苑大勇，徐亞楠

(1.北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，北京 100089；2.北京市昌平職業(yè)學(xué)校，北京 102206)

隨著第四次工業(yè)革命的推進(jìn)，技術(shù)更新加快，城市發(fā)展面臨一系列問(wèn)題，終身教育和終身學(xué)習(xí)在未來(lái)城市發(fā)展中將發(fā)揮重要作用。第四次工業(yè)革命向前推進(jìn)，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)和技能迅速更新的時(shí)代，“加速主義”成為社會(huì)的發(fā)展常態(tài)。然而北上廣深等超大城市卻在不同程度地進(jìn)行產(chǎn)業(yè)和人口的疏解和轉(zhuǎn)移，北京市、上海市等超大城市常住人口年增長(zhǎng)率已呈現(xiàn)逐年減少，甚至出現(xiàn)負(fù)值。[1]由于各大城市對(duì)外來(lái)人口的排斥性政策，造成許多服務(wù)型崗位供給短缺。城市作為一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，需要通過(guò)技術(shù)升級(jí)、人員的終身學(xué)習(xí)等方式解決城市運(yùn)行中的人力資源配置問(wèn)題。人工智能作為第四次工業(yè)革命的引領(lǐng)性技術(shù)，必將對(duì)職業(yè)教育、終身學(xué)習(xí)以及城市的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。人類(lèi)需要在新的時(shí)代為終身的職業(yè)教育和自我學(xué)習(xí)找到新的發(fā)展策略，從而促進(jìn)個(gè)體提升和人類(lèi)未來(lái)社會(huì)的進(jìn)步。

一、第四次工業(yè)革命時(shí)代的終身學(xué)習(xí)特征

(一)四次工業(yè)革命進(jìn)程回顧

每一次工業(yè)革命的發(fā)生都是漸進(jìn)的過(guò)程。在工業(yè)革命的推進(jìn)過(guò)程中，科學(xué)技術(shù)不斷地向前推進(jìn)。[2]第一次工業(yè)革命的特征主要是蒸汽機(jī)技術(shù)及機(jī)械化制造業(yè)，第二次工業(yè)革命的特征主要是電力技術(shù)及電氣化制造業(yè)，第三次工業(yè)革命的特征主要是信息技術(shù)及信息化制造業(yè)。相比于前三次工業(yè)革命，在當(dāng)前各國(guó)正加速進(jìn)行的第四次工業(yè)革命呈現(xiàn)的特征是智能信息技術(shù)，主要是以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的新產(chǎn)業(yè)形態(tài)，更加智能化、數(shù)字化。

第四次工業(yè)革命的核心是“在數(shù)字革命基礎(chǔ)上互聯(lián)網(wǎng)變得更加普及和無(wú)所不在，移動(dòng)性大幅提高；傳感器體積變得更小、性能更強(qiáng)大、成本也更低；與此同時(shí)，人工智能和機(jī)器學(xué)習(xí)也開(kāi)始嶄露鋒芒”。[3]新一代智能技術(shù)對(duì)大眾的生活產(chǎn)生重要影響，并且逐步重新定義著當(dāng)前的生存方式。同樣，技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)學(xué)習(xí)方式的變革，技術(shù)在教育中的應(yīng)用不僅會(huì)改變學(xué)校教育的發(fā)展形態(tài)，也將成為推動(dòng)終身學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)型社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力。

(二)第四次工業(yè)革命時(shí)代的終身學(xué)習(xí)特征

第四次工業(yè)革命帶來(lái)技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，也存在諸多的爭(zhēng)議問(wèn)題。第四次工業(yè)革命實(shí)際上是一種建構(gòu)性革命。在20世紀(jì)80—90年代，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)、數(shù)字化的廣泛應(yīng)用、全球性的工廠不斷出現(xiàn)，推動(dòng)全世界的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了嶄新階段，新技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致基本的生產(chǎn)活動(dòng)、生物性活動(dòng)和數(shù)字化活動(dòng)發(fā)生了深刻的變革。在其影響之下，終身學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出以下特征：

1.學(xué)習(xí)理念的自主性加強(qiáng)，人工智能與機(jī)器學(xué)習(xí)深度發(fā)展

人工智能是理論與計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的發(fā)展，將有能力執(zhí)行通常需要人類(lèi)智慧的任務(wù)。例如視覺(jué)感知、語(yǔ)音識(shí)別、決策、語(yǔ)言翻譯。機(jī)器學(xué)習(xí)涉及算法和統(tǒng)計(jì)模型的科學(xué)分析學(xué)習(xí)。在第四次工業(yè)革命過(guò)程中，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)更加廣泛地應(yīng)用于有效地完成一項(xiàng)特定的任務(wù)，將促進(jìn)人工智能從弱變強(qiáng)。弱人工智能，是人賦予機(jī)器去做一些簡(jiǎn)單的工作；強(qiáng)人工智能則是人工智能的高級(jí)階段，人工智能設(shè)計(jì)之后可以由機(jī)器自己去決定和學(xué)習(xí)。在這兩者之間，最明顯的特征就是機(jī)器的學(xué)習(xí)，機(jī)器的自主學(xué)習(xí)成為人工智能從弱變強(qiáng)的重要要素，機(jī)器學(xué)習(xí)是第四次工業(yè)革命的重要特征。第四次工業(yè)革命的發(fā)展必將對(duì)整個(gè)社會(huì)及每位個(gè)體產(chǎn)生更多的影響，個(gè)體必須樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，主動(dòng)去進(jìn)行新技術(shù)的掌握。

2.學(xué)習(xí)內(nèi)容的融合性加快，知識(shí)流動(dòng)的邊界性被打破

第四次工業(yè)革命呈現(xiàn)出的新技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)化、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能和制造業(yè)等多學(xué)科融合的成果。信息流動(dòng)將打破知識(shí)傳播的邊界，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使知識(shí)和技術(shù)的獲得更加便捷，知識(shí)精英不再是知識(shí)的唯一掌握者。知識(shí)流動(dòng)的邊界性被打破，知識(shí)的多樣性和融合性不斷加強(qiáng)，個(gè)體可以以極低的成本獲得海量和多樣的信息技術(shù)。尤其是在高等教育領(lǐng)域，“圍墻內(nèi)的大學(xué)”已轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌脚_(tái)上的大學(xué)”，這一轉(zhuǎn)變的發(fā)生，致使大學(xué)成為知識(shí)集中與傳播的“開(kāi)源”平臺(tái)，人工智能等技術(shù)的應(yīng)用改變以往教師指導(dǎo)學(xué)生的單向度關(guān)系，學(xué)生也能成為創(chuàng)新的參與者與價(jià)值的倡導(dǎo)者，導(dǎo)致從“大學(xué)完成培養(yǎng)目標(biāo)”到“師生共同塑造大學(xué)”的轉(zhuǎn)變。[4]在人工智能的背景之下，必將產(chǎn)生新類(lèi)型的職業(yè)，對(duì)技術(shù)技能產(chǎn)生新的要求，學(xué)習(xí)內(nèi)容也更加多樣。

3.學(xué)習(xí)模式的創(chuàng)新性加大，終身學(xué)習(xí)的服務(wù)性被激發(fā)

第四次工業(yè)革命作為第三次工業(yè)革命的延伸，賦予機(jī)器自我學(xué)習(xí)能力成為其突出特征之一。機(jī)器的自我學(xué)習(xí)將極大地提升技術(shù)進(jìn)步和發(fā)展的速度，提升各項(xiàng)工作的效率，為終身教育和終身學(xué)習(xí)提供技術(shù)與模式的支持。終身教育的學(xué)習(xí)模式將在人工智能和機(jī)器學(xué)習(xí)有機(jī)融合的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善，終身教育和終身學(xué)習(xí)將在更大程度上突破時(shí)間和空間的限制，更加精準(zhǔn)地把握當(dāng)前的存在問(wèn)題，更好地適應(yīng)終身教育及其體系的發(fā)展需求，通過(guò)不同形態(tài)和方式展現(xiàn)，更加適切地提供給不同的學(xué)習(xí)者，以滿足不同類(lèi)型的學(xué)習(xí)需求。

第四次工業(yè)革命不斷出現(xiàn)的顛覆性創(chuàng)新，需要個(gè)體不斷學(xué)習(xí)才能與之相適應(yīng)。因此，必須認(rèn)識(shí)到第四次工業(yè)革命背景下終身學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的重要性。在傳統(tǒng)的講授學(xué)習(xí)方式的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)方式必須進(jìn)行創(chuàng)新和改變，學(xué)習(xí)模式將與學(xué)習(xí)者的日常生活進(jìn)行更好的融合，多樣的學(xué)習(xí)認(rèn)證體系建設(shè)為學(xué)習(xí)者提供成果的有效認(rèn)證與轉(zhuǎn)化，更好地發(fā)揮其服務(wù)社會(huì)及大眾的作用。

二、“加速主義”與終身學(xué)習(xí)發(fā)展

由西方思想家提出的“加速主義”(Accelerationism)理論，在當(dāng)今西方激進(jìn)思潮中成為獨(dú)樹(shù)一幟的觀點(diǎn)，吸引了橫跨政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的西方學(xué)者的關(guān)注。加速主義認(rèn)為，工作與生活之間的區(qū)別消失，工作已經(jīng)彌散到即將出現(xiàn)的社會(huì)工廠的方方面面。[5]我們當(dāng)前仍然處于第四次工業(yè)革命的前期，未來(lái)，我們將逐步達(dá)到高級(jí)的社會(huì)發(fā)展階段。數(shù)字技術(shù)和海量的智能終端和設(shè)備讓社會(huì)變得越來(lái)越智能化的同時(shí)，我們的生活節(jié)奏也因此變得越來(lái)越快。對(duì)數(shù)字資本主義的加速運(yùn)動(dòng)，不僅僅是一種內(nèi)在的感受，也是一種客觀的變化。[6]加速主義成為當(dāng)前社會(huì)迅猛發(fā)展的代表性思想，“加速”同樣是第四次工業(yè)革命的一大典型特征和重要體現(xiàn)。

(一)“加速主義”內(nèi)涵解讀

隨著工業(yè)革命的不斷深入，數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)入發(fā)展的新階段，與此相對(duì)應(yīng)的資本主義形態(tài)也隨之發(fā)生變化。英國(guó)學(xué)者尼克·斯?fàn)柲崛?Nick Srnicek)發(fā)布了《加速主義政治宣言》( Manifesto for an Accelerationist Politics)，在《加速主義政治宣言》所做的總結(jié)中，斯?fàn)柲崛藢?duì)其探討的經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)等歷史語(yǔ)境進(jìn)行了闡釋，從而將社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題轉(zhuǎn)向加速主義。他認(rèn)為，“加速主義推進(jìn)的是更為現(xiàn)代的未來(lái)——是新自由主義在本質(zhì)上無(wú)法創(chuàng)造出來(lái)的另一種現(xiàn)代性”，“未來(lái)必須再一次起航，打開(kāi)我們的視野，走向大外部(Outside)的普世可能性”。[7]當(dāng)前社會(huì)，各類(lèi)信息傳播變得越來(lái)越快，當(dāng)我們與世界的交往越來(lái)越便利時(shí)，終身學(xué)習(xí)也在加速主義理念的推進(jìn)下不斷發(fā)展。隨著人工智能開(kāi)始普遍應(yīng)用，各項(xiàng)新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新的商業(yè)模式不斷涌現(xiàn)，全球化發(fā)展成為社會(huì)發(fā)展的基本狀態(tài)。對(duì)于國(guó)家和社會(huì)來(lái)說(shuō)，最重要的“稟賦”是一個(gè)社會(huì)的學(xué)習(xí)能力，一個(gè)國(guó)家在制定政策時(shí)，要使政策能夠利用其在知識(shí)和學(xué)習(xí)能力方面的比價(jià)優(yōu)勢(shì)，并不斷提高這些能力。[8]同樣，在教育領(lǐng)域，為適應(yīng)不斷變化的時(shí)代，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成個(gè)人發(fā)展的重要途徑。

(二)“加速主義”的不同階段

社會(huì)的加速有三個(gè)面向：第一個(gè)面向是科技的加速；第二個(gè)面向是社會(huì)變遷的加速；第三個(gè)面向是生活步調(diào)的加速。[9]在時(shí)間階段上，加速主義的第一階段是新自由主義的加速。這一階段是機(jī)器控制的，但是如果只有機(jī)器的存在，沒(méi)有人類(lèi)的存在，機(jī)器可以做所有的事情，而人類(lèi)在此階段完全沒(méi)有存在的意義。第二階段則是極左加速主義。有學(xué)者將這種加速稱之為資本主義的“法西斯主義”，[10]整個(gè)過(guò)程可以稱之為一些資金、技術(shù)的變化，人為地強(qiáng)化技術(shù)的應(yīng)用。資本主義已經(jīng)開(kāi)始限制技術(shù)的生產(chǎn)力，而技術(shù)的加速可以用來(lái)加劇異化，從而引發(fā)一場(chǎng)反對(duì)異化的革命。當(dāng)前，個(gè)人在網(wǎng)上留下的數(shù)據(jù)量級(jí)巨大，海量的個(gè)人數(shù)據(jù)已經(jīng)與復(fù)雜的數(shù)學(xué)分析結(jié)合起來(lái)。如無(wú)人機(jī)送貨、自動(dòng)駕駛等技術(shù)的應(yīng)用，都預(yù)示著一個(gè)逐漸自動(dòng)化和計(jì)算化的未來(lái)。世界已經(jīng)在自身層面上進(jìn)行了重構(gòu)，而這一切與人類(lèi)的感知無(wú)關(guān)。當(dāng)今社會(huì)，隨著新技術(shù)的出現(xiàn)，政府的角色變得越來(lái)越重要。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，不管是硅谷式的技術(shù)創(chuàng)新主導(dǎo)方式，還是中國(guó)式的政府主導(dǎo)方式，目標(biāo)都具有一致性，都是為了實(shí)現(xiàn)技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。在技術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的角色和政府的職能作用的發(fā)揮，都將影響社會(huì)變革的速度，從而影響人類(lèi)社會(huì)美好生活愿景的實(shí)現(xiàn)。

(三)“加速主義”時(shí)代迫切需要終身學(xué)習(xí)

在加速主義的社會(huì)發(fā)展背景下，人工智能成為第四次工業(yè)革命的基本維度，信息技術(shù)與運(yùn)行技術(shù)合并。第四次工業(yè)革命更加強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展，聯(lián)合經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，技術(shù)革命的創(chuàng)新并存。因此，終身學(xué)習(xí)成為加速主義時(shí)代必備的發(fā)展理念，也是必要的生存哲學(xué)。

在社會(huì)系統(tǒng)的人工智能從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的不同節(jié)點(diǎn)，社會(huì)要經(jīng)歷不同的“加速”階段，終身學(xué)習(xí)也需要將政治向度、經(jīng)濟(jì)學(xué)向度、技術(shù)向度結(jié)合起來(lái)?！凹铀佟碧卣飨碌牡谒拇喂I(yè)革命在促進(jìn)社會(huì)各方面發(fā)展的同時(shí)，不可避免會(huì)帶來(lái)一些潛在的風(fēng)險(xiǎn)。如何在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，降低甚至避免其帶來(lái)的負(fù)面影響，需要充分發(fā)揮人的主體性及理性，在教育領(lǐng)域不斷加強(qiáng)思考，尤其是終身教育領(lǐng)域的應(yīng)對(duì)之策。在現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，勞動(dòng)的形態(tài)發(fā)生了重大變化，工作崗位會(huì)不斷地消失，同時(shí)很多新的工作崗位再不斷地創(chuàng)造出來(lái)。新技術(shù)實(shí)際上給了人類(lèi)發(fā)展一個(gè)可持續(xù)的未來(lái)，人類(lèi)未來(lái)可以不斷地被重塑和創(chuàng)新。技術(shù)日新月異成為新常態(tài)，知識(shí)總量空前膨脹，不掉隊(duì)的唯一路徑是終身學(xué)習(xí)。我們需要突破傳統(tǒng)思維，將學(xué)習(xí)常態(tài)化和動(dòng)態(tài)化，樹(shù)立終身教育的理念和構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的體系，驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)的建立和發(fā)展。[11]

三、第四工業(yè)革命背景下終身學(xué)習(xí)的發(fā)展策略

在第四次工業(yè)革命推進(jìn)下，社會(huì)各個(gè)方面都發(fā)生了深刻變革。教育如何為可持續(xù)發(fā)展路徑提供支持，在未來(lái)的城市和社區(qū)中以更加包容和可持續(xù)的方式，為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和技術(shù)的增長(zhǎng)助力，成為終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)的城市發(fā)展面臨的重要任務(wù)。當(dāng)我們處在一個(gè)終身學(xué)習(xí)時(shí)代的前沿，應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)可持續(xù)學(xué)習(xí)，關(guān)注人的整個(gè)成長(zhǎng)階段，通過(guò)切實(shí)的行動(dòng)構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系，從而建設(shè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)。

(一)學(xué)習(xí)理念升級(jí)：終身學(xué)習(xí)與人工智能的深入融合

人工智能背景下，勞動(dòng)力市場(chǎng)面臨系統(tǒng)的變革，對(duì)個(gè)體的基本素養(yǎng)提出更高的要求，尤其是基本的智能素養(yǎng)。聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)對(duì)于教育的期望從使個(gè)體“學(xué)會(huì)生存”(learning to be)逐漸升級(jí)為“學(xué)會(huì)成為”(learning to became)，更加注重知識(shí)和學(xué)習(xí)對(duì)于人類(lèi)和地球未來(lái)的塑造與構(gòu)建。①

終身學(xué)習(xí)與人工智能的不斷融合，一方面有助于加強(qiáng)智能技術(shù)在終身教育領(lǐng)域的應(yīng)用，加快開(kāi)放靈活的終身教育體系的構(gòu)建，拓展全民受教育的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)個(gè)體激發(fā)終身學(xué)習(xí)的發(fā)展理念。另一方面，對(duì)終身教育也提出相應(yīng)的需求，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，必須主動(dòng)去學(xué)習(xí)適應(yīng)人工智能時(shí)代學(xué)習(xí)和工作的素養(yǎng)和能力，為生活和職業(yè)做好充分的準(zhǔn)備?！皩W(xué)會(huì)成為”的概念指向一種教育哲學(xué)和一種教育學(xué)方法，“學(xué)會(huì)成為”理念將學(xué)習(xí)作為一種持續(xù)不斷、連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，用“成長(zhǎng)”來(lái)思考未來(lái)，拒絕當(dāng)前存在的確定性，不斷激發(fā)個(gè)人的潛力，并對(duì)迅速變化的社會(huì)保持一顆開(kāi)放的心。在全球范圍內(nèi)，隨著人工智能的加快發(fā)展，應(yīng)將“學(xué)會(huì)成為”的理念融入終身學(xué)習(xí)的發(fā)展過(guò)程中，并應(yīng)用到教育政策制定中。

(二)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變：長(zhǎng)尾式、漸進(jìn)式、個(gè)性化的學(xué)習(xí)形式

第四次工業(yè)革命背景之下，在享受其帶來(lái)的巨大進(jìn)步之時(shí)，更要不斷思考終身學(xué)習(xí)如何進(jìn)行轉(zhuǎn)變來(lái)適應(yīng)社會(huì)及個(gè)體發(fā)展的需求，滿足個(gè)體對(duì)于相關(guān)知識(shí)的需求。在實(shí)體零售領(lǐng)域，特別是在書(shū)籍、音樂(lè)和電影等商品銷(xiāo)售的領(lǐng)域，業(yè)績(jī)通常是由暢銷(xiāo)產(chǎn)品所主導(dǎo)的。通常情況下，20%的暢銷(xiāo)品占所有銷(xiāo)售額的80%，這意味著大部分收入來(lái)自尾部的“胖”部分，而且大部分運(yùn)營(yíng)成本來(lái)自維持尾部“長(zhǎng)”部分的庫(kù)存。但是在電子商務(wù)時(shí)代，庫(kù)存的書(shū)籍、電影和音樂(lè)，則可能比任何傳統(tǒng)商店提供的產(chǎn)品都要多無(wú)數(shù)倍，網(wǎng)上商店擁有“暢銷(xiāo)品”的時(shí)間更長(zhǎng)。從客戶的角度來(lái)看，能夠提供更多選擇的在線企業(yè)比任何實(shí)體商店都更能有效地滿足個(gè)人品味和興趣。終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容，也更加關(guān)注個(gè)性化的呈現(xiàn)。對(duì)于之前受限于龐大的受教育群體，終身學(xué)習(xí)及其體系的構(gòu)建進(jìn)度緩慢。而人工智能重復(fù)性運(yùn)算能力、大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)能力和知識(shí)存儲(chǔ)能力的支持，[12]使為每位個(gè)體提供個(gè)性化的服務(wù)成為可能，并且將受教育的期限擴(kuò)展到生命的整個(gè)長(zhǎng)度，通過(guò)提供資源充足、機(jī)制健全的非正規(guī)學(xué)習(xí)途徑，鼓勵(lì)非正式學(xué)習(xí)(包括使用信息通訊技術(shù))，提供廣泛和靈活的終身學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，更好地對(duì)正規(guī)的學(xué)校教育進(jìn)行補(bǔ)充，真正形成終身教育和終身學(xué)習(xí)體系。

(三)形成核心素養(yǎng)：終身學(xué)習(xí)助力社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的平穩(wěn)

人類(lèi)社會(huì)在發(fā)展中面臨輝煌的物質(zhì)文明與潛在的生存危機(jī)并存的局面。正如自然界的生態(tài)系統(tǒng)，社會(huì)組織的良好運(yùn)行也有賴于其系統(tǒng)的“生態(tài)性”特征，教育作為社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分和載體之一，正如聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《北京共識(shí)——人工智能與教育》中提到：“提升制定全面的人工智能公共政策的能力，要對(duì)人工智能可持續(xù)發(fā)展的公共政策形成一個(gè)全面的觀點(diǎn)。”[13]教育和社會(huì)若是需要可持續(xù)發(fā)展，就要加快終身學(xué)習(xí)的推進(jìn)進(jìn)程，構(gòu)建“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”的終身學(xué)習(xí)體系。社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中的個(gè)體將迎接新的工作、更好的工作以及各個(gè)經(jīng)濟(jì)層次的工作，對(duì)于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建平穩(wěn)的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)至關(guān)重要。終身學(xué)習(xí)體系的建設(shè)不僅有助于提升當(dāng)代人的福利，更涉及各行各業(yè)的存在價(jià)值，更是全人類(lèi)的共同利益。隨著對(duì)終身學(xué)習(xí)理念的認(rèn)知的不斷深化，在個(gè)人技能的發(fā)展領(lǐng)域，終身學(xué)習(xí)涵蓋了技能開(kāi)發(fā)(acquire skills)、技能更新(re-skill) 和技能提升(up-skill)等幾個(gè)層面，在某種程度上覆蓋整個(gè)職業(yè)生涯的各個(gè)階段，這也是終身學(xué)習(xí)理念在工作場(chǎng)所的具體體現(xiàn)。社會(huì)中的個(gè)體終身不斷地學(xué)習(xí)，經(jīng)歷獲得、更新、提升這樣一個(gè)生態(tài)的發(fā)展過(guò)程，并將終身學(xué)習(xí)作為社會(huì)中最重要的能力和素養(yǎng)，作為社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)平穩(wěn)發(fā)展的支撐理念。

四、結(jié)語(yǔ)：終身學(xué)習(xí)發(fā)展的未來(lái)展望

在第四次工業(yè)革命的深入推進(jìn)時(shí)代，終身學(xué)習(xí)應(yīng)該成為教育領(lǐng)域的指導(dǎo)理念，以統(tǒng)領(lǐng)其他各類(lèi)型教育的發(fā)展。

(一)終身學(xué)習(xí)和終身教育及體系的構(gòu)建

政府要積極尋找正確適合的政策路徑。對(duì)終身教育如何更好地應(yīng)對(duì)第四次工業(yè)革命帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)不斷思考，使終身學(xué)習(xí)及其體系的構(gòu)建助力于第四次工業(yè)革命以及智能制造的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。第四次工業(yè)革命不斷向前推進(jìn)，知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、智能制造、超級(jí)計(jì)算、基因編碼、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等方面都成為技術(shù)“加速”發(fā)展的重要領(lǐng)域。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)不斷與其他科技領(lǐng)域融合，“互聯(lián)網(wǎng)+”成為科技創(chuàng)新的時(shí)尚，并成為改變科技發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，為終身學(xué)習(xí)及其體系的構(gòu)建提供了社會(huì)基礎(chǔ)，終身教育變革成為社會(huì)發(fā)展的硬需求。

(二)關(guān)注終身學(xué)習(xí)的“量”，同時(shí)關(guān)注終身學(xué)習(xí)的“質(zhì)”

伴隨著第四次工業(yè)革命的向前推進(jìn)，終身學(xué)習(xí)的政策支持已經(jīng)刻不容緩。在終身學(xué)習(xí)發(fā)展過(guò)程中，為了適應(yīng)未來(lái)加速發(fā)展的社會(huì)，個(gè)人有權(quán)利要求國(guó)家提供終身教育，同時(shí)國(guó)家也有義務(wù)提供資源和機(jī)會(huì)。這不僅是個(gè)人的需要，也是國(guó)家和社會(huì)向前發(fā)展的必然要求。終身學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式、空間、載體等都發(fā)生了許多變化，快速變化的生活節(jié)奏已經(jīng)讓每一個(gè)人都感到困擾，怎樣的終身學(xué)習(xí)最為適合，值得未來(lái)的決策者認(rèn)真思考。

(三)提倡終身學(xué)習(xí)成為一種新的生活方式

在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域不斷地加速變遷中，人們要不斷地追趕社會(huì)、生活、科技等方面的變化，需要學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容極其廣泛。為了適應(yīng)未來(lái)的世界發(fā)展，終身學(xué)習(xí)只有成為一種生活方式，變成個(gè)人發(fā)展的內(nèi)在文化素養(yǎng)和驅(qū)動(dòng)力，學(xué)習(xí)者才能自我提升，最終促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成。

(本文得到了英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)院Ken Spourse教授的指導(dǎo)，特此致謝！)

【注釋】

①2020年初，聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)開(kāi)始新的一輪未來(lái)教育的規(guī)劃和展望(UNESCO’s Futures of Education initiative)，將學(xué)會(huì)成為(Learning to became)作為本次教育未來(lái)展望的教育哲學(xué)理念，詳見(jiàn)(https://en.unesco.org/futuresofeducation/initiative)