武姝娟

（甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣城關(guān)初級中學(xué)，甘肅靜寧 743400）

引 言

學(xué)生階段是一個人人格形成的關(guān)鍵時期。對學(xué)生來說，在這個階段，其需要得到各方面的特殊呵護(hù)，才能形成良好健全的人格。學(xué)生可以通過語文閱讀來體驗(yàn)真情實(shí)感的存在，對生命的思考和珍惜，并且在閱讀中學(xué)會強(qiáng)化自我的心理素質(zhì)。本文主要分析語文閱讀中重塑學(xué)生人格、健全學(xué)生精神的策略。

一、語文閱讀對重塑學(xué)生人格、健全學(xué)生精神的重要性

許多心理學(xué)家對人格的定義是，人格即一個人所具有的獨(dú)立特性。無論是在性格還是在心理方面，人格都是獨(dú)一無二的，隨著個體特質(zhì)模式和行為共同形成一個整體。人格具有個體內(nèi)在行為上的傾向性，它表現(xiàn)為一個人在不斷變化中的綜合，是具有動力一致性和連續(xù)性的持久自我，是在社會過程中給人以特色的身心組織。在新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下，教育界已經(jīng)將德育作為一個教學(xué)重點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)校除了獲得知識外，還需要對自我人格進(jìn)行重塑。作為一名語文教師，應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生成為一個人格完整的人作為教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過程中，將語文內(nèi)容與人格教育進(jìn)行有效結(jié)合，積極引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，讓學(xué)生在閱讀過程中獲得生活素材，積累經(jīng)驗(yàn)，在充分發(fā)揮文化藝術(shù)魅力的同時，為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。

二、在語文閱讀中重塑學(xué)生人格、健全學(xué)生精神的策略

（一）引起學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生對閱讀的興趣

語文作為學(xué)校教育的啟蒙課程，對重塑學(xué)生人格和精神有很大的作用。用掌握知識技能來塑造人格的前提是學(xué)生對語文這門學(xué)科感興趣，才能更好地探索知識，提高語文綜合能力，完成重塑人格的任務(wù)。因此，在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為教學(xué)導(dǎo)向，開展閱讀教學(xué)。首先，為教學(xué)模式設(shè)計(jì)適合的教學(xué)方案，將語文知識學(xué)習(xí)和人格培養(yǎng)擺在首位，并根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)，有目的、有意識地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀文章。當(dāng)然，初次教學(xué)過程中，教師可以節(jié)選一些精彩的片段給學(xué)生瀏覽，讓學(xué)生在只言片語中體會作者所要表達(dá)的部分情感，引起學(xué)生對文章其他內(nèi)容的求知欲，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。在這樣的動力驅(qū)動下，閱讀既可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，又能促進(jìn)學(xué)生形成正確的價值觀，獲得自己對生命的感悟和態(tài)度。另外，面對學(xué)生所處人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，教師應(yīng)對其觀察力、想象力、思維能力等進(jìn)行有效培養(yǎng)，不斷提高和強(qiáng)化，為學(xué)生樹立人格意識提供必要條件，如舉辦一些課外活動，提高學(xué)生對閱讀的興趣，在課余時間舉辦作品賞析大會、故事模擬大賽等，鼓勵學(xué)生積極參與，將日常所學(xué)知識進(jìn)行靈活應(yīng)用。這樣生動活潑的教學(xué)形式，極受學(xué)生喜愛[1]。

（二）因材施教，對學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)

綜觀我國古代偉大教育家孔子所推崇的因材施教的教育理念，至今都對教育界影響頗深。人類本來就是不同的個體，可以說，這個世界上沒有一模一樣的人，就連同卵的雙胞胎，即使他們的外貌一模一樣，但都具有獨(dú)立的人格，構(gòu)成不同的個體。因此，教師應(yīng)該以人與人之間的個體差異作為教育的出發(fā)點(diǎn)，提出適合學(xué)生重塑人格的基礎(chǔ)理論。在語文閱讀教學(xué)面前，應(yīng)該實(shí)施人人平等的規(guī)則，研究不同學(xué)生的生理、心理差異，根據(jù)學(xué)生身心特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律和情感變化等的共性特點(diǎn)與個性差異，運(yùn)用極具鮮明特色的教學(xué)手段，幫助具有不同潛能、不同個性特點(diǎn)的學(xué)生接受適合自身發(fā)展的教育，使其充分發(fā)揮所長，克服所短，取得長足進(jìn)步，達(dá)到孔子提倡的樂學(xué)樂教的境界，也就是我們一貫倡導(dǎo)的因材施教[2]。例如，語文閱讀教學(xué)中，教師對閱讀的選材，要基于學(xué)生的個性，根據(jù)學(xué)生的興趣導(dǎo)向，將學(xué)生群體分組，給不同組別的學(xué)生安排不同的閱讀內(nèi)容，讓他們在閱讀過程中積累優(yōu)美詞句，潛移默化地提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，并讓學(xué)生在閱讀后對文章進(jìn)行仔細(xì)的思考，分組進(jìn)行自我表達(dá)，將所見所想表達(dá)清楚，體會作者所要表達(dá)的深刻含義。此外，教師可以根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，對學(xué)生的人格進(jìn)行有效重塑，對于性格內(nèi)向的學(xué)生，讓他們閱讀一些可以提高自信心和表達(dá)能力的書籍，而對于那些活潑好動的則選擇具有一些深刻含義、讓學(xué)生可以靜下來思考的文章。將孔子因材施教的教育理念建立在對學(xué)生充分了解的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)實(shí)時關(guān)注每位學(xué)生的動態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題并及時進(jìn)行糾正，以促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成。

（三）樹立正確的人格意識，充分認(rèn)識自我

語文由語言和文化共同組成，不同形式的文學(xué)作品可以讓學(xué)生獲得不同的體驗(yàn)。在語文閱讀過程中，教師應(yīng)該教會學(xué)生樹立正確的人格意識，認(rèn)識到人生的價值，樹立積極的人生態(tài)度，學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的意識引導(dǎo)人生走向。學(xué)生可以充分利用閱讀中的所學(xué)，激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生通過閱讀積淀出精神財(cái)富。因此，為了提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生對人格意識和自我有充分的認(rèn)識，少不了在日常學(xué)習(xí)中的不斷訓(xùn)練，通過不同形式的閱讀訓(xùn)練滲透品德教育等內(nèi)容，在教學(xué)過程中把語文知識技能與人格培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來。例如，讓學(xué)生在閱讀過程中進(jìn)行摘抄，將摘抄作為一項(xiàng)課外活動，并讓學(xué)生堅(jiān)持下去。這樣既可以豐富學(xué)生的文化知識，拓寬學(xué)生視野，增強(qiáng)其對事物的判斷力。同時，還可以讓學(xué)生對閱讀的作品進(jìn)行仿寫，通過寫觀后感和賞析等形式，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)來充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，發(fā)掘自我潛能，在閱讀中學(xué)會培養(yǎng)健康的思想情感，樹立積極向上的人生態(tài)度，并引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中學(xué)會認(rèn)識自我，促進(jìn)人格的全面健康發(fā)展[3]。

結(jié) 語

綜上所述，在語文教學(xué)中，學(xué)生可以通過語文閱讀對自我人格進(jìn)行重塑，通過不斷訓(xùn)練強(qiáng)化精神品質(zhì)，健全精神，在教師潛移默化的影響下，感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，體會文學(xué)的魅力，提高自我文化素養(yǎng)。這不僅可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握語文知識技能，還可以提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和邏輯思維能力，通過不斷地閱讀，積累經(jīng)驗(yàn)，掌握人生的真諦。