中外學校體育發(fā)展史探析①

張道通 楊春卉

(東北大學 遼寧沈陽 110819)

學校體育是在以學校教育為主的環(huán)境中，運用身體運動、衛(wèi)生保健等手段，對受教育者施加影響，促進其身心健康發(fā)展的有目的、有計劃、有組織的教育活動[1]。學校體育工作直接影響著學生素質的全面發(fā)展。尤其在新時代全面推進健康中國建設的進程中，作為“健康中國”的重要抓手，學校體育工作更是充滿了機遇和挑戰(zhàn)。因此，對中外學校體育發(fā)展歷程進行梳理，分析其特征及發(fā)展規(guī)律，對今后我國學校體育的健康發(fā)展具有重要意義。

1 中國學校體育發(fā)展

1.1 中國古代學校體育發(fā)展

剩余勞動、社會需要及文字是學校產生的3個基本條件，中國奴隸社會的發(fā)展已經滿足學校產生的三大條件，文獻記載在夏商朝時期就已經產生“序”“校”“御”及“禮”等初具規(guī)模的學校。而在奴隸制發(fā)展到頂峰的周朝時期，更是形成了完整的學校體系。例如，在中央有“國學”，其中包括大學和小學；在地方有“鄉(xiāng)學”。在學校里還配備有大師、小師兩個級別的教育官用來教授射箭和禮儀等。然而，奴隸社會時期的學校教育大多數是統(tǒng)治階級，即奴隸主用來培養(yǎng)該階級年輕人的地方，其教學內容主要是教授禮儀和軍事技能，是一種文武兼?zhèn)涞慕逃?。眾多平民是接觸不到這些教育的。雖然教學內容有一些近似體育的內容，但仍未形成明確的概念及完整的體系，可見中國奴隸社會的學校體育仍處于一個萌芽階段。

兩宋時期，因封建制在中國擁有著兩千多年的歷史。其中學校體育的發(fā)展也是充滿坎坷。秦朝是中國歷史上第一個大一統(tǒng)封建王朝，為了統(tǒng)一全國人民的思想及鞏固新政權的需要，以法家理論作為唯一指導思想，推崇法制。摒棄了奴隸社會時期形成的官學，間接地取消了學校體育的存在。在漢朝時期，統(tǒng)治者雖然恢復了官學，但是在漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”政策之后，官學主要以儒家的理論內容為教授方向。而體育教育則僅存在于儒家六經中的《禮》中，形成了重文輕武的局面，體育教育再次受到重大挫折。這一現象在隋唐時期出現了緩解，唐朝處于中國封建社會中的鼎盛時期，各項制度也已經處于完善階段。唐朝不僅繼承了隋朝時期的科舉制，還創(chuàng)立了武舉制，雖然這種古代軍事體育與學校體育關系不大，但是這卻為以后學校體育的發(fā)展提供了積極的影響。并對武將職權進行了嚴格的限制，在“存天理，滅人欲”的社會背景下更是助長文重武輕的社會現象。明朝建立時在全國各地學校開設射圃，這一時期學校體育在課程設置上有著明確的規(guī)定，其性質也更接近于現代的學校體育。雖然清朝繼承了明朝學校體育的制度，但是為了鞏固統(tǒng)治僅在滿族人學校中實行文武并重。

1.2 中國近代學校體育發(fā)展

鴉片戰(zhàn)爭標志著中國近代史的開端，中國的大門被強行打開，間接地為中國引進了西方先進的思想文化與科學技術。正是在東西方思想文化碰撞交融的社會背景下，清朝政府發(fā)現早先推崇的儒家禮教制度及人才選拔制度此時已經行不通了。為了鞏固統(tǒng)治的需要，清政府在一群被新思想武裝的開明人士的建議下開始進行改革。即廢除了科舉制度，將書院改成學堂的形式，同時開始仿照西方學校體育的政策法規(guī)并頒布了兩項學校體育法規(guī)，即《奏定學堂章程》及《欽定學堂章程》。1902年的《欽定學堂章程》是中國近代史上第一個學校體育政策法規(guī)。雖然未被實行，但是它卻為現代意義上的新學制奠定了基礎。而1904年頒布的《奏定學校章程》則是在前者的基礎上修改形成的。其規(guī)定體操成為各個學校的必修課程，主要借鑒德國和瑞典的體操形式，并將其劃分成普通體操和軍事體操兩種，并規(guī)定小學堂和高級學堂的學習時間為每周3h，中級學堂為每周2h。其目的是為了讓學生不斷地接受軍事訓練，學習軍事知識。其本質是以“軍國民主義”指導為主的體操課，由于是完全照搬的體操課，并未進行任何的加工改造，使得這種體操形式單一，過程枯燥乏味，并且由于教員教學經驗及技能的缺乏，最終影響學生的身心健康發(fā)展。

辛亥革命不僅終結了兩千多年的封建君主專制，還進一步解放了思想。建立了民國政府并頒布了新的學制，即“壬子·癸丑學制”，其內容主要是在原有的清政府制定的學制中又增添了一些與球類、田徑有關的課外活動，同時摧殘學生身心健康發(fā)展的軍事體操仍保留下來[2]?！叭勺印す锍髮W制”中最大的改革創(chuàng)新點在于官方承認了學校體育中女性的社會地位，肯定了女性接受教育的權利，推動了學校體育的健康發(fā)展。

在新文化運動至五四運動時期，人民的思想解放浪潮空前絕后的開展著，各國先進的教育理論蜂擁而至。在這種社會背景下，北京國民政府以美國學制為模型在1922年及次年頒布了“壬戌學制”和《新學制課程標準》，其主要內容為廢除了施行20多年的軍事體操，把作為輔助的田徑及球類改為主要形式，同時還引入了生理衛(wèi)生教學，以及將“體操”正式改為體育，而且在這個時期體育教師的數量及質量相較以前有著飛躍式的提高。

1928年，國民政府在原有的學制基礎上制定了新學制，即“戊辰學制”，新學制的主要內容為中等以上學校學生必須進行軍事訓練。并于1929年頒布了中國第一部《國民體育法》。正式以法律的形式賦予了女性接受體育教育的權利。并在隨后的幾年里頒布了多項體育教育方案與標準，學校體育法律法規(guī)體系不斷得以完善，為學校體育的發(fā)展提供了堅實的法律保障。

1.3 中國現代學校體育發(fā)展

1949—1965年，新中國成立初期，建立了中國的學校體育體系。在此期間頒布了新中國第一個“國家體育鍛煉標準”，即《準備勞動與衛(wèi)國體育制度》；制定了《高等學校普通體育課教學大綱》，建立起了我國學校體育教學課堂常規(guī)。但由于是完全照搬蘇聯的學校體育模式，過分強調體育為政治服務，忽視了作為主體的學生的心理感受和情感體驗，不利于學校體育的持續(xù)發(fā)展[3]。

1966年至1976年，文化大革命期間主要是將軍事代替體育作為學校體育指導思想，體育課主要是傳授與軍事有關的內容。這與學校體育發(fā)展思想背道而馳，學校體育建設遭到嚴重破壞[4]。

1976年文革結束，伴隨1978年中國共產黨十一屆三中全會的召開，重新恢復了黨的實事求是的思想路線。它不僅明確了以人為本的學校體育工作思路，為學校體育大發(fā)展指明了方向，還掀起學習國外學校體育理論與實踐的大浪潮，學校體育思想體系出現“一元指導，多元并存”的局面。并在意識到盲目照搬他國學校體育理論的危害性之后，開始對發(fā)展符合我國國情的學校體育體系進行不斷的探索，我國學校體育開始進入正常發(fā)展[5]。

2 外國學校體育發(fā)展

2.1 外國古代學校體育發(fā)展

在外國古代體育教育的發(fā)展史中，以古希臘學校體育教育最具有代表性。其中最為聞名的是以斯巴達和雅典為代表的兩種不同類型的體育教育制度。

斯巴達是古希臘最大的城邦，社會經濟主要以農業(yè)為主，實行奴隸主貴族寡頭政治。由于自然環(huán)境等因素的影響，斯巴達人口并不多，為了鞏固統(tǒng)治的需要，斯巴達實行的是強制性體育教育，其特征就是注重城邦青少年公民的身體素質和戰(zhàn)斗技藝。此外，斯巴達人不僅男性需要接受訓練，女性也是如此，20歲之前的女性也必須要在專門的訓練場進行各種體能與技能的訓練，并在男性出征時擔當起保家衛(wèi)國的重任。

與斯巴達內陸城邦不同的是，雅典是一個海濱城邦，有著眾多港口，有利于航海和經商，工商業(yè)十分發(fā)達。其社會制度是奴隸制民主政治。尤其在梭倫改革之后，成為全希臘的商業(yè)文化中心，為學校體育教育的發(fā)展奠定了政治和物質基礎。相較于斯巴達全民皆兵的體育教育思想，雅典體育教育更加注重城邦公民身心和諧發(fā)展的培養(yǎng)，其體育內容除軍事技能的訓練之外還包括身體健美訓練。此外，雅典教育制度是家庭、社會和國家的結合型，其主張兒童7歲以前應該在家中接受教育。7～14歲的男性應該去私立體操學校，在體育教師的指導下進行運動訓練。并在14～18歲進入國家體操學校接受正規(guī)訓練。但是雅典女子參加社會活動的權利受到限制，只能接受與舞蹈有關的體育訓練。

在外國封建時期學校體育的發(fā)展過程中，其中以中世紀歐洲學校體育教育最具有代表性。但是由于基督教的盛行，以及基督教教義對人精神的絕對統(tǒng)治，學校體育的發(fā)展出現了嚴重的倒退。學校將控制青少年的精神，迫使他們信仰基督教作為唯一目標，嚴重阻礙了學生身心的健康發(fā)展。

2.2 外國近代學校體育發(fā)展

資本主義思想最早起源于歐洲，11世紀至14世紀期間隨著歐洲商品經濟的發(fā)展，資產階級在歐洲逐漸成長起來。但是在當時宗教統(tǒng)治人思想的封建社會卻無法滿足資本主義發(fā)展的需要，于是資產階級開始探索并建立符合自身利益的意識和文化形態(tài)。因此，在15世紀資產階級探索社會的過程中先后爆發(fā)了以文藝復興、宗教改革及思想啟蒙運動為代表的思想解放浪潮，這些運動肯定了個人的地位與價值，反對封建宗教對人思想的禁錮與摧殘。為近代體育及學校體育的形成與發(fā)展奠定了思想基礎。期間產生了很多著名的探索體育發(fā)展的教育學家?！艾F代學校體育之父”夸美紐斯認為學校是“造就人的工廠”，應該普及學校教育，主張人的心理和身體應該統(tǒng)一發(fā)展；德國教育家巴塞多德在繼承夸美紐斯思想的基礎上，將體育教學投入到實際學校教育中去，他首創(chuàng)了學校體育課程，還創(chuàng)辦了暑假制度，組織學生進行野營、狩獵及游泳等體育活動；德國體育教師顧茨穆茨以教授體育技能為目的，并將傳統(tǒng)的練習方法整理成一個比較完善的體操體系，認為體育教師應當掌握與體育教學有關的醫(yī)學、生理學和教育理論等方面的基礎知識結構，并主張全民參與體育運動。英國思想家和教育家約翰·洛克提倡紳士教育，將學校教育任務劃分為智育、德育和體育3個部分，并認為應該注重學生德、智、體三者的全面發(fā)展。這與夸美紐斯的心理和身體統(tǒng)一發(fā)展的思想基本吻合。托馬斯·阿諾德是英國的一位牧師，他首次將競技運動引入到學校教育中，要求學生參與管理學校的體育事務，鼓勵學生利用課余時間組織各種體育比賽。在這些體育教學家不懈努力下，歐洲各國也逐步認識到體育在學校教學中的重要地位，紛紛進行學校教學改革，將體育正式引入到學校教學中去，并為學校體育的發(fā)展培養(yǎng)并配備了一批高素質體育教師。

2.3 外國現代學校體育發(fā)展

1923年，前蘇聯規(guī)定全國開設體育必修課，同年頒布了《學校體育教學基本法條例》；并于1927年首次頒布體育教學大綱；極大推動了學校體育的發(fā)展。

歐美各國家學校對體育教學內容與手段進行更改，開展受廣大青年喜歡的各種田徑、球類和體操等競技運動項目。強調通過體育課和課外活動來培養(yǎng)青少年的個性、情感和團隊意識，注重體育的健身和娛樂功能。注重青少年健康標準，并下達指令，要求各級學校加強學生健康、體格和素質測驗，并將測驗結果作為學生的體育成績。并且加強了對高校體育組織的管理，取消了學生自治型管理，取而代之的則是由學校直接管理的模式，而且積極引導并舉辦校內和校際的體育競技比賽。2014年，日本頒布了《中小學學習指導要領解說保健體育篇》，規(guī)定小學生體育課保證每周平均3課時，每學年必須達到90課時，在6年間最少要達到540課時[6]。

3 結語

通過對中外國家學校體育發(fā)展史的比較，不難發(fā)現各國學校體育發(fā)展都與各個時期的社會制度、經濟和文化等背景密不可分。這就意味著學校體育的發(fā)展必須要結合時代特色及先進思想武裝。在中國特色社會主義新時代全面推進“健康中國”戰(zhàn)略的過程中，學校體育更應該在立足本土文化，結合新時代優(yōu)勢，吸收國外優(yōu)勢的基礎上，探索出一條適合我國國情的發(fā)展之路。