王愛華

（電子科技大學(xué)，成都610054）

語(yǔ)言哲學(xué)，從廣義上講，凡是對(duì)語(yǔ)言的本質(zhì)，以及語(yǔ)言與人、世界和心智的關(guān)系的哲學(xué)研究都可稱為語(yǔ)言哲學(xué)。 但從狹義上說(shuō)，語(yǔ)言哲學(xué)是專指由20 世紀(jì)初盛行于西方哲學(xué)的分析運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的大量語(yǔ)言分析和研究。 由于這些語(yǔ)言哲學(xué)研究影響極大、成果卓著、思想深刻、方法新穎，從20 世紀(jì)60 年代左右開始，語(yǔ)言哲學(xué)發(fā)展成為一門學(xué)科。 現(xiàn)今在英美各大學(xué)幾乎都有這門學(xué)科的開設(shè)。

《語(yǔ)言哲學(xué)》教程（以下簡(jiǎn)稱《教程》）是在“語(yǔ)言哲學(xué)”課程講義的基礎(chǔ)上修訂而成的。 語(yǔ)言哲學(xué)課程所用教材是威廉·萊肯（William G. Lycan）2000 版的《當(dāng)代語(yǔ)言哲學(xué)概論》（Philosophy of Language：A Contemporary Introduction）。 Lycan 的書基本上涉及了西方語(yǔ)言哲學(xué)的重要話題和理論，這些話題和理論在當(dāng)前西方哲學(xué)界仍極受關(guān)注。

在課堂教學(xué)中，我們對(duì)Lycan 教材的內(nèi)容有部分調(diào)整、增加和刪減。 例如，為了讓學(xué)生理解“語(yǔ)言哲學(xué)”這一概念，我們?cè)诮滩闹庠黾恿艘恍└拍钍崂恚纭罢軐W(xué)”“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”（the linguistic turn），“語(yǔ)言哲學(xué)”的內(nèi)涵與外延，“哲學(xué)三角”（the philosophical triangle， 即語(yǔ)言、心智和世界三者之間的關(guān)系）。 將Lycan 教材第二章的單稱詞項(xiàng)和第一章合并為《教程》的第二章。 在第二章，還增加了一節(jié)與指稱論和單稱詞項(xiàng)密切相關(guān)的“five philosophical problems”。 第三章討論Frege 的sense and reference，這也是Ly?can 書上沒(méi)有的。

在一些章節(jié)，不僅介紹他們具體的語(yǔ)言哲學(xué)觀點(diǎn)，還概要介紹他們的整個(gè)哲學(xué)世界觀，這種點(diǎn)面結(jié)合的方法讓讀者更容易理解相關(guān)的語(yǔ)言哲學(xué)思想。 例如，在介紹Russell 的描述語(yǔ)理論時(shí)，我們用了一定篇幅介紹羅素所持的哲學(xué)觀點(diǎn)：邏輯主義、一元論、邏輯原子論，同時(shí)還解釋了語(yǔ)言哲學(xué)中“分析”“原子”“日常語(yǔ)言”“理想語(yǔ)言”等一系列概念。 《教程》對(duì)Lycan 書中的內(nèi)容也做了一些刪減。 既刪掉Da?vidson 的真值條件理論和形式語(yǔ)義學(xué)章節(jié)，又刪掉與語(yǔ)用學(xué)相關(guān)的章節(jié)，主要是為了避免重復(fù)。

在教學(xué)過(guò)程中，凡涉及重要的哲學(xué)家和其理論時(shí)，我都要求學(xué)生閱讀原著。 由于篇幅有限，本書僅以附錄的形式，摘錄了幾篇極具影響的文章，如Frege 的“On Sense and Reference”、Russell 的“On Deno?ting”、Putnam 的“The Meaning of ‘Meaning’”等放在相應(yīng)章節(jié)的后面，供讀者查閱。

本書重點(diǎn)不在于語(yǔ)言哲學(xué)知識(shí)的講授（當(dāng)然知識(shí)也很重要），而在于哲學(xué)家對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的思考和解決問(wèn)題的方法與智慧，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）強(qiáng)調(diào)相同話題不同觀點(diǎn)之間的批判、繼承與發(fā)展。 語(yǔ)言哲學(xué)的兩大核心問(wèn)題是意義與指稱。 第一章直至第六章關(guān)涉指稱的各種觀點(diǎn)。 這些觀點(diǎn)的批判與發(fā)展脈絡(luò)是：the referential theory 的觀點(diǎn)和主張，必然導(dǎo)致the five philosophical problems／puzzles. 為了解決5 個(gè)哲學(xué)難題中的同一性問(wèn)題和替換保真問(wèn)題，F(xiàn)rege 在他的“Sense and Reference”一文中，提出sense 這個(gè)概念。 在講授Frege 的思想之后，《教程》還引導(dǎo)學(xué)生和讀者用sense 這個(gè)概念來(lái)解答其余3 個(gè)哲學(xué)難題：空名問(wèn)題、存在悖論和排中律。 Frege 的思想存在很多困難，最為關(guān)鍵的是sense 這樣的概念是Quine 所說(shuō)的“crea?tures of the darkness”。 在第四章，Russell 的描述語(yǔ)理論表明，用新邏輯，即量化邏輯，同樣可以解決那5 個(gè)哲學(xué)難題。 從第七章到第十章，核心內(nèi)容是意義，涉及傳統(tǒng)意義理論（觀念論和命題論）、使用論、心理論和證實(shí)論。 這些理論之間也存在批判和發(fā)展關(guān)系，《教程》對(duì)此也有明確的討論。 第十一章討論令西方哲學(xué)家最為頭痛的隱喻意義。 Davidson 的隱喻觀認(rèn)為隱喻意義只是人們的一種心理反應(yīng)，不是語(yǔ)言意義，而Searle 認(rèn)為隱喻意義是一種語(yǔ)用意義。 （2）將Lycan 書中主要內(nèi)容提煉出核心要點(diǎn)或關(guān)鍵詞。 例如，Lycan書中只有Objection 1、Objection2 之類，而《教程》在這些Objections 的后面，添加了關(guān)鍵詞或核心思想。 （3）書中不時(shí)夾雜有漢語(yǔ)，主要是解釋或例子，為的是幫助讀者更好地理解。