陳其禮

十八屆中央紀委六次全會強調：“黨性教育是共產黨人的‘心學，是黨員正心修身的必修課?！秉h齡長不等于黨性強，職務高不等于覺悟高，每名共產黨員都應該把黨性教育和黨性修養(yǎng)作為天天堅持，終其一生的必修課。本文對共產黨人的“心學”問題作一些淺顯的研究和探討。

一、何為共產黨人的“心學”

1、心學是什么？

顧名思義，心學就是研究“心”的學問，古人所謂的“心”是一個很廣義的概念，大體上包括我們今天所說的心態(tài)、觀念、思想、心靈、精神、人格等，總之心學就是“心靈之學”，就是一門教你擁有健康心靈的學問。那么如何才能擁有健康的心靈呢？就必須通過不斷地修心，只有通過不斷地修心，人才能擁有健康的心靈。

2、共產黨人的“心學”是什么？

共產黨人的“心學”是一門教共產黨人擁有健康心靈的學問。共產黨人的“心學”與共產黨人的黨性是緊密相連的。共產黨人的黨性是共產黨的本質特性，而這個本質特性又是由共產黨的基本要素在長期實踐中凝練升華而成。中國共產黨的基本要素是什么呢？總結起來，主要有這么五大要素：一是以馬克思主義為指導。中國共產黨是以馬克思主義為指導的政黨。二是民主集中制。中國共產黨是依據自己的章程按民主集中制原則組建起來的政黨。三是兩個先鋒隊。中國共產黨既是中國工人階級的先鋒隊，同時又是中國人民和中華民族的先鋒隊。四是黨的宗旨。中國共產黨的根本宗旨是全心全意為人民服務。五是堅持真理。中國共產黨是在實踐中不斷地堅持真理修正錯誤的。這五大基本要素在近百年實踐中不斷凝結升華成黨的先進性和純潔性，其中一二三大要素凝結升華成黨的先進性，四五兩大要素凝結升華成黨的純潔性。黨的先進性和純潔性就是中國共產黨的本質特性即黨性。

共產黨人的“心學”就是黨性之學，就是一門教共產黨人如何把黨性內化于心，外化于形的學問。共產黨人的“心學”內容包括黨性教育和黨性修養(yǎng)兩個方面，這兩個方面的側重點是不相同的，黨性教育主要是黨的各級組織和黨校通過教學的方式對黨員進行思想道德方面的教育。黨性修養(yǎng)主要是黨員個體在日常生活中，把黨性的要求內化于心，外化于形的一種修心活動。

二、為何要修共產黨人的“心學”

1、修心是中華民族的傳統(tǒng)美德。

在中華民族的歷史上，一些圣哲很重視人的修心養(yǎng)性活動，他們在這方面留下了許多很有見地的論述。如，孔子在《論語》中主張，“吾日三省吾心”，就是人每天都要重視對“心”的反思。孟子提出了“性善論”，即人的本心是善的，在此基礎上又提出了人心的“四端”學說，即人要有“側隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心”，也就是“仁、義、禮、智”四端心學，認為只要把心修好了，人皆可以成為堯舜。明朝的王陽明在孔孟的基礎上進一步把心學發(fā)揚光大了，他提出了著名的陽明心學，陽明心學的核心是“致良知”，認為良知是人的本心，每個人內心都是有良知的，同時還提出了“知行合一”的修心方法。陽明心學近代對日本的影響很大，日本的明治維新就是受陽明心學的影響而開展起來的。我國佛教也有著名的《心經》，道教有著名的《清靜經》，都是教人修心的學問。

2、修心可以增進幸福指數。

今天的中國，很多人之所以活得沒有幸福感，其中最主要的原因恐怕就在于大多數中國人都不懂得修心為何物，從而梳于照看自己的心靈，心靈是幸福的“感受器”，而健康和良好的心靈狀態(tài)則是幸福的直接源泉。因此，如果我們對心靈的運作機制一無所知，對于心靈與人生的關系全然懵懂，任由自己的心靈家園常年拋荒，那么無異于親手斬斷了我們與幸福之間天然具有的聯系。

在現代經濟學中，有一個簡單卻含義深遠的“幸福公式”，幸福=效用/欲望?！靶в谩笔且粋€比較抽象的詞，大致可以理解為“所得”，比如你得到一個饅頭，吃下去會有肚子飽的效用，得到一輛汽車，會有省時便利的效用，聽了一場音樂會，會有心情愉悅的效用等等，在這個公式里，幸福與效用是成正比關系，在欲望既定的情況下，你的所得越多，幸福感越強。同時，幸福與欲望是成反比關系，在所得既定的情況下，你的欲望越小，幸福感越強。

這個簡單的經濟學原理，其實是在告訴我們一條“幸福學”的原理，只可惜，今日國人常常把這個原理視為老生常談，或者斥之于腐遷，從而拋諸腦后。所以在今天的中國，很多人都會遭遇這樣的困惑：我明明一直在打拼，收入也逐年遞增，可是我們的幸福感為什么沒有得到相應的提升呢？

答案很簡單，你忽視了自己的心靈修行，從而喪失了對內心欲望的掌控。換言之，當你的欲望膨脹速度遠遠超過了你的收入增長速度，你就與近在咫尺的幸福擦肩而過乃至背道而馳了。這條經濟學原理告訴我們：要獲得幸福，你盡可能在“效用”（所得）上做加法，但同時必須在“欲望”上做減法，倘若如此，你的幸福指數一定會穩(wěn)步提升。理論上講，即使你的收入一直沒有增加，只要你通過心靈的修行把自己的不良欲望減少到最低，那么你的幸福感就會趨于無窮大。

3、修心是中國共產黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中國共產黨人也是很重視修心養(yǎng)性的。毛澤東同志是中國共產黨人的心學大師，在中央蘇區(qū)時期，根據我黨黨員成份絕大多數來自于農民和小資產階級這一狀況，他提出了著名的“思想建黨”方針，思想建黨就是要求黨員要修好自己的心，做到心中有黨。劉少奇同志是中國共產黨內心學研究的集大成者，在延安時期他就寫出了《論共產黨員修養(yǎng)》一書，這是共產黨人的心學大作，曾印發(fā)作為全黨的學習教材?，F在也還是指導我們共產黨人修心的經典。延安整風運動，是共產黨人專題開展的一次修心活動，這一活動的開展對增強全黨的黨性修養(yǎng)，清除“左”的教條主義錯誤思想，起到了很重要的作用。十八大以后，我們黨開展的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”教育實踐活動、“兩學一做”教育實踐活動，實質上都是共產黨人開展的專題修心活動。

4、修心是黨員干部隊伍的現實所需。

在改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟的新形勢下，我們的絕大多數黨員干部重視黨性教育和黨性修養(yǎng)，所以他們的心靈與共產黨的黨性是相通的，他們把黨性內化于心外化于形，煉就了一顆金剛不壞的“心”，百毒不侵的“心”。但也有部分黨員干部由于不重視黨性教育，疏于黨性修養(yǎng)，所以他們的心靈與共產黨的黨性是格格不入的，在他們的靈魂深處，已滋生了各種不良的“心”，如功利之心、攀比之心、享樂之心、浮躁之心等等，這些不良的心都是負能量，都是假惡丑的東西，如果黨員干部不能掌控自己的心，任憑這些不良之心泛濫，勢必導致在言論上出格，在行動上出軌，最終淪為黨和人民的罪人。我們黨的一些腐敗分子在懺悔自己時，都把不重視黨性教育和黨性修養(yǎng)、黨性缺失，作為自己淪落的重要思想根源。所以在新形勢下，加強對廣大黨員干部的心學教育，練就一顆金剛不壞的心，百毒不侵的心，顯得特別重要。

三、如何修好共產黨人的“心學”

修好共產黨人的“心學”，需要共產黨人重視黨性教育和黨性修養(yǎng)，具體來說，要做到以下幾點：

一是要“知心”。所謂知心就是要懂得和了解人的心靈及其運作的基本常識。

人的心靈是什么？人的心靈就是人的內在精神世界，或叫主觀世界，它是與外在的物質世界相對應的，內在的精神世界實質上是對外在物質世界的反映，同時它對外在物質世界又具有強大的能動作用。人的心靈，它不是人的頭腦，也不是人的心臟，但與人的頭腦和心臟是緊密相關的，人的頭腦和心臟是人的心靈的感受器官，如果沒有這些感受器官，就不可能有人的心靈。一般來說，入心的東西首先要入腦，入腦是入心的前提。人的大腦對客觀外界的反映，首先得到的是感性認識，包括感覺、知覺、表象等形式，感性認識只是認識了事物的現象，感性認識往往是一晃而過，缺乏深刻性、持久性，所以感性認識僅僅只是入腦，還不能入心，只有在感性認識的基礎上，上升到理性認識，即通過概念、判斷、推理等形式，認識了事物的本質和規(guī)律，才能真正入心。人的心靈的構成要素包括人的氣質、欲望和本能等。人的心靈具有選擇功能，它可以選擇人內心中的真善美的東西，把它保留下來加以固化，也可以選擇內心中的假惡丑的東西把它從根本上克服，所以人的心靈是一個巨大的能量場，真善美的東西是正能量，假惡丑的東西是負能量，人們可以利用和開發(fā)心靈中蘊藏的巨大正能量，這種正能量實際上是一種精神的力量，意志的力量，這種力量可以把一些不可能變?yōu)榭赡?。人的心靈主要有兩種狀態(tài)，一種是愛的狀態(tài)，即心靈的健康狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，人的心靈充滿了正能量，它的外在情緒表現就是贊揚、高興、喜悅、包容等，另一種狀態(tài)就是精神分裂狀態(tài)，即心靈的不健康狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，人的心靈充滿了負能量，它的外在情緒表現就是憤怒、恐懼、悲觀、憂郁等，當然精神分裂也有輕重程度不同，輕度的精神分裂，心靈中的負能量較少，重度的精神分裂，心靈的負能量較多，所以當代社會，人們犯有各種心理疾病，就是人的心靈精神分裂狀態(tài)的外在表現。

二是要“靜心”。所謂靜心就是要讓人的心靈處于寧靜狀態(tài)，寧靜狀態(tài)就是前面講的愛的狀態(tài)。古人說“寧靜至遠”，就是心靈處于寧靜狀態(tài)，才能站得更高，看得更遠。人的心靈只有處于寧靜狀態(tài)，才能更好地感受認識客觀世界。如果我們的心靈不寧靜，有了大喜大悲，那么它對客觀世界的感受和映照就不是真實的了。這如同湖水映照周圍的景觀一樣，只有在風平浪盡的時候，湖水對周圍景觀的映照才是真實的，有了風浪特別是有了大風大浪，湖水對周圍景觀的映照就不是真實的了，所以要靜心，只有讓心靈處于寧靜狀態(tài)，才有思想的火花，才有創(chuàng)意和靈感產生，一些偉大的發(fā)明創(chuàng)造，都是在心靈處于寧靜狀態(tài)下產生的。共產黨人只有靜心，才能讓內心的正能量得到充分的發(fā)揮，才能更好地認識客觀世界，改造客觀世界。

三是要“煉心”。所謂煉心就是要對我們的心靈，對我們內在的精神世界進行修煉。我們的心靈，內在的精神世界，是對外界物質世界的感受和反映，心靈所感受和反映的東西是龐雜的，既有真善美等正能量的東西，也有假惡丑等負能量的東西，這就需要我們的心靈作出篩選，這個篩選的過程就是煉心的過程，所以我們的心靈就是一座大熔爐，它需要把“真金”即正能量的東西從根本上提煉出來，在內心加以固化，也需要把“雜質”即負能量的東西，從根本上加以剔除。共產黨人的煉心過程就是要把符合黨性原則的東西，從內心加以固化，把不符合黨性原則的東西從內心加以克服。

四是要“行心”。所謂行心就是要把內心所固化的正能量的東西，外化于形，即體現在自己的言行上，體現在待人處事上，體現在日常生活工作中。也就是要做到“心行合一”、“知行合一”。這就是“行心”。共產黨人的“行心”，就是要把內心所固化的黨性原則落實到自己的言行上，落實到自己的日常生活工作中，只有“心行合一”的人才是真正的共產黨人。

五是要“恒心”。所謂恒心就是說修心要突出兩個字：常和長，即修心是經常的事，長久的事。一個人修心不是修一次就萬事大吉了，而是要經常修、長期修，所以我們說人要活到老，學到老，改造到老。人的心靈境界的提升，主觀世界的改造，既是常事又是長事，必須持之以恒，方成正果。共產黨人的修心即黨性教育和黨性修養(yǎng)也是如此，必須經常抓、長期抓、持之以恒，方能見出成效。