○ 正寧縣第一中學(xué)

唐詩(shī)宋詞是中華民族的瑰寶，在我國(guó)古代文學(xué)史上占有重要地位，它蘊(yùn)含著古代人民的智慧，值得后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。詩(shī)詞從小學(xué)課本延伸至高中課本，從未間斷，詩(shī)詞教學(xué)自然而然地成為教師重點(diǎn)研究的對(duì)象之一。受“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的影響，大多數(shù)教師講授詩(shī)詞時(shí)只重視朗讀、背誦，整節(jié)課安排各式花樣的朗讀，比如示范讀、個(gè)體讀、集體讀、默聲讀、表演讀等等。雖然學(xué)生很快就熟讀成誦了，殊不知背得快，忘得也快。造成這種現(xiàn)象的主要原因是學(xué)生不懂詩(shī)詞，不了解作者當(dāng)時(shí)的境遇，在腦海中沒(méi)有形成相應(yīng)的畫(huà)面。針對(duì)這種情況，筆者將從五個(gè)方面談?wù)撔蕾p詩(shī)詞的方法：知人論世，探究作者；置身詩(shī)境，加強(qiáng)想象；吟詠誦讀，體會(huì)情感；佳句賞析，重點(diǎn)突破；主觀感受，不斷創(chuàng)新。每個(gè)方面都列舉了大量事例，而且事例都來(lái)自于初高中課本。學(xué)生容易接受，操作性較強(qiáng)，希望能對(duì)大家有幫助。

一、知人論世，探究作者

我們?cè)谛蕾p古人的詩(shī)詞作品時(shí)，應(yīng)該深入探究作者的生平和為人，全面了解他們生活的時(shí)代和環(huán)境，這樣才能更深入地理解詩(shī)詞內(nèi)容。

首先，要盡量利用現(xiàn)存的各種史料和評(píng)述，全面把握作者的心理歷程和精神世界。例如，講授杜甫的《蜀相》時(shí)，不僅要了解諸葛亮的生平和功績(jī)，還要對(duì)杜甫一生的遭際、政治理想、當(dāng)時(shí)的心境等做全面和深入的探究。知道了諸葛亮深居隆中，先帝劉備能三顧茅廬邀其出山，就更能理解杜甫積極入世卻無(wú)人問(wèn)津的凄涼；了解了諸葛亮臨危受命，盡力輔佐后主，最終卻“出師未捷身先死”，留下一生的遺憾，就越替杜甫著急，眼看已經(jīng)雙鬢斑白，卻連鞠躬盡瘁的機(jī)會(huì)都得不到，最終只得以“淚滿襟”收?qǐng)龅臒o(wú)奈。這樣的課堂一箭雙雕，學(xué)生的印象怎會(huì)不深呢？

其次，詩(shī)人一生的思想也不是一成不變的，不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的情感基調(diào)和旨趣。大多數(shù)詩(shī)人早期與晚期的作品風(fēng)格會(huì)有很大差異，我們要弄清楚作品的具體創(chuàng)作時(shí)期。如，杜甫早期寫(xiě)的《望岳》，表現(xiàn)了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志，而寫(xiě)于晚年的《登岳陽(yáng)樓》卻道出了“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的凄苦與無(wú)助。又如，李清照早期的《如夢(mèng)令》“沉醉不知?dú)w路”反映無(wú)憂無(wú)慮的少女生活，而她在遭遇了夫死國(guó)亡之后，詞風(fēng)大變，更多地反映內(nèi)心深處的情感?！堵暵暵分小皩ひ捯挘淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚”大膽地用七組疊詞勾勒出了她那孤寂、凄涼的處境，用“人比黃花瘦”表現(xiàn)了她凄慘處境中的憔悴形象。只有了解了作者的這些遭際，我們才能更深刻地體會(huì)詩(shī)詞中蘊(yùn)含的復(fù)雜情感。

最后，古代詩(shī)人的作品往往還反映那個(gè)特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)代精神。同是離別之作，“請(qǐng)為游子吟，泠泠一何悲”（《文選·蘇武詩(shī)四首》其二）反映漢末文人的哀怨悲苦；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”（王勃《送杜少府之任蜀州》）反映初唐詩(shī)人的樂(lè)觀向上。同是秋天，“萬(wàn)里悲秋常作客”中杜甫愁苦不堪，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”中蘇軾豪氣沖天，“我言秋日勝春朝”中劉禹錫不屈奮斗，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”中李清照孤單消瘦，而“獨(dú)立寒秋，湘江北去”中毛澤東激昂自信。這些不同的情感都與詩(shī)人所處的時(shí)代息息相關(guān)。

二、置身詩(shī)境，加強(qiáng)想象

古典詩(shī)詞中，有不少作品充滿詩(shī)情畫(huà)意，情景交融，意境優(yōu)美，我們可以借助多媒體反復(fù)誦讀，發(fā)揮聯(lián)想和想象，將作者所描繪的意象和畫(huà)面一一再現(xiàn)，使學(xué)生得到審美享受，進(jìn)而主動(dòng)體會(huì)和品味詩(shī)歌特有的意境美。

第一，對(duì)接近生活的詩(shī)詞，我們要借助學(xué)生已有的生活體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，讓他們和詩(shī)人取得共鳴。農(nóng)村生活過(guò)的學(xué)生讀陶淵明的詩(shī)就格外親切，容易理解“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”（《歸園田居》其三），仿佛自己的長(zhǎng)輩就是詩(shī)句中的主人公。“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇”（《歸去來(lái)兮辭》），仿佛就是自己的親人與鄰居友好相處的畫(huà)面。喜歡游山玩水的學(xué)生對(duì)王維的山水詩(shī)讀來(lái)無(wú)不印象深刻，如同自己剛剛經(jīng)歷過(guò)，“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》），“荊溪白石出，天寒紅葉稀”（《山中》），“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（《積雨輞川莊作》）。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些優(yōu)美的詩(shī)句時(shí)，會(huì)有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，很容易和詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生更加熱愛(ài)大自然的情懷。

第二，對(duì)于學(xué)生從未見(jiàn)過(guò)的情景，要借助聯(lián)想調(diào)動(dòng)學(xué)生去構(gòu)想詩(shī)人描繪的奇幻世界。李白《蜀道難》中蠶叢、魚(yú)鳧的開(kāi)國(guó)場(chǎng)景，五丁開(kāi)山的壯烈場(chǎng)面，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)太虛幻；百步九折的巖巒、去天不盈尺的連峰、倒掛絕壁的枯松、爭(zhēng)喧豗的飛湍瀑流、萬(wàn)壑雷般的砯崖磚石、崢嶸而崔嵬的劍閣對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)太奇特。學(xué)習(xí)時(shí)可借助電影、電視或繪畫(huà)，虛擬出一個(gè)全新的圖景，讓學(xué)生產(chǎn)生一種驚奇、興奮、愉悅之感。李賀也善于描寫(xiě)一個(gè)個(gè)光怪陸離的意境，無(wú)論是“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”（《李憑箜篌引》）的樂(lè)聲，還是“石破天驚逗秋雨”“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”“露腳斜飛濕寒兔”的演奏效果，都讓人難以琢磨。這時(shí)我們就要發(fā)揮自己的想象力，貫通視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等各種感官，讓自己與詩(shī)人描繪的意境靠近。

三、吟詠誦讀，體會(huì)情感

有感情地吟詠誦讀詩(shī)詞，能在節(jié)奏感與音樂(lè)美的熏陶中深刻理解作品蘊(yùn)含的情感。

一是掌握詩(shī)詞的節(jié)拍、用韻、重讀等特點(diǎn)，進(jìn)而深刻領(lǐng)悟其中特有的韻律感和音樂(lè)美，切忌死記硬背。五言詩(shī)一般節(jié)拍有“二二一”或“二一二”，七言詩(shī)一般是“二二二一”或“二二一二”，但也有個(gè)別特殊情況，要根據(jù)詩(shī)句意思去確定節(jié)拍。一聯(lián)中上下兩句節(jié)拍有時(shí)會(huì)有變化，例如，“海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休”（李商隱《馬嵬》）。詞大多是由參差不齊的長(zhǎng)短句組成，緩急、重讀必須更好地配合。朗讀時(shí)要依據(jù)句法特點(diǎn)來(lái)判斷，如，“朝如青絲/暮成雪”（李白《將進(jìn)酒》），“便縱有/千種風(fēng)情”（柳永《雨霖鈴》）。讀準(zhǔn)節(jié)拍，有助于學(xué)生盡快讀懂詩(shī)歌內(nèi)容。

二是融入自己的感情，聲情并茂地朗讀、吟詠，體會(huì)作品的情韻美。如，李白《將進(jìn)酒》開(kāi)篇用兩組排比長(zhǎng)句，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋，朗讀時(shí)要高昂；“奔流到海不復(fù)回”言大河之去，勢(shì)不可回，音調(diào)慢慢下調(diào)，這一漲一消，一高一低就形成舒卷往復(fù)的詠嘆韻律?！搬蜃?，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫?！保虚g加入這四個(gè)短句，朗讀時(shí)旋律要加快，這樣不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且令我們仿佛親耳聽(tīng)到詩(shī)人在宴席上頻頻的勸酒聲。整首詩(shī)的音韻、節(jié)奏隨著情感的起伏，時(shí)緩時(shí)急，忽高忽低，曲折回環(huán)，奔騰向前，我們只有思隨情轉(zhuǎn)，音以律變，才能讀出此詩(shī)“于雄快之中”“得其深遠(yuǎn)宕逸之神”［1］。

四、佳句賞析，突破重點(diǎn)

有些詩(shī)人的作品，精妙之處并不在整個(gè)詩(shī)篇的優(yōu)美、渾成，而在于一聯(lián)一句之美，甚至一字一詞之妙。在讀這類“有句無(wú)篇”的作品時(shí)，我們要多加琢磨。例如，謝靈運(yùn)《登池上樓》，“池塘生春草，園柳變鳴禽”兩句，畫(huà)面清新、明凈，描寫(xiě)生動(dòng)、細(xì)致，尤其“生”和“變”兩個(gè)動(dòng)詞，不但傳神地表現(xiàn)了春天萬(wàn)物更新時(shí)所勃發(fā)的生機(jī)，而且充分顯示了詩(shī)人大病初愈后敏感、細(xì)膩的審美感受，還傳達(dá)出詩(shī)人在春意的律動(dòng)中產(chǎn)生的歡愉［2］。古典詩(shī)詞中類似的雋語(yǔ)妙句很多，如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”（杜甫《蜀相》）、“鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)”（周邦彥《蘇幕遮》）……都值得我們反復(fù)吟誦。至于“云破月來(lái)花弄影”（張先《天仙子》）中的“弄”字，“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”（齊己《早梅》）中的“一”字，“鋪床涼滿梧桐月”（朱淑真《秋夜》）中的“涼”字，均因一字之妙而意境、詩(shī)趣全出。這些是煉字題的好例子，我們?cè)谛蕾p時(shí)應(yīng)重點(diǎn)體會(huì)，反復(fù)琢磨。

有些詩(shī)詞的意境和韻味，全靠結(jié)尾處的以景言情句，方顯出言有盡而意無(wú)窮的效果。例如，“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)”（張若虛《春江花月夜》），游子那無(wú)著無(wú)落的離情，伴著殘?jiān)轮猓瑸M了江邊的樹(shù)林，情思搖曳，動(dòng)人心魄?！帮h飄何所似，天地一沙鷗”（杜甫《旅夜書(shū)懷》），詩(shī)人那漂泊無(wú)依，如同天地一鷗的情懷永遠(yuǎn)定格。再如李煜《虞美人》結(jié)句“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》結(jié)句“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”，朱淑真《蝶戀花》結(jié)句“把酒送春春不語(yǔ)，黃昏卻下瀟瀟雨”等等，都以景語(yǔ)作結(jié)，我們只有反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味，才能體會(huì)其詩(shī)境雋永高妙之處。

五、主觀感受，不斷創(chuàng)新

鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的主觀感受、生活體驗(yàn)，融入詩(shī)詞欣賞中，有時(shí)還會(huì)讓詩(shī)句生發(fā)出新的旨趣，這與望文生義不同，重點(diǎn)針對(duì)哲理性詩(shī)句。如，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”（陸游《游山西村》）、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》），由原來(lái)作者單純地寫(xiě)景而生發(fā)出克服重重困難，最終所有的艱難險(xiǎn)阻都得以迎刃而解，不僅眼前一片豁然開(kāi)朗，內(nèi)心更是歡呼雀躍。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”（朱熹《觀書(shū)有感》其一），詩(shī)人原本單純地寫(xiě)水，而現(xiàn)代人卻讀出了不斷創(chuàng)新、注入新思想的意思。類似的還有“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春”（蘇麟《斷句》）、“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”（白居易《琵琶行》）、”不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”（王安石《登飛來(lái)峰》）。所以，我們可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)、生活情況，在全新的意義上借用詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的意思和情感。

總而言之，學(xué)習(xí)詩(shī)詞一定要多誦讀、多思考、多想象、多聯(lián)系，才能讓學(xué)生更深刻地理解詩(shī)詞的景與情、事與理，才能體會(huì)到詩(shī)詞的博大精深之處，才能讓學(xué)生克服諸多困難，避免無(wú)從下手。此后，再經(jīng)過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練，學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌，對(duì)學(xué)生的情感教育和情商培養(yǎng)也都是一大助力。所以，不論是教師，還是學(xué)生，都要重視古詩(shī)詞的教與學(xué)。