新中國(guó)70年來(lái)發(fā)展理念創(chuàng)新的演進(jìn)、經(jīng)驗(yàn)與意義

摘 要：理念是實(shí)踐的前提，是行動(dòng)的先導(dǎo)。新中國(guó)70年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，新中國(guó)發(fā)展理念創(chuàng)新也經(jīng)歷了探索、確立與豐富和飛躍三個(gè)階段。70年的發(fā)展理念創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)證明最基本的特征是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位和堅(jiān)持馬克思主義原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從而形成了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理念體系，為全人類的發(fā)展提供了中國(guó)倡議和方案，打造普惠共享的世界發(fā)展圖景。

關(guān)鍵詞：新中國(guó)70年;發(fā)展理念創(chuàng)新;新發(fā)展理念

考察當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，我們無(wú)法回避兩個(gè)問(wèn)題。第一，中國(guó)是如何在70年的風(fēng)雨兼程、篳路藍(lán)縷中一步一步從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的;第二，新中國(guó)成立以來(lái)積極探索和實(shí)踐符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義發(fā)展道路，就是要尋求對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)主義發(fā)展道路的超越，是有別于西方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式。

一、新中國(guó)發(fā)展理念創(chuàng)新的歷史演進(jìn)

從1949年新中國(guó)成立到今天，我國(guó)發(fā)展理念經(jīng)過(guò)不斷地實(shí)踐探索和理論總結(jié)，逐步豐富化、完善化、體系化。

（一）發(fā)展理念探索階段

新中國(guó)成立伊始，以毛澤東同志為核心的第一代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展進(jìn)行了積極的探索。早在延安時(shí)期，毛澤東同志就對(duì)發(fā)展這一課題有著深刻的認(rèn)識(shí)。毛澤東同志在《矛盾論》中就對(duì)發(fā)展的本質(zhì)、發(fā)展的動(dòng)力和發(fā)展的主體等做了哲學(xué)上的闡釋。他認(rèn)為“人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上”[1]，矛盾是引起事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的總因。在十年探索時(shí)期，雖然沒(méi)有形成完善的發(fā)展理論，但也積累了許多有價(jià)值的思想觀點(diǎn)，如毛澤東同志的《論十大關(guān)系》中強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)要充分調(diào)動(dòng)一切積極性、兼顧多方利益、平衡生產(chǎn)力布局的策略;在總結(jié)大躍進(jìn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中毛澤東同志在所有制方面認(rèn)為“商品生產(chǎn)可以為社會(huì)主義服務(wù)”并主張“應(yīng)有計(jì)劃地大力發(fā)展社會(huì)主義商品生產(chǎn)和商品交換”[2]。時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的陳云，根據(jù)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，跳出蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論框架，提出了“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的觀點(diǎn)，即讓個(gè)體經(jīng)營(yíng)、自由生產(chǎn)、自由市場(chǎng)三者補(bǔ)充國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)、計(jì)劃生產(chǎn)、國(guó)家市場(chǎng)的發(fā)展理念。

（二）發(fā)展理念確立與豐富階段

發(fā)展是硬道理是鄧小平同志在1992年南方談話的核心思想，是我國(guó)工作重心由“以階級(jí)斗爭(zhēng)為鋼”轉(zhuǎn)為“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的”的起點(diǎn) ，是鄧小平同志發(fā)展觀的高度凝煉。首先，鄧小平同志的發(fā)展思想以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。只有以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才能改變生產(chǎn)落后的經(jīng)濟(jì)狀況和人民生活水平低下的情況。其次，鄧小平同志的發(fā)展思想以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)共同富裕，首先要讓有條件的地區(qū)先富起來(lái)，讓辛勤勞動(dòng)的人先富起來(lái)，讓有能力的人先富起來(lái)，讓有創(chuàng)造思想的人先富起來(lái)，只有這部分地區(qū)和人民先富起來(lái)，才能帶動(dòng)其他地區(qū)和人民富起來(lái)。再次，鄧小平同志的發(fā)展思想主張采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)模式，曾發(fā)揮了重要的歷史作用，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式活力不足與效率低下等弊端逐漸暴露，客觀上需要有活力的、高效率的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式正好具備這一特質(zhì)，在人民普遍對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還持有懷疑態(tài)度的改革開(kāi)放初期，鄧小平同志力主發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

江澤民同志在十六大報(bào)告中提出了“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”是對(duì)“發(fā)展是硬道理”的豐富和提升。發(fā)展問(wèn)題不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更是政治問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)應(yīng)注重發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性。第一，“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”是從執(zhí)政的高度去謀劃發(fā)展的科學(xué)論斷，這一論斷凸顯了發(fā)展的政治要求，揭示了發(fā)展與執(zhí)政的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。第二，“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”是以“三個(gè)代表”為標(biāo)志的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，指明了發(fā)展的方向。第三，“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”是以改革和創(chuàng)新為雙重動(dòng)力的科學(xué)論斷，鄧小平同志曾指出改革是發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，江澤民同志在此基礎(chǔ)上提出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！?因此，發(fā)展不僅要依靠改革，更需要?jiǎng)?chuàng)新支持。

胡錦濤同志在十六屆三中全會(huì)上提出“科學(xué)發(fā)展觀”，這是對(duì)“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”理論的又一豐富和提升。其一，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的理論根據(jù)和價(jià)值體現(xiàn)，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)要著力解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，切實(shí)保障人民美好生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。堅(jiān)持以人為本就是要堅(jiān)定人民立場(chǎng)，發(fā)展為了人民，發(fā)展的成果由人民共享，切實(shí)保障人民的基本權(quán)益。其二，發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。不斷發(fā)展經(jīng)濟(jì)是增強(qiáng)綜合國(guó)力、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化最基本的條件，必須牢牢抓住一切可利用的機(jī)遇促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。其三，協(xié)調(diào)與可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。發(fā)展不僅要堅(jiān)持人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧發(fā)展，綜合考量環(huán)境、能源、社會(huì)、安全等要素，還要處理好眼前與未來(lái)的關(guān)系，保障子孫后代生存與發(fā)展的機(jī)會(huì)和權(quán)利。

（三）發(fā)展理念飛躍階段

黨的十八大以來(lái)，以總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體緊緊圍繞發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，著眼于新的發(fā)展實(shí)踐，深入推進(jìn)發(fā)展理論創(chuàng)新，在發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展布局和發(fā)展保障等方面形成了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。正如總書記所說(shuō)，“提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，在理論和實(shí)踐上有新的突破，對(duì)破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)具有重大指導(dǎo)意義”[3]。新發(fā)展理念著眼于高質(zhì)量發(fā)展，致力于解決為什么人、由什么人共享發(fā)展成果的問(wèn)題，具有鮮明的時(shí)代特征。新發(fā)展理念含有創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大要素，這五大要素各有側(cè)重又緊密聯(lián)系，共同構(gòu)成發(fā)展的科學(xué)體系。新發(fā)展理念把創(chuàng)新放在首位，用創(chuàng)新引導(dǎo)協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展目標(biāo)。協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享新發(fā)展理念重在化解發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題、生態(tài)環(huán)境破壞問(wèn)題、開(kāi)放深度不夠的問(wèn)題、人民獲得感與幸福感不強(qiáng)的問(wèn)題，彰顯了發(fā)展的整體性、生態(tài)性、全球性、人民性的目標(biāo)。

二、新中國(guó)發(fā)展理念創(chuàng)新的基本經(jīng)驗(yàn)

全面回顧新中國(guó)成立70年發(fā)展實(shí)踐，總結(jié)新中國(guó)70年發(fā)展理論的不斷探索，其理論探索具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

（一）堅(jiān)持以人民為中心

在《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思指出“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程”[4]，肯定了人作為社會(huì)發(fā)展主體的地位。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思論述了人全面自由發(fā)展的終極理想，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。[5]馬克思唯物史觀的基本觀念就是人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾才是歷史的英雄，是推動(dòng)歷史進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的主體。毛澤東思想的重要基礎(chǔ)就是人民性，毛澤東同志指出，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”[6]。鄧小平同志認(rèn)為社會(huì)主義本質(zhì)就是消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕和人民的全面自由發(fā)展，“三個(gè)代表”重要思想和“科學(xué)發(fā)展觀”也都將人民擺到了第一位。步入新時(shí)代，以人民為中心的發(fā)展思想成為治國(guó)理政的價(jià)值追求和奮斗目標(biāo)?？倳浺仓赋觥叭嗣窳?chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”[7]。在新中國(guó)成立70年來(lái)發(fā)展理念的演進(jìn)中，雖然面對(duì)的歷史條件不同、面對(duì)的時(shí)代主題不同、解決的問(wèn)題不同、發(fā)展思想不同，但都彰顯了以人民為中心的發(fā)展宗旨。人民立場(chǎng)始終是發(fā)展的根本立場(chǎng);人民對(duì)美好生活的向往始終是發(fā)展的終極方向;人民始終是源源不斷的發(fā)展動(dòng)力;人民滿意與否始終是評(píng)價(jià)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn);人民是歷史發(fā)展的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的最終享有者。

（二）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位

面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，發(fā)展的穩(wěn)定性和持續(xù)性成為中國(guó)特色發(fā)展理論無(wú)法回避的問(wèn)題，幾代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)集體向世界給出了中國(guó)答案。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)巨輪在前行中的定盤星和壓艙石。為保持中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展大旗不變色不褪色，在社會(huì)主義初期的建設(shè)中，毛澤東同志就強(qiáng)調(diào)：“工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨這七個(gè)方面，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”[8]。在改革開(kāi)放的實(shí)踐中，鄧小平同志認(rèn)為“為了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須努力改善黨的領(lǐng)導(dǎo)”[9]，引導(dǎo)黨的建設(shè)朝著科學(xué)化、民主化和制度化發(fā)展。十八大以來(lái)，在總結(jié)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)中，堅(jiān)持黨總攬全局協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，也是黨和國(guó)家必須遵循的原則。正如新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中闡述道：“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代?！?堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是新中國(guó)70年發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)和顯著特色;是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)自我政治目標(biāo)的內(nèi)在要求;是推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證;是以人民為中心發(fā)展思想，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的關(guān)鍵。

（三）堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合

馬克思主義的科學(xué)性和真理性，是指導(dǎo)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的指南。馬克思主義本質(zhì)規(guī)定就是立足實(shí)踐，回應(yīng)時(shí)代，運(yùn)用馬克思主義基本原理解決自己時(shí)代所面臨的發(fā)展問(wèn)題并以不同的方式實(shí)現(xiàn)馬克思主義的理想社會(huì)。70年發(fā)展理念的創(chuàng)新，都是在馬克思主義的指導(dǎo)下完成的，是在馬克思主義不斷發(fā)展的過(guò)程中完成的，是在馬克思主義運(yùn)用到實(shí)踐中解決實(shí)際問(wèn)題中完成的。改革開(kāi)放前，“完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。”[10]改革開(kāi)放后，面對(duì)深刻變化的國(guó)內(nèi)情況和波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)，我國(guó)“進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代”[11]，在實(shí)踐中發(fā)展了馬克思主義思想，形成了鄧小平同志理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果和重要組成部分，是在解決新時(shí)代新問(wèn)題和新矛盾的過(guò)程中形成的，是馬克思主義基本原理與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一次偉大歷史性飛躍。特別是人類命運(yùn)共同體的提出更是以總書記為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

三、新中國(guó)發(fā)展理念創(chuàng)新的世界意義

70年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了歷史性的突破，全世界都在驚嘆中國(guó)的發(fā)展速度時(shí)，也關(guān)注著中國(guó)道路、中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)， 同時(shí)也在積極尋求發(fā)展“奇跡”的秘密。

（一）要走符合本國(guó)特色發(fā)展道路

總書記指出，“新發(fā)展理念，是‘十三五乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，也是改革開(kāi)放 30 多年來(lái)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，反映出我們黨對(duì)我國(guó)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)?！盵12]70年來(lái)，盡管我國(guó)在各個(gè)歷史階段的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展環(huán)境、發(fā)展重點(diǎn)和發(fā)展資源各不相同，但在處于大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，新發(fā)展理念集中體現(xiàn)了中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐智慧。新發(fā)展理念是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放和共享五個(gè)發(fā)展維度的發(fā)展理念，是以中國(guó)國(guó)情為出發(fā)點(diǎn)，突出中國(guó)特色著力解決中國(guó)問(wèn)題的發(fā)展理念。此外，以人民為中心、共同富裕、脫貧攻堅(jiān)、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)都體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的個(gè)性特色。中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)證明每個(gè)國(guó)家只有從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，彰顯自身特點(diǎn)，解決本國(guó)問(wèn)題，才能獲得成功。

（二）提出“一帶一路”合作倡議

人類進(jìn)入21世紀(jì)，全球所面臨的發(fā)展問(wèn)題空前嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力、金融危機(jī)頻發(fā)、發(fā)展鴻溝加劇、恐怖主義持續(xù)蔓延;同時(shí)，各國(guó)都面臨著治理赤字、信任赤字、和平赤字和發(fā)展赤字的問(wèn)題。這些問(wèn)題成為困擾各國(guó)持續(xù)發(fā)展的重大問(wèn)題，面對(duì)這些困境和問(wèn)題，中國(guó)提出了化解這些問(wèn)題的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)和有效之策。構(gòu)建“一帶一路”，推動(dòng)區(qū)域戰(zhàn)略互信、經(jīng)貿(mào)合作和人才交流，強(qiáng)調(diào)開(kāi)放合作和互利共贏?！耙粠б宦贰钡姆€(wěn)步推進(jìn)順應(yīng)了全球治理體系變革的內(nèi)在要求，彰顯了同舟共濟(jì)的，權(quán)責(zé)共擔(dān)的命運(yùn)共同體意識(shí)，為改善治理赤字，促進(jìn)全球共同繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。因此“一帶一路”成為聚焦和平合作的國(guó)際舞臺(tái);成為推進(jìn)發(fā)展中國(guó)家發(fā)展合作的振興計(jì)劃;成為推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐平臺(tái);成為追求文化互鑒的交流行動(dòng)。

（三）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

中國(guó)在全球的發(fā)展歷程經(jīng)歷了從遠(yuǎn)離變革到參與變革再到引領(lǐng)變革的角色變換，總書記曾在2016年新年賀詞中講到“世界那么大，問(wèn)題那么多，國(guó)際社會(huì)期待聽(tīng)到中國(guó)聲音、看到中國(guó)方案，中國(guó)不能缺席”[13]，體現(xiàn)了中國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。2017年總書記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部關(guān)于《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講中指出：“讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國(guó)人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。中國(guó)方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享?！盵14]各國(guó)發(fā)展是命運(yùn)共同體，應(yīng)凸顯共商共建共享的發(fā)展路徑。共商是基本前提，即“眾人之事，眾人來(lái)辦”，各個(gè)國(guó)家和民族在平等和尊重基礎(chǔ)上集思廣益共同應(yīng)對(duì)新的難題;共治是基本要求共建每個(gè)國(guó)家都不獨(dú)善其身，需要共同應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn);共建是基本路徑，要求調(diào)動(dòng)各方主動(dòng)性，各取所長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)人、財(cái)、物的優(yōu)化配置;共享是人類命運(yùn)共同體的價(jià)值訴求，增加全人類的福祉，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展才是全球發(fā)展的終極價(jià)值目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)堂缑纾?995-09-），女，陜西榆林，西北政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，碩士研究生，研究方向：公共部門人力資源管理。