方秀琴，趙 鑫

（1. 高臺縣巷道鎮(zhèn)中心小學(xué)，甘肅 高臺 734300；2. 高臺縣第一中學(xué)，甘肅 高臺 734300）

武術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的精髓，從武術(shù)的“一招一式”到“尚武精神”都是當前發(fā)展與傳承傳統(tǒng)文化的內(nèi)在基因。中小學(xué)階段是學(xué)生性格培養(yǎng)、思維啟蒙的重要階段，因此，在該階段積極推廣武術(shù)運動，對武術(shù)運動的良好發(fā)展具有重要意義。推進中小學(xué)“武術(shù)進校園”活動，既為學(xué)生強身健體、形成堅毅品格提供了載體，同時更為我國傳統(tǒng)文化傳承提供了空間和生存的“土壤”。

1 中小學(xué)“武術(shù)進校園”活動開展現(xiàn)狀

中小學(xué)“武術(shù)進校園”是以培養(yǎng)中小學(xué)生“強身健體、領(lǐng)悟武德”為目標，引導(dǎo)中小學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化形成正確認知，使中小學(xué)生形成應(yīng)有的“文化自信”的重要活動。目前該活動整體推進效果良好，無論是武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容、課程時間，還是學(xué)生的參與熱情都有較大進步。正確、客觀認識該活動實施現(xiàn)狀，對武術(shù)傳承、發(fā)展有重要意義。

1.1 教學(xué)安排以大課間和體育課為主

當前多數(shù)中小學(xué)已認識到“武術(shù)進校園”在學(xué)生身心素質(zhì)和文化精神等方面的積極影響，尤其是在全社會普遍重視武術(shù)傳承的氛圍中，中小學(xué)結(jié)合自身實際，采取了不同形式的武術(shù)推廣活動。目前大多數(shù)中小學(xué)都將“大課間操”作為推廣武術(shù)運動的主陣地，通過集中組織學(xué)生參與武術(shù)學(xué)習(xí)，從而形成統(tǒng)一、高效的推廣機制。此外，體育課也是目前多數(shù)中小學(xué)推廣武術(shù)運動的主要載體。實際上，多數(shù)中小學(xué)都不具備充足的武術(shù)師資力量，所以，通過集中學(xué)生統(tǒng)一學(xué)習(xí)武術(shù)，有利于推廣武術(shù)項目。此外，在武術(shù)教學(xué)安排時，課外活動和興趣社團也有一定比例。通過尊重學(xué)生的愛好，營造了校園武術(shù)文化推廣、傳承氛圍，確保了“武術(shù)進校園”效果的有效性。

1.2 教學(xué)時長以1 學(xué)年以內(nèi)為主

武術(shù)運動是一項對體能素質(zhì)、理解能力等有著較高要求的運動項目。因此，多數(shù)小學(xué)低年級尚未開展該教學(xué)，部分小學(xué)高年級也僅將其作為一種“補充性”“興趣性”教學(xué)內(nèi)容。中學(xué)階段，學(xué)生基本上具備了學(xué)習(xí)武術(shù)的各項條件。所以，目前武術(shù)進校園大多在中學(xué)階段實施。受中學(xué)體育教學(xué)考核內(nèi)容的影響，當前武術(shù)教學(xué)過程中，教學(xué)時長通常在1 學(xué)年內(nèi)，甚至部分學(xué)校武術(shù)教學(xué)不足1 學(xué)期。整體來看，受考核機制、教學(xué)條件等多種因素影響，目前武術(shù)進校園尚且處于“表面”階段，整體實施效果并不理想。

1.3 教學(xué)內(nèi)容以太極武術(shù)和武術(shù)健身操為主

中華武術(shù)體系龐大，包含多種武術(shù)項目。當前中小學(xué)武術(shù)教學(xué)普遍以太極武術(shù)和武術(shù)健身操為教學(xué)內(nèi)容。此外，在武術(shù)教學(xué)時，傳統(tǒng)武術(shù)套路也有一定涉及。整體來看，中小學(xué)之所以選擇太極武術(shù)和武術(shù)健身操作為武術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容，主要是基于這2 類武術(shù)推廣、普及的難度較小，并且便于規(guī)模化練習(xí)。同時，太極武術(shù)和武術(shù)健身操，動作相對平穩(wěn)，不易使練習(xí)者出現(xiàn)運動損傷現(xiàn)象。

1.4 教學(xué)形式以部分年級和學(xué)生興趣小組為主

武術(shù)教學(xué)對動作姿勢有著較高要求，特別是目前多數(shù)中小學(xué)尚不具備充足的武術(shù)教師資源，因此，很難大規(guī)模開展武術(shù)教學(xué)活動。根據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，目前少部分中小學(xué)在全校范圍內(nèi)組織開展了武術(shù)教學(xué)，多數(shù)學(xué)校以部分年級開展為主，并輔以學(xué)生興趣社團的形式組織開展武術(shù)教學(xué)。針對低年級學(xué)生具有學(xué)習(xí)武術(shù)興趣的現(xiàn)象，則鼓勵其參與組織武術(shù)愛好小組，形成了“教學(xué)普及+興趣推廣”的教學(xué)機制。

2 中小學(xué)“武術(shù)進校園”活動存在的問題

積極推進中小學(xué)“武術(shù)進校園”是中小學(xué)學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)體系的重要內(nèi)容，也是文化自信環(huán)境下引導(dǎo)中小學(xué)生樹立“民族自信”“文化自信”的重要方式。但是，目前中小學(xué)開展武術(shù)教學(xué)時，受師資力量、教學(xué)方式等多方面因素影響，使武術(shù)推廣存在一定困難，客觀上限制和影響了武術(shù)文化的推廣成效。

2.1 未能對中小學(xué)“武術(shù)進校園”形成應(yīng)有的價值認識

當前部分中小學(xué)在推進“武術(shù)進校園”時，未能對推廣武術(shù)運動的價值形成科學(xué)認識。部分中小學(xué)校僅將其作為一種通識性教育素材，未能從文化內(nèi)涵和精神理念視角來認識武術(shù)運動的推廣價值。整個武術(shù)教學(xué)推廣更多地局限于課堂之上，未能結(jié)合學(xué)校特色打造具有自身風(fēng)格的武術(shù)教學(xué)模式。同時，也缺乏相應(yīng)的賽事交流，影響了中小學(xué)生對武術(shù)教學(xué)的價值理解。在校園文化建設(shè)方面，未能將武術(shù)運動的精神理念和文化內(nèi)涵納入其中，影響了中小學(xué)生對武術(shù)運動的價值認識。

2.2 武術(shù)教學(xué)師資力量相對匱乏

目前我國尚未形成專業(yè)的武術(shù)教師培養(yǎng)體系，多數(shù)中小學(xué)的體育老師，并非武術(shù)專業(yè)畢業(yè)，此外，也未能將武術(shù)教育統(tǒng)一納入體育教師繼續(xù)培養(yǎng)體系中。與跆拳道、拳擊等運動相比，社會性武術(shù)教育機構(gòu)相對較少，且缺乏與學(xué)校的互動交流。因此，從師資力量看，由于缺乏大量專業(yè)的武術(shù)教師隊伍，加上教師參與武術(shù)技能培訓(xùn)的機會相對較少，以至于多數(shù)中小學(xué)生所接觸和學(xué)習(xí)的武術(shù)姿勢并不規(guī)范，同時也直接影響了中小學(xué)武術(shù)教學(xué)活動的規(guī)模和課時安排。

2.3 武術(shù)教學(xué)方式相對枯燥、單一

實際上，多數(shù)中小學(xué)生對武術(shù)文化的了解途徑主要來自影視作品，相對于精彩的武術(shù)影視作品，目前中小學(xué)武術(shù)教學(xué)課堂大多采用“教師動作示范、學(xué)生模仿練習(xí)”的教學(xué)方式，這不僅使學(xué)生對武術(shù)的理解更局限于表面動作，也使得學(xué)生對武術(shù)教學(xué)存在較大的心理落差，影響了學(xué)生參與武術(shù)教學(xué)的積極性。同時，中小學(xué)生的理解能力相對較差，加上武術(shù)運動的動作姿勢較為多樣，且目前所實施的集體教學(xué)法，教學(xué)形式相對單一，教師很難講透徹武術(shù)運動的精髓，影響了武術(shù)運動的推廣效果。

2.4 武術(shù)教學(xué)體系不完善

從目前中小學(xué)武術(shù)教學(xué)體系來看，大多將重點放在武術(shù)運動的套路練習(xí)上。在整個武術(shù)教學(xué)過程中，缺乏對武術(shù)所蘊含武德文化的有效教育。此外，武術(shù)教學(xué)過多強調(diào)觀賞性練習(xí)，缺乏對武術(shù)競技性理念的有效挖掘。同時，大多數(shù)中小學(xué)獨立開展武術(shù)教學(xué)，未能將其與其他體育教學(xué)內(nèi)容相融合，影響了武術(shù)教學(xué)的有效實施。此外，在目前武術(shù)運動的推廣過程中，未能構(gòu)建完善的武術(shù)賽事機制，中小學(xué)武術(shù)教學(xué)缺乏應(yīng)有的價值影響力。

3 中小學(xué)“武術(shù)進校園”活動的發(fā)展策略

3.1 提高價值認識，打造極具武術(shù)運動氣息的校園文化環(huán)境

各中小學(xué)要從文化傳承、文化自信視角來認識“武術(shù)進校園”活動的開展價值，深度挖掘武術(shù)運動在學(xué)生品格精神、道德禮儀等多個方面的應(yīng)用價值，進而充實武術(shù)教學(xué)體系。在中小學(xué)學(xué)生成長過程中，校園文化對其成長有內(nèi)在驅(qū)動影響，因此，各中小學(xué)要注重打造融入武術(shù)運動氣息的校園文化。通過建設(shè)“武術(shù)文化長廊”“武術(shù)文化展示區(qū)”等多種武術(shù)文化傳播陣地，為學(xué)生營造充滿武術(shù)運動氣息的文化氛圍。

3.2 發(fā)揮傳播優(yōu)勢，打造高?；?、生動形象的武術(shù)教學(xué)課堂

以往中小學(xué)武術(shù)教學(xué)課堂實施的是“教師示范、學(xué)生模仿”的教學(xué)形式，整個武術(shù)教學(xué)課堂上缺乏有效互動，教學(xué)課堂相對機械。因此，在當前推進中小學(xué)“武術(shù)進校園”時，要注重對武術(shù)教學(xué)課堂進行優(yōu)化和豐富，通過發(fā)揮多媒體教學(xué)和視頻教學(xué)的應(yīng)用優(yōu)勢，向?qū)W生展示生動、形象的武術(shù)課堂。此外，各中小學(xué)要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和體能情況，完善武術(shù)教學(xué)過程中的學(xué)生互動交流體系，提升中小學(xué)生參與武術(shù)學(xué)習(xí)的熱情。

3.3 整合多方資源，打造強有力的武術(shù)教學(xué)師資隊伍

武術(shù)教學(xué)師資隊伍的缺失是阻礙當前中小學(xué)武術(shù)教學(xué)效果提高的主要障礙，因此，整合多方資源，打造強有力的武術(shù)教學(xué)師資隊伍，至關(guān)重要。在推進中小學(xué)武術(shù)教學(xué)時，要充分重視師資隊伍建設(shè)，要盡可能地為各中小學(xué)配備專業(yè)的武術(shù)師資力量。一方面，要加大高校武術(shù)專業(yè)建設(shè)，擴大高校武術(shù)專業(yè)招生規(guī)模，補充專業(yè)教學(xué)隊伍。要打破傳統(tǒng)的“教師選擇觀”，注重從社會機構(gòu)、武術(shù)協(xié)會等多個渠道中選拔兼職師資，充實武術(shù)教學(xué)指導(dǎo)力量。另一方面，要注重完善武術(shù)教師的再培訓(xùn)工作，通過定期組織教師培訓(xùn)活動，提高武術(shù)教師的職業(yè)技能，有效推進中小學(xué)武術(shù)教學(xué)進校園。

3.4 豐富武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)生主導(dǎo)的武術(shù)教學(xué)體系

融合學(xué)生興趣，豐富教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)生主導(dǎo)的武術(shù)教學(xué)體系，對當前中小學(xué)武術(shù)運動發(fā)展有著重要意義。在推進“武術(shù)進校園”時，要打破傳統(tǒng)教育理念，注重挖掘武術(shù)運動的文化內(nèi)涵和精神理念，尤其要注重將武術(shù)運動的精神品格和規(guī)范禮儀集中融入武術(shù)教育體系之中。通過構(gòu)建動作套路、武術(shù)文化和精神理念相融合的武術(shù)教學(xué)課堂，從而使學(xué)生對武術(shù)形成客觀、全面的認知。針對武術(shù)運動的推廣要求，注重激發(fā)學(xué)生參與武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，要針對中小學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、體能素質(zhì)等構(gòu)建符合學(xué)生興趣、學(xué)生主導(dǎo)的武術(shù)教學(xué)體系。

4 結(jié) 語

整體來看，目前中小學(xué)推廣武術(shù)運動時，由于缺乏創(chuàng)新動力和文化傳承空間，加上地域武術(shù)的社會影響力不足，以至于整個推廣活動困難重重。因此，各中小學(xué)如何針對自身武術(shù)教學(xué)實際，強化傳承與創(chuàng)新機制，解決武術(shù)文化校園傳承的實際困境，至關(guān)重要。當前推進中小學(xué)“武術(shù)進校園”活動中，要注重從文化內(nèi)涵與武術(shù)精神傳承出發(fā)，打破傳統(tǒng)的表面學(xué)習(xí)，在堅持地域主導(dǎo)理念的基礎(chǔ)上，利用新媒體平臺創(chuàng)新武術(shù)展示形式，注重引進專業(yè)的武術(shù)運動人才，改進現(xiàn)有的武術(shù)教學(xué)考評機制，創(chuàng)新武術(shù)教育方法，真正使中小學(xué)武術(shù)教育落到實效。