游自勇

魏征歷史地位的快速抬升出現(xiàn)在安史之亂以后。亂后重建社會(huì)秩序，一個(gè)重要方面就是要加強(qiáng)教化，崇尚實(shí)學(xué)。魏征所倡導(dǎo)的“王道政治”又重新彰顯出歷史價(jià)值。

唐德宗是安史之亂后頗有作為的一任皇帝。建中元年（公元780年）十二月，朝廷檢勘武德以來(lái)實(shí)封陪葬配饗功臣們名跡崇高者，魏征居宰臣一等第五位，這是高宗以后官方首次明確給予的定位。

魏征歷史地位的重新提升，給后裔們帶來(lái)了命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。如唐敬宗寶歷元年（公元825年）正月，魏征五世嫡孫魏猗授湖州司馬;唐文宗大和二年（公元828年）十月，魏征四世孫魏可則授南陽(yáng)縣尉。這都屬于額外恩典，沒(méi)有走正常的晉升程序。在中晚唐諸帝中，唐文宗對(duì)魏征最為尊崇，這為魏氏中興創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。大和七年（公元833年），魏征五世孫魏謩中進(jìn)士，成為同州刺史楊汝士的僚佐。兩年后，楊汝士升戶部侍郎，當(dāng)時(shí)文宗急切地想復(fù)制如太宗與魏征那樣的君臣關(guān)系，積極尋訪魏征之后，楊汝士趁機(jī)推薦了魏謩。這一年十月，魏謩被提拔為右拾遺。唐宣宗即位后，魏謩備位宰相。唐宣宗經(jīng)常說(shuō)：“魏謩綽有祖風(fēng)，名公子孫，我心更重之?！笨芍渲赜梦褐?，和魏征有很大關(guān)系。

從中宗到玄宗開(kāi)元前期，由于“貞觀故事”成為朝野共享的一種重要政治資源，官方開(kāi)始主動(dòng)提升魏征的歷史地位。此時(shí)，統(tǒng)治者對(duì)魏征的理解基本集中在“忠直”上，認(rèn)為臣下敢于進(jìn)諫、皇帝勇于納諫，這就算是恢復(fù)“貞觀故事”了，也就是說(shuō)，“貞觀故事”已經(jīng)變成了一種符號(hào)，魏征也被符號(hào)化了。這勢(shì)必造成一種可以預(yù)見(jiàn)的后果：一旦皇帝對(duì)“貞觀故事”不再感興趣，官方對(duì)于魏征歷史地位的評(píng)價(jià)自然會(huì)下降。開(kāi)元中期至德宗即位前，魏征就處于這樣的境遇。德宗以后，由于局勢(shì)的變化，魏征的歷史價(jià)值再次凸顯出來(lái)。

（選自《華聲觀察》2020年第4期）