丁賽貝爾

摘要：城市公共文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和目標(biāo)之一，是人們的的一種基本需求。一個(gè)地區(qū)乃至國(guó)家的文化中心、文明程度的最高成就的體現(xiàn)在城市。城市的非遺記錄著城市的歷史，蘊(yùn)含著城市的基因，流淌著城市的血脈，是城市公共文化建設(shè)的重要內(nèi)容和推動(dòng)力。本文從正確認(rèn)識(shí)非遺意義提升城市文化實(shí)力、積極開展非遺活動(dòng)激發(fā)城市文化活力、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)城市文化張力三個(gè)角度淺論非遺視角下的新時(shí)代城市公共文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：非遺;新時(shí)代;城市;公共文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）30-0241-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.169

一、正確認(rèn)識(shí)非遺意義，提升城市文化實(shí)力

在城市公共文化建設(shè)中，我們當(dāng)然要有共性，如社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和培養(yǎng)等，但在此基礎(chǔ)上，更要有個(gè)性。城市的非遺記錄著城市的歷史，蘊(yùn)含著城市的基因，流淌著城市的血脈，是城市公共文化建設(shè)的重要內(nèi)容和推動(dòng)力。

文化遺產(chǎn)是城市發(fā)展的歷史見證、特色體現(xiàn)及重要的發(fā)展資源[1]。在城市化進(jìn)程中，城市出現(xiàn)了包括文化在內(nèi)的趨同、千城一面的現(xiàn)象，城市個(gè)性衰退和特色喪失等問題逐步凸顯?！胺沁z”在城市化建設(shè)中具備多方面的資源效應(yīng)，在城市形象宣傳、歷史文化教育、鄉(xiāng)土維系、文化身份的認(rèn)同、生態(tài)環(huán)境建設(shè)、和諧人居環(huán)境的構(gòu)建等方面具有綜合價(jià)值[2]。非遺屬于原生態(tài)民俗文化，帶有鮮明的地方特色，非遺文化反映了城市的文脈和歷史印記，記載了城市文化發(fā)展的線索，早已與城市文化融為一體。是城市文化中不可分割的一部分。運(yùn)用非遺文化充實(shí)城市文化品牌，不僅能夠增強(qiáng)城市文化的認(rèn)同感，有不可替代的作用[3]。

為此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)，非遺在新時(shí)代城市公共文化建設(shè)中的意義，挖掘、保護(hù)、科學(xué)利用非遺文化。保護(hù)非遺就是在保護(hù)城市的靈魂、歷史、基因。讓城市公共文化更有內(nèi)涵、厚度、深度、魅力。增強(qiáng)城市的軟實(shí)力，讓非遺與活動(dòng)真正成為展示城市文化特色的名片。

二、積極開展非遺活動(dòng)，激發(fā)城市文化的活力

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持以人民為中心”“讓人民群眾有更多獲得感”。這當(dāng)然也包括文化層面。城市文化是動(dòng)態(tài)的，這樣才有生命力和意義。同樣，非遺作為文化，只有在活動(dòng)中才顯得有價(jià)值，為城市文化建設(shè)增光添彩，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需要。

首先是政府部門組織。政府部門應(yīng)該是活動(dòng)的主要組織者。如嵊州市，正在推進(jìn)越劇天天演工作，即政府購(gòu)買越劇大戲，打造流動(dòng)的“百姓舞臺(tái)”。在此基礎(chǔ)上，探索推進(jìn)定點(diǎn)定時(shí)演出，在中國(guó)越劇藝術(shù)城、吾悅廣場(chǎng)、文化館等地，每周二、四、五、六等日固定地點(diǎn)演出，吸引了大批群眾，承辦中國(guó)越劇藝術(shù)節(jié)相關(guān)活動(dòng)。新創(chuàng)劇目加快推進(jìn)等。

其次是學(xué)校積極參與。學(xué)校是城市文化建設(shè)的陣地和對(duì)象對(duì)象之一。如嵊州，羅星幼兒園、城南小學(xué)就是典型。城南小學(xué)從1996年起成立了首個(gè)“小小越劇團(tuán)”，二十多年如一日，獲得小梅花獎(jiǎng)多個(gè)。又如嵊州竹編是國(guó)家級(jí)非遺，在市區(qū)的剡山小學(xué)、職技校開設(shè)了竹編校本課程，邀請(qǐng)非遺傳人、竹編工藝大師進(jìn)校園，開設(shè)課程，講解竹編的前世今生，現(xiàn)場(chǎng)教師生一起編織作品，讓非遺文化充滿了活力。

最后是群眾不可或缺。群眾組織、參與文化活動(dòng)，讓群眾有文化上的獲得感是城市公共文化建設(shè)的終極目標(biāo)。我們應(yīng)該以非遺為載體，創(chuàng)造條件，提供場(chǎng)所，讓群眾有機(jī)會(huì)參與，把非遺和現(xiàn)代生活結(jié)合，讓非遺有個(gè)生命力，讓生活充滿生機(jī)和活力。如嵊州，廣場(chǎng)、公園、社區(qū)，只要不下雨雪，幾乎每天有群眾組成戲迷角在唱越劇，自?shī)首詷罚@是城市文化最典型、最接地氣的表現(xiàn)。

總之，我們要通過活動(dòng)讓非遺文化因?yàn)榛盍Χ诔鞘泄参幕ㄔO(shè)中體現(xiàn)價(jià)值，豐富內(nèi)涵。

三、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，展現(xiàn)城市文化張力

城市文化建設(shè)既包括上述公益性的文化事業(yè)，也包括經(jīng)營(yíng)性的文化產(chǎn)業(yè)。非遺文化產(chǎn)業(yè)是眾多文化產(chǎn)業(yè)中的一種，也是最能反映城市記憶、體現(xiàn)城市特色的文化產(chǎn)業(yè)。如用非遺手工制作手機(jī)套，古色古香、典雅受到青睞，在溫嶺有與非遺有關(guān)的一條街，主要出售非遺技藝的產(chǎn)品，包括食品和生活費(fèi)用品等，每到周末熱鬧非凡。這是文化建設(shè)功能的延伸，體現(xiàn)了城市文化的張力。在嵊州，把小籠包、榨面等非遺項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化，以統(tǒng)一的品牌經(jīng)營(yíng)，舉辦美食節(jié)等，體現(xiàn)了文化生產(chǎn)力。以開展“越劇﹢”研學(xué)游為創(chuàng)新點(diǎn)，全面推進(jìn)越劇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，包括著力打造嵊州越劇藝校這核心基地，在軟硬件等方面加強(qiáng)配備，努力建設(shè)成為可住、可賞、可游、可學(xué)的嵊州“越劇﹢”研學(xué)游品牌等。

進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，可以使“非遺”更好地融入人們的生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)城市文化建設(shè)中的文化利益與經(jīng)濟(jì)利益的平衡，從而達(dá)到加強(qiáng)城市文化建設(shè)的目的。當(dāng)然，要注意保護(hù)與開發(fā)平衡性，需要找到非遺保護(hù)和發(fā)展產(chǎn)業(yè)的平衡點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙夏.城市文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市文化建設(shè)[J].城市問題，2008，4.

[2]張濤.“非遺”產(chǎn)業(yè)化與城市文化建設(shè)互動(dòng)研究[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2019（19）：3-4.

[3]姚晨茜鄭萱蔣真怡.非遺文化傳承與城市文化品牌建設(shè)——以寧波市為例[J].現(xiàn)代營(yíng)銷（下旬刊），2017（10）：200.