可以依靠文化來辨識出“我者”和“他者”，區(qū)分出不同的文化陣營和文化歸屬，這就涉及到文化認(rèn)同。

“文化認(rèn)同是對文化傾向性的共識”[1]。文化認(rèn)同本質(zhì)上是認(rèn)識主體對一種文化客體的認(rèn)可和贊許，是對一種文化客體內(nèi)在價值觀的積極認(rèn)同和肯定。文化認(rèn)同的過程也是主體對文化的比較和選擇的過程，由比較、類化和認(rèn)同三個主要的基本環(huán)節(jié)構(gòu)成。其中，比較是指社會成員對自己所在群體文化同其他文化進(jìn)行的對比性評價;類化是指社會成員主動將自己劃歸到某一文化群體之中;認(rèn)同則是指社會成員對所在群體的文化核心價值的認(rèn)可和贊同。

文化自信是一個國家和民族對自己文化的認(rèn)可和肯定?！拔幕孕攀且粋€民族、一個國家以及一個政黨對其文化的生命力持有堅定信心”[2]。文化自信關(guān)系到一個國家和民族的文化事業(yè)發(fā)展和精神文明建設(shè)，關(guān)系到一個國家的命運(yùn)和前途。習(xí)近平總書記在多個場合都強(qiáng)調(diào)了堅持文化自信的重要意義。在黨的十九大報告中，他深刻指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！盵2]為何習(xí)總書記如此重視文化自信，這是因為只有充滿自信的文明，才會在保持自己民族特色的同時包容、借鑒、吸收各種不同文明。文化自信是更深厚、更廣泛、更基礎(chǔ)的自信，是更深沉、更持久、更基本的力量。5000多年的中華文明源遠(yuǎn)流長，中華文化是中國人民在長期的演進(jìn)過程中，逐漸形成的對世界、對社會、對人生的獨特價值認(rèn)同、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們的獨有價值和特征，也鑄就了其區(qū)別于其他民族的文化自信。任何時候任何情況下都要堅定文化自信。文化事業(yè)事關(guān)國家和民族的未來發(fā)展，中國人民凝聚力這么強(qiáng)，就是因為我們擁有博大精深的中華文化、中華精神，這是我們文化自信的源泉。在新時代發(fā)展文化事業(yè)，必然要求強(qiáng)化對本中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信，提升文化軟實力。

二、文化認(rèn)同與文化自信的邏輯統(tǒng)一

文化認(rèn)同與文化自信在文化生活中都扮演著重要的角色。文化認(rèn)同與文化自信有著本質(zhì)上的價值統(tǒng)一性，二者是緊密相連、辯證統(tǒng)一。一方面文化認(rèn)同是文化自信的基礎(chǔ)和前提，文化自信必須植根于文化認(rèn)同。因為有了文化認(rèn)同，主體對于文化有所認(rèn)可，才會樹立對于文化的自信心，才會在其遭受非難之時捍衛(wèi)它。如果將文化自信比作是中華民族精神的參天大樹，那么文化認(rèn)同就是滋潤這棵精神之樹成長的肥沃土壤。只有在充分了解并認(rèn)同本民族文化基因和文化價值的基礎(chǔ)上，才能培養(yǎng)堅定的文化自信，為傳播和繁榮民族文化，提高國家文化軟實力，奠定堅實的價值基礎(chǔ)，同時為實現(xiàn)文化價值提供方向引領(lǐng);另一方面，文化自信是文化認(rèn)同的價值結(jié)果和必然。文化認(rèn)同是更深層次的認(rèn)同，文化自信則是建立在文化認(rèn)同基礎(chǔ)上的更為廣泛的價值認(rèn)同，有了文化自信，必然會更加警醒、更具力量，自覺自愿深化對于文化的認(rèn)識，加深對于文化的認(rèn)同，拓展文化認(rèn)同的發(fā)展空間。因此，有了積極的文化認(rèn)同，便能不斷積累與樹立堅定的文化自信;有了堅定的文化自信，才能更加激發(fā)對自身文化認(rèn)識和共識，實現(xiàn)積極的文化認(rèn)同。

具體來說，文化自信的培育首先是對文化認(rèn)同的教育。在日常生活中，社會成員都是從一定的價值取向和利益關(guān)系形成對文化概念的接受，當(dāng)他們的價值信念和利益追求同其所面對的文化形成對立排斥關(guān)系時，即不能形成認(rèn)同時，對這個文化的否認(rèn)、拒斥甚至阻隔也就隨之而生，于是文化自信也就更加難以生成。因此，文化自信的生成與擴(kuò)展一定要以文化認(rèn)同為前提，沒有文化認(rèn)同的文化自信是不可能發(fā)生和培育的。文化認(rèn)同與文化沖突相生相伴，文化沖突發(fā)展到一定階段就會導(dǎo)致文化認(rèn)同危機(jī)。在當(dāng)代中國，尤其自十八大以來，文化與思想建設(shè)取得了重大成就，中華文化影響力和國家文化軟實力都有了大幅提升，在此背景下，高校積極引導(dǎo)大學(xué)生培育中國特色社會主義主流文化認(rèn)同與自信，并取得了很多成績。但同時，由于當(dāng)前大學(xué)生主要是“97后”及“00后”青年群體，這些青年群體自身往往具有強(qiáng)烈的反叛心理以及對自我意識的極致追求，成為非主流文化的擁躉，而對于主流文化的認(rèn)可度不高，主流文化與非主流文化之間在一定程度上甚至出現(xiàn)文化沖突現(xiàn)象。

大學(xué)生的文化認(rèn)同危機(jī)給文化自信的培育帶了困境與挑戰(zhàn)。大學(xué)生文化自信的培育需要從增強(qiáng)大學(xué)生文化認(rèn)同的視角思考推進(jìn)大學(xué)生文化自信培育的理念與方法。

三、文化認(rèn)同教育催生文化自信的實踐可能

培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，就要明確大學(xué)生群體對于中華民族文化的價值認(rèn)同，即通過類化、比較和認(rèn)同三個主要的環(huán)節(jié)，加深對中華文化的認(rèn)知和了解，在對中外文化的對比和交流中，逐漸養(yǎng)成文化思辨力和辨別能力，堅定對本民族文化的價值認(rèn)可，增強(qiáng)文化自信。文化認(rèn)同是對本民族文化的認(rèn)可和接納，確立了文化認(rèn)同，就能在認(rèn)知中產(chǎn)生對本民族文化價值體系和核心價值觀的贊同，樹立起對本民族文化的認(rèn)同感和自信心，以此來指導(dǎo)自己的文化選擇和行為方式?！皩嶋H上，一旦形成了文化認(rèn)同，人們也就在頭腦中形成一個認(rèn)知體系，支配、創(chuàng)造、左右人的行為、觀念?！盵3]文化認(rèn)同作為一種價值認(rèn)同，并非一成不變，而是隨著社會實踐的不斷發(fā)展而不斷產(chǎn)生變化。

首先，中國特色社會主義制度的優(yōu)越性是文化認(rèn)同催生文化自信的重要保障。改革開放40年以來，中國取得了舉世矚目的成就，事實證明中國特色社會主義制度和國家治理體系“是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動擁有近十四億人口大國進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有五千多年文明史的中華民族實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標(biāo)進(jìn)而實現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系?！盵4]中國特色社會主義制度具有顯著優(yōu)勢的重要原因就是其根植于中國文化之中，二者相輔相成，中國文化的偉大繁榮為中國特色社會主義制度供給文化養(yǎng)分，中國特色社會主義制度的巨大成功則更增加了中國文化的認(rèn)同感，在各種文化的橫向?qū)Ρ戎兄袊幕瘜⒄紦?jù)優(yōu)勢。

其次，國家層面對于文化事業(yè)的重視及由此采取的一系列重要舉措，為文化認(rèn)同催生文化自信提供了前提和重要契機(jī)。國家注重文化建設(shè)，“講好中國故事”成為當(dāng)前提升國家文化軟實力的重要任務(wù)，推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，大力推動文化領(lǐng)域的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，健全現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，推動各類文化市場主體發(fā)展壯大等一系列的文化事業(yè)發(fā)展的“強(qiáng)心劑”的注入，為國家文化事業(yè)的繁榮增強(qiáng)了信心，伴隨著社會主義核心價值觀逐漸深入人民的生活，增強(qiáng)了人民對于社會主義先進(jìn)文化的了解和認(rèn)可，增進(jìn)了對本民族文化的文化自信心。

最后，中國特色社會主義文化的魅力是催生大學(xué)生文化自信的支柱。十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！盵5]雖然大學(xué)生作為青年群體，具有強(qiáng)烈的反叛心理以及對自我意識的極致追求，但是面對著中國特色社會主義文化也不是一味地抗拒。如紅色動畫《那年那兔那些事兒》受到大學(xué)生等青年群體的歡迎，也從側(cè)面說明了中國特色社會主義文化對于青年群體的新引力，只不過需要以更貼近青年群體的方式獲得認(rèn)同。

四、文化認(rèn)同教育催生文化自信的途徑建構(gòu)

文化認(rèn)同能夠促進(jìn)文化自信的培育和養(yǎng)成，文化一經(jīng)群眾所接納和掌握，就能發(fā)揮出巨大的推動作用。大學(xué)生處在從校園走向社會的關(guān)鍵時期，這不僅僅是一種身份的轉(zhuǎn)變，更是價值觀塑造成型的關(guān)鍵時期。面對網(wǎng)絡(luò)上諸多摻雜的文化信息，青年大學(xué)生如何辨別和選擇、如何堅定文化自信就顯得愈加緊迫和重要。同樣，如何引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)真辨別和選擇，增強(qiáng)文化認(rèn)同，堅定文化自信也就成為當(dāng)前教育領(lǐng)域一項重要而緊迫的任務(wù)。

（一）以國家認(rèn)同催生文化認(rèn)同，增進(jìn)民族文化自信

國家認(rèn)同即公民對其所在國家的認(rèn)可，是一種身份的確認(rèn)。這其中必然包含著對國家政治制度和文化傳統(tǒng)的體察和確認(rèn)。以經(jīng)濟(jì)為中心的全球化浪潮將整個世界連接在了一起，出現(xiàn)了各種因素在全球范圍內(nèi)的相互碰撞的現(xiàn)象，也對傳統(tǒng)的國家認(rèn)同提出了挑戰(zhàn)。增強(qiáng)文化認(rèn)同，培養(yǎng)文化自信，就要對自己的國家有正確的認(rèn)識，以國家認(rèn)同來增進(jìn)對國家文化傳統(tǒng)和文化價值的認(rèn)可，催生文化認(rèn)同。

中華文化具有漫長的歷史演進(jìn)過程，在這一過程中形成了獨具中國特色的政治制度和文化傳統(tǒng)基因。新時期培養(yǎng)大學(xué)生的文化認(rèn)同，提高文化自信，就要使學(xué)生對我國的政治制度和文化傳統(tǒng)有所了解，增進(jìn)國家認(rèn)同，將自己劃歸到我國文化群體之中，強(qiáng)化“我們是一家人”的理念，即完成文化認(rèn)同過程的“類比”環(huán)節(jié)，增強(qiáng)文化自信。這就要求在培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的過程中，不能忽視對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)我國政治制度和歷史文化傳統(tǒng)等方面的教育，加強(qiáng)愛國主義教育，增進(jìn)國家認(rèn)同，借此來催生文化認(rèn)同，達(dá)到增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的目的。

習(xí)近平總書記指出，“愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義精神深深根植于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗”[6]。這表明在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的時代，加強(qiáng)愛國主義教育仍然具有重要的意義。愛國主義教育的本質(zhì)就是對國家和民族文化的認(rèn)同教育，不僅要求學(xué)生對民族文化產(chǎn)生認(rèn)同，更要具有公民意識，這也契合了增進(jìn)國家認(rèn)同以催生文化認(rèn)同的教育途徑。要推動愛國主義教育文化進(jìn)校園，進(jìn)課堂，改變傳統(tǒng)愛國主義課堂教育缺乏有效溝通的弊端，將社會主義核心價值觀教育作為高校培育大學(xué)生文化自信的重要發(fā)力點，社會主義核心價值觀走進(jìn)課程教育內(nèi)容，深入課堂，使核心價值觀像空氣一樣無處不在，成為滋潤大學(xué)生精神世界的肥沃土壤，引導(dǎo)主流價值觀教育同愛國主義教育相結(jié)合，在傳統(tǒng)教材中增加傳統(tǒng)文化如唐詩、宋詞等的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提升大學(xué)生文化底蘊(yùn)和文化修養(yǎng)，夯實大學(xué)生文化自信的根基，增進(jìn)本民族文化認(rèn)同。

（二）加強(qiáng)國際化教育，提高理性思辨，催生文化價值認(rèn)同

當(dāng)前各種文化思想激蕩，為人們提供了更多的文化選擇空間，各種文化之間良莠不齊，對人們?nèi)绾芜M(jìn)行識別和選擇提出了新的挑戰(zhàn)。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，在為人們提供了更多的選擇和接觸文化的空間和機(jī)會，極大程度上開闊了人們視野的同時，也帶來了較大的文化傳播隱患和問題。例如當(dāng)代大學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的了解度相對較低，對中國傳統(tǒng)文化缺乏整體性的認(rèn)知，部分學(xué)生對外國文化盲目認(rèn)同，認(rèn)為西方的文化就是好的，傳統(tǒng)文化就是落后的等等，這就要求大學(xué)生要加強(qiáng)理性的思辨能力，在各種文化的激蕩中提高辨別力，認(rèn)清各種文化的優(yōu)劣，在交流比較中堅定對中華文化的認(rèn)同感和自信心。為此，高校都積極展開國際化教育，與國外高校展開多層次的交流合作、邀請國外知名專家來校開展講座，以山東科技大學(xué)為例，僅2019年學(xué)校就派出400余名出國學(xué)習(xí)，在校留學(xué)生數(shù)達(dá)到近600人。國際化教育突飛猛進(jìn)的發(fā)展，不僅拓寬了學(xué)生的視野，也為學(xué)生提供了深入了解和認(rèn)識不同文化的契機(jī)，使得廣大學(xué)生能更加理性分析、比較、判斷不同文化的優(yōu)劣性，對我國傳統(tǒng)文化的魅力有了更清晰的類化認(rèn)同，進(jìn)一步增強(qiáng)了廣大學(xué)生的“文化自信”。

理性思辨能力的培養(yǎng)需要理論的支撐。高?？山Y(jié)合哲學(xué)課程，將文化教育貫穿其間，讓學(xué)生以辯證的眼光看待中外文化，一分為二地理解問題，不僅看到外來文化的長處，也要辯證地看待它們的短處，以正確的態(tài)度對待外來文化;文本閱讀也是提高理性思辨力的重要手段和方式。一方面要充分利用好現(xiàn)有的教材，發(fā)揮他們在提高大學(xué)生思想認(rèn)識和思維能力的重要作用，另一方面還可以因地制宜地開發(fā)和編寫校本教材，將當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀歷史文化寫進(jìn)課本，拉近文化教育同學(xué)生間的距離，此外還可以將蘊(yùn)含理性思辨的文章編寫進(jìn)校本教材，如蘊(yùn)含哲理性的詩詞文章等等;再者，利用寫作也可以增強(qiáng)學(xué)生的理想思辨能力。以中外文化的某一方面為題，讓學(xué)生通過交流思考，不僅訓(xùn)練了寫作議論文的方法，也在無形之中達(dá)到了進(jìn)行文化比較的目的。讓學(xué)生在文化的對比交流中增進(jìn)對本國文化的認(rèn)知，認(rèn)識到各國文化的優(yōu)劣之處，提高對外來文化的認(rèn)識，正確理性地看待西方文化。隨著文化認(rèn)同的第二個環(huán)節(jié)“比較”的進(jìn)行，學(xué)生逐漸在對比交流中樹立起正確的文化認(rèn)知和文化認(rèn)同，增進(jìn)對本國優(yōu)秀文化的熱愛，增強(qiáng)文化自信。

（三）利用好形式政策教育，加強(qiáng)社會實踐培養(yǎng)和鍛煉

培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，也要充分考慮到他們所處的時代條件和主要環(huán)境。當(dāng)前傳統(tǒng)的課堂課程教學(xué)已經(jīng)受到來自多種信息媒體的沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展成為近年來頗為引人注意的一大現(xiàn)象。要充分發(fā)揮教師和課堂在培養(yǎng)學(xué)生文化自信方面的主導(dǎo)作用，讓課堂成為學(xué)生了解和接納文化的重要方式，成為培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要陣地。在新的時代背景下，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信可以借助高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，遠(yuǎn)距離網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、大學(xué)生慕課等優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)資源都可以成為學(xué)生接觸和了解文化的重要手段和方式。同時，大學(xué)生文化自信的提升和培養(yǎng)，也需要在社會實踐中得到培養(yǎng)和鍛煉。要充分發(fā)揮高校思政教育課實踐活動的重要積極作用，加強(qiáng)引導(dǎo)和鼓勵，動員學(xué)生廣泛參與思政實踐活動，參與校園文化建設(shè)，積極參加志愿者服務(wù)“三下鄉(xiāng)”等活動，結(jié)合時事熱點和國家發(fā)展大勢，開展多種形式的文化實踐活動，如結(jié)合“雷鋒月”來開展學(xué)習(xí)雷鋒精神活動，結(jié)合抗戰(zhàn)紀(jì)念日來弘揚(yáng)革命先烈的愛國精神等等。將學(xué)生從課堂的狹小空間釋放出來，走向更加廣闊的社會環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的自覺和主動，增加學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化價值和社會主義文化內(nèi)涵的理解和認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信。此外應(yīng)該加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生接觸健康向上的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，提高抵御不良網(wǎng)絡(luò)信息的辨別力和堅實定力，結(jié)合我國優(yōu)秀文化成果，適時對學(xué)生的認(rèn)知加以引導(dǎo)和幫助，讓網(wǎng)絡(luò)真正成為學(xué)生接觸優(yōu)秀文化、培養(yǎng)文化自信的重要新型媒介和方式。

（四）依托新媒體建設(shè)，搭建新型文化學(xué)習(xí)平臺

開展大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，要充分利用好受大學(xué)生群體歡迎的方式和平臺。當(dāng)前大學(xué)生已經(jīng)成為各種新媒體平臺的主要活躍群體之一，微信、微博等軟件成為大學(xué)生日益廣泛使用的新媒體平臺。提升大學(xué)生的文化自信，高?？梢猿浞掷眠@些新事物，發(fā)揮新媒體在傳播信息和文化方面具有的及時、快速和影響廣泛的積極作用，拉近同大學(xué)生的距離，將傳統(tǒng)課程教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合，搭建新型學(xué)習(xí)教育平臺，利用微信公眾號、微視等平臺，開拓學(xué)習(xí)的新形式，以豐富多彩的圖片、視頻和動畫講解的方式，將課堂上一貫嚴(yán)肅的文化教育和宣傳轉(zhuǎn)變?yōu)樾问蕉鄻拥膭赢嫼鸵曨l，及時傳播和宣講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)紅色文化，宣傳社會主義精神文明建設(shè)取得的重大成果，對一些時代楷模和民族英雄的感人事跡予以大力宣傳，及時講解有關(guān)的大政方針，激發(fā)大學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)文化知識，增進(jìn)文化認(rèn)同的熱情。此外還可以通過新媒體學(xué)習(xí)教育平臺，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，將社會主義先進(jìn)文化與中國傳統(tǒng)文化貫穿其間，為大學(xué)生接觸和了解文化知識，培養(yǎng)文化自信提供重要契機(jī)，豐富校園線上文化活動，開展線上學(xué)習(xí)活動，改進(jìn)學(xué)習(xí)形式和考核標(biāo)準(zhǔn)，提高學(xué)生的積極性和參與度，弘揚(yáng)正能量，提高大學(xué)生文化自信。

習(xí)近平總書記指出，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，“人生的扣子從一開始就要扣好”。青年是國家和民族的未來，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者，是中國夢的“逐夢人”，更是“筑夢人”。新時代大學(xué)生的文化自信對于國家和民族的未來發(fā)展具有舉足輕重的作用，對于在堅定文化自信的基礎(chǔ)上，堅定道路自信、制度自信、理論自信也發(fā)揮著同樣重要的作用。要積極從不同角度探索培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的新路徑和新方式，引導(dǎo)大學(xué)生堅定文化自信，以昂揚(yáng)的姿態(tài)為全面建成小康社會的宏偉藍(lán)圖做出貢獻(xiàn)。

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