對臺工作堅持以人民為中心的發(fā)展思想的邏輯理路

摘要：在對臺工作中堅持以人民為中心的發(fā)展思想有其深刻的邏輯理路：馬克思主義群眾史觀為其奠定理論基礎(chǔ)，中華民族優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)為其提供歷史經(jīng)驗，臺灣地區(qū)具有濃厚的中華文化底蘊(yùn)為其提供文化根基，兩岸交流造福兩岸人民為其提供實踐依據(jù)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是其戰(zhàn)略邏輯，和平統(tǒng)一、一國兩制是其制度邏輯。

關(guān)鍵詞：對臺工作;以人民為中心;邏輯理路

基金項目：本文系作者主持的福建省中國特色社會主義理論體系研究中心2019年度立項項目“以人民為中心的發(fā)展思想在福建對臺工作中的探索與實踐研究”（項目批準(zhǔn)號：FJ2019ZTB087） 的階段性成果。

作者簡介：胡濟(jì)林（1974-）男，漢族，福建永定人，福建衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，碩士，研究方向：馬克思主義中國化。

人民群眾是我們黨的力量之源、勝利之本、執(zhí)政之基。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要在對臺工作中貫徹好以人民為中心的發(fā)展思想”，這一重大戰(zhàn)略思想為新時代開啟對臺工作新局面提供重要指引。

一、理論邏輯：馬克思主義群眾史觀

以人民為中心是馬克思主義群眾史觀的具體體現(xiàn)和必然要求。馬克思主義群眾史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，人民群眾創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富、精神財富，同時，人民群眾還是社會發(fā)展的最終決定力量。人民群眾作為歷史的主人，理所當(dāng)然是服務(wù)的對象，是社會發(fā)展成果的受益者。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》寫道，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒”^[1]，在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯進(jìn)一步指出：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運(yùn)動?！?sup>[^2]作為無產(chǎn)階級政黨，中國共產(chǎn)黨堅持立黨為公，執(zhí)政為民，其題中之意便是堅持以人民為中心，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提出要“樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向”，在黨的十九大報告中“人民”一詞出現(xiàn)203次，報告還直接把“堅持以人民為中心”概括進(jìn)新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容加以闡釋，指出“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量”，“必須堅持人民主體地位”^[3]。這一系列重要思想進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義群眾史觀，也是新時代做好對臺工作的重要遵循。

二、歷史邏輯：中華民族具有優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)

愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)是中國精神的重要組成部分，是中華民族生生不息的精神動力。從明朝戚繼光抗擊倭寇、清朝鄭成功收復(fù)臺灣、第一次鴉片戰(zhàn)爭時期三元里人民抗英斗爭、抗日戰(zhàn)爭時期國共第二次合作掀起全民族抗日浪潮，到新中國成立后抗美援朝等等，包括臺灣人民在內(nèi)的中國人民心中始終流淌著愛國主義的血液。1895年喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》簽訂后，臺灣被日本割占，但臺灣人民并不接受這樣的現(xiàn)實，與日軍英勇斗爭達(dá)半年之久。愛國鄉(xiāng)紳丘逢甲寫下血書“抗倭守土”，上書朝廷表示“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”，吳湯興、胡嘉猷、徐驤所部義軍和劉永福率黑旗軍在宜蘭、新竹、彰化等地與日軍展開激戰(zhàn)，臺灣軍民的抗日斗爭致使侵臺日軍死傷過半。之后，臺灣抗日斗爭持續(xù)數(shù)十年，傷亡數(shù)十萬人，留下可歌可泣的歷史。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，有20多萬臺胞赴大陸參加抗日，并成立了臺灣義勇隊等許多頗有影響的抗日組織。1945年抗戰(zhàn)勝利，臺灣光復(fù)。新中國成立后，發(fā)生金門炮戰(zhàn)，大陸方面與蔣家父子“配合”默契，共同反對美國制造的“兩個中國”圖謀，避免中國分裂，兩岸同胞的愛國情懷日月可鑒。2012年9月，日本政府宣布“購買”釣魚島及其附屬的南小島和北小島事件后，大陸、香港和臺灣各界舉行各種抗議活動，表示強(qiáng)烈反對。臺灣人民與大陸人民一樣具有光榮的愛國主義傳統(tǒng)，在實現(xiàn)國家統(tǒng)一、民族復(fù)興的征程中是不可或缺的重要力量。

三、文化邏輯：臺灣地區(qū)具有濃厚的中華文化底蘊(yùn)

習(xí)近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！?sup>[^3]中華文化源遠(yuǎn)流長，全國各地又形成各具特色的區(qū)域文化，臺灣文化作為中華文化的分支，較好地傳承中華文化的血脈，融合了閩南文化、客家文化、南島文化等，形成以漢文化為主的多元文化體系，中華民族的語言、文字、思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日禮儀等在臺灣根深葉茂，并不斷發(fā)展成長。馬英九曾表示，要打造“具臺灣特色的中華文化”^[4]。一些歷史人物備受兩岸民眾尊崇，反映了中華文化的延續(xù)。例如，孫中山先生是一位偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)，在兩岸人民心中有崇高的威望，坐落在臺北的孫中山紀(jì)念堂往往是大陸旅游團(tuán)抵臺的第一站，“天下為公”“振興中華”“博愛”“大同”的思想成為兩岸人民溝通交流的重要基礎(chǔ)。博物館是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在臺灣鐫刻著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深的烙印。臺北故宮博物院館建于1962年，其藏品有70余萬件，大部分是解放戰(zhàn)爭后期從大陸運(yùn)往臺灣的，從磁山文化到二里頭文化，不同時期文化得到展示，豐富多元璀璨的中華文明熠熠生輝。“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！?sup>[^3]中華文化在臺灣得到傳承并發(fā)揚(yáng)光大，這是兩岸人民共同的精神家園，是任何力量都無法割舍的精神紐帶，是拉近兩岸彼此距離，消除固有心理戒備，熱絡(luò)臺海感情的持久泉源和強(qiáng)大動力。

四、實踐邏輯：兩岸交流造福兩岸人民

1979年元旦，全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》，指出：“我們寄希望于一千七百萬臺灣人民，也寄希望于臺灣當(dāng)局?！?sup>[^5]并宣布停止炮擊金門，提出兩岸通航通郵、探親訪友等倡議。1987年11月，臺灣當(dāng)局開放臺灣同胞赴大陸探親。中斷了38年的海峽兩岸交往從無到有，從少到多，逐漸活躍。近年來，大陸不斷釋出善意，推出“31條措施”、“26條措施”，各省地市根據(jù)實際情況推出配套細(xì)則，兩岸人員往來、經(jīng)貿(mào)合作持續(xù)深化。1988年至2018年，兩岸人員往來總計達(dá)1.35億人次，其中臺胞來大陸總計1.04億人次。兩岸貿(mào)易額累計約2.6萬億美元，祖國大陸累計批準(zhǔn)臺商投資項目10.5萬個，臺商來大陸投資金額累計678億美元（不含經(jīng)第三地投資）。大陸現(xiàn)為臺灣最大出口市場、最大進(jìn)口來源地、最大貿(mào)易順差來源地和最大島外投資目的地。^[6]越來越多的臺胞選擇在大陸經(jīng)商求學(xué)，與大陸普通民眾一起居住在同一個社區(qū)，兩岸人民互相交流，互相欣賞，互相學(xué)習(xí)。這正逐漸成為海峽兩岸消除歷史隔閡，撫平歷史創(chuàng)傷，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，共創(chuàng)民族輝煌的重要橋梁?！皟砂蛾P(guān)系和平發(fā)展是維護(hù)兩岸和平、促進(jìn)兩岸共同發(fā)展、造福兩岸同胞的正確道路。兩岸關(guān)系和平發(fā)展要兩岸同胞共同推動，靠兩岸同胞共同維護(hù)，由兩岸同胞共同分享。”[7]實踐證明，兩岸人民只要秉持正確的歷史觀、同胞情、同理心，就能克服障礙，增進(jìn)交流，深化合作，譜寫兩岸命運(yùn)共同體新的篇章。

五、戰(zhàn)略邏輯：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

黨的十九大報告在綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件的基礎(chǔ)上，對實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，提出從二0二0年到本世紀(jì)中葉分兩個階段來建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排。實現(xiàn)國家統(tǒng)一，是完成中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容，而民族復(fù)興是推動國家統(tǒng)一的重要條件。臺灣作為祖國的寶島，也是第一大島，地處祖國東南沿海，具有十分重要的戰(zhàn)略地位，臺灣有2300萬人口，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)也比較發(fā)達(dá)，臺灣與祖國大陸實現(xiàn)統(tǒng)一，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來無數(shù)仁人志士所追求的中國夢的題中之義。毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵8]實現(xiàn)中華民族民族復(fù)興，必然要依靠包括臺灣人民在內(nèi)的全體中國人民，實現(xiàn)國家統(tǒng)一必然要征得臺灣同胞的理解、支持和參與。兩岸統(tǒng)一符合歷史發(fā)展的大趨勢，是中國人民正義的事業(yè)，兩岸中國人應(yīng)順勢而為，共擔(dān)民族大義，共襄民族復(fù)興偉業(yè)。習(xí)近平總書記指出：“在中華民族走向偉大復(fù)興的進(jìn)程中，臺灣同胞定然不會缺席?！薄拔覀儓猿旨南Ｍ谂_灣人民的方針，一如既往尊重臺灣同胞、關(guān)愛臺灣同胞、團(tuán)結(jié)臺灣同胞、依靠臺灣同胞”[7]。兩岸同胞要弘揚(yáng)民族精神，攜手共進(jìn)，筑夢前行，一起做中華民族偉大復(fù)興的見證者、參與者和受益者。

六、制度邏輯：和平統(tǒng)一、一國兩制

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨不斷創(chuàng)新國家統(tǒng)一理論，逐步提出和平解決臺灣問題的政策。20世紀(jì)80年代，鄧小平創(chuàng)造性提出“一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想。1981年9月底，全國人大常委會委員長葉劍英發(fā)表“有關(guān)和平統(tǒng)一臺灣的九條方針政策”的談話，蘊(yùn)含“一國兩制”的豐富內(nèi)涵。1982年《憲法》規(guī)定：“國家在必要時得設(shè)立特別行政區(qū)?！睆亩鵀閷嵭小耙粐鴥芍啤碧峁┝藨椃ūＵ?。之后，“一國兩制”中國政府成為解決臺灣、香港、澳門問題的基本方針，并在香港和澳門問題上得到成功實踐。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，進(jìn)一步豐富對臺工作方針政策，提出要“探索‘兩制臺灣方案，豐富和平統(tǒng)一實踐”[7]。由于臺灣問題的特殊性、復(fù)雜性和長期性，如何深化“一國兩制”認(rèn)知，并根據(jù)臺灣的實際情況和臺灣同胞的訴求，探索“兩制”在臺灣的實施方案，需要做好廣泛的宣傳和全面把握臺灣同胞的心聲，一方面，要充分把握“一國兩制”的精神實質(zhì)，做到“一國兩制”在臺灣落地生根不走樣，不變形，不扭曲，真正用“一國兩制”來解決臺灣問題，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，做到兩岸人民心靈契合，實現(xiàn)兩岸融合發(fā)展;另一方面，要通過各種形式的座談、訪談、問卷調(diào)查等形式，充分了解臺灣民眾的需求和意愿，了解他們在學(xué)習(xí)、經(jīng)商、投資、就業(yè)、婚姻、法律等方面的結(jié)構(gòu)性問題，以便在臺灣版的“兩制”方案中得以體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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