喬 超
河南大學(xué)武術(shù)學(xué)院,河南 開封 475001
常言道,“練武不煉腰,等于瞎胡鬧”。此話意在說明腰部對(duì)于武術(shù)技術(shù)的重要性,我們也經(jīng)常會(huì)聽到,“腰馬合一,太極腰”等諸多說法。這些都是強(qiáng)調(diào)武術(shù)要練習(xí)腰部的力量和靈活性等。那么,何為身法呢?顧名思義,身法就是運(yùn)用身體的方法,而武術(shù)中的身法就是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)腰部發(fā)力、胯部發(fā)力,也經(jīng)常將腰胯放到一起來講,即腰胯發(fā)力。腰胯是身法的核心部分。其次,身法還包括運(yùn)用其他軀干部位的方法,也就是肩部、腰部、胯部協(xié)同發(fā)力。如果把身法再拓展一些的話,也還可以把肘部、膝部、手部、足部等統(tǒng)一起來。即腰部、胯部、肩部、膝部、肘部、足部、手部等協(xié)同一致,形成整體身法,這就是完整意義上的身法。但需要強(qiáng)調(diào)的是,身體的核心力量源泉是腰胯,而將肩部、膝部、肘部、手部、足部等連接起來,是更加完整的身法。武術(shù)的魅力之一便是整體發(fā)力,因此身法的運(yùn)用就顯得非常關(guān)鍵。[1]
就武術(shù)身法而言,套路與散打都需要有身法,從表現(xiàn)形式來說,套路的身法更為明顯,表現(xiàn)力非常強(qiáng),甚至有些夸張。散打的身法則較為緊湊,以能夠充分發(fā)力為目的。關(guān)于身法的緊湊程度,可以從兩個(gè)方面來認(rèn)識(shí)。
散打直接表現(xiàn)為技擊對(duì)抗,進(jìn)攻與防守都要表現(xiàn)出較高的效率,身法運(yùn)用也要遵守技擊效率原則,如果身法在緊湊的情況下能夠發(fā)出最大力量,就沒有必要使用較大幅度的身法,因?yàn)樯矸ǚ冗^大意味著耗時(shí)增加。其次,散打身法緊湊也是基于防守的需要,身法幅度過大就會(huì)暴露出較大空當(dāng),這是與防守理念不相符合的。因此,散打身法幅度較為緊湊。相反,套路動(dòng)作不直接進(jìn)行對(duì)抗,也就不需要考慮進(jìn)攻效率與防守空當(dāng)問題。因此,適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出身法的多樣性、靈活性、幅度增大等,是可以增強(qiáng)武術(shù)動(dòng)作的美觀性。
對(duì)于武術(shù)學(xué)習(xí)而言,不同的練習(xí)階段對(duì)學(xué)習(xí)者的要求是不一樣的,身法學(xué)習(xí)亦是如此。一般來說,剛開始學(xué)習(xí)身法時(shí),要求身法幅度要盡可能大,原因是要充分體會(huì)身法的運(yùn)用,同時(shí)也是要通過大幅度的身法,將筋骨完全打開,所以就會(huì)要求動(dòng)作大開大合。等到對(duì)身法運(yùn)動(dòng)路線、發(fā)力部位、發(fā)力要領(lǐng)等掌握之后,就要開始逐漸收縮身法的幅度,正如武術(shù)諺語所講,“先開合,再收縮”。
武術(shù)對(duì)身法運(yùn)用的強(qiáng)調(diào)從根本上是為了充分體現(xiàn)技擊性,即把最大力量打擊到對(duì)手身上。只有運(yùn)用身法,才能將身體的整體力量發(fā)放出來,沒有身法的勁力是局部力量。發(fā)放出最大勁力,才能有效擊打?qū)κ?。因此,身法可以滿足武術(shù)技擊性的需要。
沒有身法的武術(shù)動(dòng)作,基本上就是手臂的運(yùn)動(dòng)和腿部的運(yùn)動(dòng),四肢與軀干部是分離的,這難以體現(xiàn)出武術(shù)的那種整體美感。只有運(yùn)用身法,將軀干帶動(dòng)四肢運(yùn)動(dòng),才能把身體的整體感覺表現(xiàn)出來。無論是剛猛動(dòng)作,還是陰柔動(dòng)作;無論是急速動(dòng)作,還是緩慢動(dòng)作。只要身法運(yùn)用得當(dāng),就能夠體現(xiàn)出身體的整體之美。[2]
顯然,當(dāng)武術(shù)動(dòng)作具有身法時(shí),也就意味著軀干部在運(yùn)動(dòng),腰部、胯部、肩部等都在運(yùn)動(dòng),因此,軀干部就可以得到鍛煉。而那些沒有身法的動(dòng)作,多是手臂和腿部在運(yùn)動(dòng),軀干部就無法得到鍛煉。所以說,武術(shù)身法對(duì)健身也是有好處的。
在大眾武術(shù)健身的調(diào)研中發(fā)現(xiàn),部分練習(xí)者根本就沒有身法,即使那些長期練習(xí)者也是如此。他們的動(dòng)作只有上肢和下肢的動(dòng)作,而沒有把軀干部位的發(fā)力連接起來。一些練習(xí)者索性不知道武術(shù)身法的基本要求,只是簡單模仿其他練習(xí)者。公園內(nèi)、廣場上的武術(shù)群體練習(xí),一般會(huì)有一個(gè)組織者帶領(lǐng)一群跟隨者集體練習(xí)。有些組織者會(huì)教授成員動(dòng)作,有些組織者不會(huì)專門教授,練習(xí)者就只能按照自己的想法去模仿。其結(jié)果就是,我們?cè)谡{(diào)查中,很少能夠看到有身法的大眾武術(shù)練習(xí)者。當(dāng)然,武術(shù)身法的學(xué)習(xí)難度較大,一般健身愛好者的目的只是活動(dòng)一下腿腳,而沒有身法的武術(shù)練習(xí)依然可以活動(dòng)腿腳,所以,他們就覺得沒有必要來“折磨”自己去學(xué)習(xí)身法。
在武術(shù)練習(xí)群體中,有兩類人群會(huì)出現(xiàn)矯揉造作的武術(shù)身法,即武術(shù)初學(xué)者和過于“自由”的練習(xí)者。第一,武術(shù)初學(xué)者的身法練習(xí)。有些武術(shù)初學(xué)者知道武術(shù)對(duì)身法有要求,所以就試圖去強(qiáng)調(diào)身法的表現(xiàn)。于是,就會(huì)非常刻意地表現(xiàn)身法,但由于其對(duì)身法的掌握不夠協(xié)調(diào),就會(huì)出現(xiàn)身法的某些部位特別夸張,或者說,不該停頓的地方停頓時(shí)間過長。例如,太極拳練習(xí)時(shí),腰動(dòng)、胯動(dòng)之后隨即就要帶動(dòng)上肢做動(dòng)作,而有些初學(xué)者為了刻意表現(xiàn)身法,就會(huì)在腰動(dòng)的環(huán)節(jié)上故意表現(xiàn),使得身法與動(dòng)作之間極為不協(xié)調(diào),而且腰動(dòng)的方法也不符合武術(shù)發(fā)力的原則。這就是武術(shù)初學(xué)者造成的矯揉造作的身法。第二,過于“自由”的練習(xí)者的身法。這里的“自由”是指,練習(xí)武術(shù)不嚴(yán)格遵循基本技法要求,而是過于自我發(fā)揮,主觀臆斷地去進(jìn)行創(chuàng)造,其結(jié)果就是武術(shù)練習(xí)出現(xiàn)了一些較為可笑的身法。如果說上述武術(shù)初學(xué)者是不懂得身法的練習(xí)而出現(xiàn)矯揉造作的話,那么,“自由”武術(shù)練習(xí)者身法的矯揉造作,則是一種帶有炫技的因素在內(nèi)。他們希望炫耀出自身武術(shù)功力的深厚,卻不知身法練習(xí)并沒有真正掌握,所以,也會(huì)出現(xiàn)矯揉造作的情況。
從身法掌握的情況來說,身法的斷裂要優(yōu)于沒有身法和矯揉造作的身法。那么,何為身法的斷裂呢?身法斷裂是指,身法與拳法、腿法之間沒有形成直接的聯(lián)動(dòng),而是在近端動(dòng)作與遠(yuǎn)端動(dòng)作之間存在時(shí)間差,換言之,腰部、胯部啟動(dòng)之后,并沒有瞬間帶動(dòng)四肢發(fā)力,而是出現(xiàn)了明顯的停頓,使得核心力量無法傳遞到末端。那么,這種身法不但從視覺上難看,而且從力量的發(fā)放來說也是低效的,當(dāng)然,其技擊效果也就會(huì)大大降低。教師在教授動(dòng)作的時(shí)候,出于教學(xué)的方便,以及為了提高教學(xué)效率,會(huì)使用分解教學(xué)法,即會(huì)把一個(gè)完整的動(dòng)作進(jìn)行分解。例如,擺拳教學(xué)就是如此,教師會(huì)先講授蹬胯轉(zhuǎn)腰的動(dòng)作,而后再去講授肩部、手部發(fā)力,那么,學(xué)生在模仿的過程中,難免就會(huì)出現(xiàn)蹬胯轉(zhuǎn)腰習(xí)慣性停頓之后,再做上肢發(fā)力動(dòng)作,于是就會(huì)造成身法的斷裂。學(xué)校武術(shù)教學(xué)尚且如此,那么,在大眾健身領(lǐng)域中,很多民間愛好者的學(xué)習(xí)更容易出現(xiàn)這種身法的斷裂。毫無疑問,身法的斷裂會(huì)導(dǎo)致核心力量傳遞的失敗,當(dāng)然也會(huì)造成整體動(dòng)作美觀度的降低。然而,從身法矯正的角度看,身法的斷裂比矯揉造作的身法更為容易;從身法教授的角度看,身法的斷裂比沒有身法要好教授一些,因?yàn)楫吘挂呀?jīng)具有身法,只是身法與四肢的連接需要進(jìn)一步得到強(qiáng)化即可。然而,需要特別指出的是,身法的斷裂必須在短時(shí)間內(nèi)矯正過來,否則一旦形成身法斷裂的習(xí)慣性動(dòng)作,就會(huì)形成真正意義上的矯揉造作的身法,到時(shí)候就會(huì)非常難以糾正。
身法意識(shí)在武術(shù)練習(xí)中非常重要,當(dāng)具有身法意識(shí)之后,練習(xí)時(shí),就會(huì)有意識(shí)地去調(diào)動(dòng)腰部、胯部的使用。同時(shí),也會(huì)用意識(shí)主動(dòng)地去連接軀干與四肢的協(xié)調(diào)配合。當(dāng)然,這種腰胯調(diào)動(dòng)和整體配合,需要一個(gè)較為枯燥的練習(xí)過程。然而,經(jīng)歷這個(gè)過程卻是非常必要的,因?yàn)樯矸ǖ恼莆找馕吨湫g(shù)練習(xí)上升到一個(gè)新的層次。
要學(xué)習(xí)武術(shù)身法,不但要求武術(shù)練習(xí)具有身法意識(shí),將身法融入到四肢動(dòng)作中去,而且更重要的是,身法練習(xí)應(yīng)該采用專門的練習(xí)方法。例如,太極拳就有身法功法訓(xùn)練,這種功法就是專門體會(huì)腰胯轉(zhuǎn)動(dòng)、發(fā)力的方法。[3]劈掛拳的單劈手動(dòng)作的反復(fù)練習(xí),同樣具有身法練習(xí)的功效。[4]另外,原地轉(zhuǎn)動(dòng)腰部、胯部的練習(xí),也是訓(xùn)練身法的方法。雖然站樁練習(xí)有多種目的,但尋求整體性、整體力就是其中非常重要的目的,而身體的整體性就是身法的表現(xiàn)。腰部、胯部、肩部、膝部、手部、足部等配合一致,恰恰就是要形成一個(gè)整體,而站樁就是要尋求這種身體整體感的覺知。
從身體部位來說,無疑四肢的靈活性要強(qiáng)于軀干部位,換言之,手腳動(dòng)作的變化能力要高于腰胯。這是人體生理的基本結(jié)構(gòu)特征。在自然狀態(tài)下,人體腰胯的靈活程度是不高的。因此,如果我們希望提高腰胯的靈活性,就需要進(jìn)行專門的訓(xùn)練,就需要刻意讓腰部、胯部進(jìn)行運(yùn)動(dòng),甚至是快速敏捷的運(yùn)動(dòng),正所謂“腰如蛇行”。也就是說,腰要像蛇行走時(shí)一樣靈活。只有腰部靈活,腰部動(dòng)作才能隨心所欲。另外,髖關(guān)節(jié)也需要靈活,當(dāng)然,也就需要強(qiáng)化其靈活性訓(xùn)練。武術(shù)中的腿法都需要送胯,只有把胯送出去,力量才能傳遞出去,因此,身法的靈活性非常重要。
我們知道身法的核心是腰胯,身法變化就是腰胯帶動(dòng)四肢的變化,所以,腰胯是武術(shù)技術(shù)中非常重要的身體部位。身法不但要表現(xiàn)出較高的靈活性,還要具有較強(qiáng)的力量。我們一般從外在表現(xiàn)性來說,身法的靈活是較為明顯的。實(shí)際上,身法的力量更加重要,也就是說,核心力量非常重要。我們說,武術(shù)動(dòng)作無法啟動(dòng)腰胯,是無法發(fā)揮出整體力量。然而,如果腰胯本身的力量就比較小,即使發(fā)揮出腰胯力量之后,整體力量也不是很大,這就充分說明腰胯本身的力量太小。因此,運(yùn)用身法不但要表現(xiàn)出靈活性,還要表現(xiàn)出身法的力量?;诖耍P者以為練習(xí)身法應(yīng)該增強(qiáng)身體力量的訓(xùn)練,也就是核心力量的訓(xùn)練。[5]
當(dāng)身法足夠靈活,也足夠有力量之后,那么,身法帶動(dòng)四肢的協(xié)同運(yùn)動(dòng),就顯得非常重要。換言之,腰胯啟動(dòng)之后,肩部、膝部、肘部、足部、手部等能夠瞬間跟隨,一氣呵成完成動(dòng)作,中間不能有間斷,腰胯不能有夸張。訓(xùn)練時(shí),教練或者練習(xí)者自身必須要把意識(shí)放在腰胯與四肢部位的連接上,連接的時(shí)間越短越好,直到最后根本感覺不到連接,其實(shí)已經(jīng)完成連接。所以,身法的目的不是為了表現(xiàn)身法,而是為了運(yùn)用身法將整體力量發(fā)揮出來。那些故意展示身法的做法是不恰當(dāng)?shù)模瑧?yīng)該及時(shí)進(jìn)行糾正。身法的運(yùn)用應(yīng)該與四肢協(xié)調(diào)一致,才能真正發(fā)揮出身法的作用。故意炫耀身法和身法中斷都是不可取的,實(shí)際上,身法的炫耀也是身法的中斷,只不過是故意中斷。但練習(xí)者卻不認(rèn)為是故意中斷,而認(rèn)為是水平高的表現(xiàn)。所以,他們不但不會(huì)改正這種身法問題,還會(huì)有意強(qiáng)化這種錯(cuò)誤動(dòng)作,使得他們自己的技術(shù)水平出現(xiàn)較大的停滯。