京味文學(xué)的“新?tīng)钤?/h1>
2020-11-28 07:33:41賀紹俊
北京文學(xué)·中篇小說(shuō)月報(bào) 2020年11期
賀紹俊
葉廣芩的《狀元媒》發(fā)表在2008年的《北京文學(xué)》上，當(dāng)時(shí)就讓我眼前一亮。
《狀元媒》是一出傳統(tǒng)的京劇劇目，葉廣芩不僅將其拿來(lái)作為小說(shuō)標(biāo)題，而且還將其用到小說(shuō)情節(jié)之中。初讀這篇小說(shuō)時(shí)就覺(jué)得這個(gè)構(gòu)思頂有意思的，直到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)葉廣芩要以這樣的構(gòu)思寫(xiě)一系列的小說(shuō)?！稜钤健分皇且粋€(gè)引子而已，接下來(lái)的幾年里，陸續(xù)就有《大登殿》《三岔口》《逍遙津》《鳳還巢》等十余篇在各家文學(xué)刊物上登出來(lái)，葉廣芩又將這些小說(shuō)匯集成冊(cè)，在北京十月文藝出版社出版，書(shū)名仍叫《狀元媒》，這本書(shū)的出版頁(yè)注明了這是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，而發(fā)在《北京文學(xué)》上的中篇小說(shuō)《狀元媒》只是這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中的第一章?！稜钤健愤@本書(shū)以長(zhǎng)篇小說(shuō)的體量，充分展示了葉廣芩對(duì)于京味文學(xué)風(fēng)格的突破和拓展。該書(shū)出版后即獲得了“2012年度中國(guó)影響力圖書(shū)”的稱(chēng)號(hào)，并獲得第11屆“華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度小說(shuō)家”的提名。從2008年在《北京文學(xué)》發(fā)表中篇小說(shuō)《狀元媒》，到2012年長(zhǎng)篇小說(shuō)《狀元媒》出版，前后經(jīng)歷了四年，可以說(shuō)這是一位作家不斷醞釀、不斷耕耘的藝術(shù)化過(guò)程，因此《狀元媒》這本書(shū)的文學(xué)價(jià)值也得到了文學(xué)界的公認(rèn)。在這一背景下，《北京文學(xué)》重新發(fā)表12年前首次刊登的中篇小說(shuō)《狀元媒》，是一件非常有意義的事情。
我又重讀了這篇小說(shuō)，仍然有一種驚喜之感。當(dāng)然這一次的驚喜與我12年前首次讀這篇小說(shuō)時(shí)的驚喜是不一樣的，12年前的驚喜是由葉廣芩小說(shuō)的新穎帶來(lái)的，而這一次的驚喜則是我發(fā)現(xiàn)了葉廣芩早在這篇小說(shuō)中就暗藏著自己的雄心大略。實(shí)際上，當(dāng)她寫(xiě)中篇小說(shuō)《狀元媒》時(shí)，心里就已經(jīng)勾畫(huà)出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《狀元媒》的藍(lán)圖。因此這一次重讀，我饒有興趣地從中尋找這一藍(lán)圖的草蛇灰線。首先當(dāng)然是結(jié)構(gòu)，葉廣芩采用了一種特別的結(jié)構(gòu)，由一出傳統(tǒng)京劇經(jīng)典為引子，牽出一個(gè)獨(dú)特的人物，一篇小說(shuō)就是講述一個(gè)主要人物的故事。比如《狀元媒》雖說(shuō)做狀元媒的主人是狀元?jiǎng)⒋毫?，雖說(shuō)成婚應(yīng)該是夫妻兩人，但葉廣芩重點(diǎn)還是在講母親的故事。又比如，小說(shuō)中一些人物后來(lái)都成為了另外一篇小說(shuō)的主要人物，葉廣芩為他們后來(lái)的出場(chǎng)埋下伏筆，作好鋪墊。比如母親的弟弟就成為《大登殿》的主角，在《狀元媒》里這個(gè)弟弟自命為是姐姐的保護(hù)人，這不過(guò)是鋪墊。于是在《大登殿》里葉廣芩就專(zhuān)門(mén)寫(xiě)弟弟要為姐姐爭(zhēng)名分，帶著姐姐去天津找劉狀元興師問(wèn)罪，得知姐姐才是真正的明媒正娶后，他才放下心來(lái)，覺(jué)得姐姐的地位有了保障，也算是“大登殿”了。另外，又如父親的好友王國(guó)甫，在《三擊掌》里以一個(gè)民族資本家的形象出現(xiàn);七舅爺則在《逍遙津》里，被葉廣芩塑造成一個(gè)家道沒(méi)落卻貴族心態(tài)不改的八旗子弟形象。
但最重要的伏筆還是對(duì)京味文學(xué)風(fēng)格的突破和拓展。老舍是京味文學(xué)的領(lǐng)銜作家，他奠定了京味文學(xué)的風(fēng)格特征，從老舍到后來(lái)的劉紹棠、鄧友梅等作家的創(chuàng)作來(lái)看，大致上可以說(shuō)，京味文學(xué)的風(fēng)格是以四合院的市井文化為主料而釀造出來(lái)的。葉廣芩對(duì)這種京味應(yīng)該說(shuō)相當(dāng)熟悉，但她并非重復(fù)這種京味，她在京味中摻進(jìn)了新的“作料”——皇城帝都的貴族文化。因?yàn)槿~廣芩不僅熟悉四合院里的市井生活，也熟悉峻宇高墻內(nèi)皇親國(guó)戚的生活，但她寫(xiě)的不是沉湎于錦衣玉食、香車(chē)寶馬的富貴生活中的皇親國(guó)戚，而是失去權(quán)勢(shì)和地位、淪落為普通人的皇親國(guó)戚。《狀元媒》中的人物大多是在這個(gè)風(fēng)云巨變時(shí)代下歷經(jīng)滄桑的滿清貴族的后代們，他們不得不從過(guò)去的深宅大院里走出來(lái)，在四合院甚至大雜院里尋覓一塊落腳地，學(xué)會(huì)過(guò)普通市民的日常生活。但是，在這些失勢(shì)的皇親貴族的身上還遺留著皇親貴族的氣質(zhì)，我們?cè)谧x葉廣芩的長(zhǎng)篇小說(shuō)《狀元媒》時(shí)，明顯感到她筆下的京味還透著以滿族文化為基礎(chǔ)的皇親貴族氣質(zhì)。而葉廣芩著重要表達(dá)的是，過(guò)去，皇親貴族氣質(zhì)關(guān)閉在雕梁畫(huà)棟的深門(mén)大院內(nèi)，隨著清帝國(guó)的倒塌，這種皇親貴族氣質(zhì)彌漫到市井文化之中。因此這類(lèi)人物的故事，也印證了歲月的滄桑和時(shí)代的巨變。京味文學(xué)在1990年代之后處于停滯的狀態(tài)，人們更青睞充滿現(xiàn)代性的新北京，覺(jué)得京味風(fēng)格有些陳舊了。但《狀元媒》以一種典雅的京味風(fēng)格出現(xiàn)在人們面前，讓人們感覺(jué)出京味文學(xué)的新意來(lái)。從這個(gè)角度說(shuō)，《狀元媒》應(yīng)該是京味文學(xué)的“新?tīng)钤薄?/p>
在《狀元媒》中篇小說(shuō)中，葉廣芩就為典雅的京味風(fēng)格這一藝術(shù)追求定下了基調(diào)。她用了一個(gè)巧妙的構(gòu)思，讓皇親貴族文化與四合院的市井文化碰撞起來(lái)。劉春霖這個(gè)中國(guó)最后一位狀元要做的媒是將來(lái)自窮門(mén)小戶的“我母親”盤(pán)兒與出身天皇貴胄之家的“我父親”結(jié)為夫妻。一個(gè)是目不識(shí)丁卻充滿著民間智慧的市井文化，一個(gè)是滿腹經(jīng)綸卻對(duì)市井日常相當(dāng)隔膜的精英文化。正是這種構(gòu)思便讓京味摻進(jìn)了皇親貴族文化。但京味的主體仍然是市井文化，這就決定了《狀元媒》的敘述重點(diǎn)是盤(pán)兒在南營(yíng)房的故事，這里多半是“貧窮市民的酸澀故事”。這些酸澀故事有著鮮明的京味風(fēng)格，這些故事直指底層世俗生活，但葉廣芩的敘述語(yǔ)言卻帶有一種典雅和精致，這正是她在京味風(fēng)格上的突破點(diǎn)。小說(shuō)的內(nèi)容也是非常耐人尋味的。小說(shuō)雖然是由狀元做媒引出的，但情節(jié)主干卻是母親盤(pán)兒帶著弟弟艱難求生以及與南營(yíng)房眾鄉(xiāng)鄰的交往。那么，由狀元做媒的這樁婚事到底是一樁美滿的婚姻，還是一樁失敗的婚姻呢？按我們平時(shí)讀小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)，肯定會(huì)覺(jué)得這樣一樁缺乏戀愛(ài)基礎(chǔ)的婚姻只能是失敗的，甚至更會(huì)把同情心放在盤(pán)兒這一邊。小說(shuō)中母親的女兒也有這樣的疑惑，認(rèn)為這樁婚姻本身就不和諧，她帶著這一疑惑詢問(wèn)母親，但母親的回答是“真的很好”。女兒由此明白了一個(gè)道理：“從父母完滿的婚姻結(jié)局，我體會(huì)了‘恩愛(ài)的含義，‘恩在先，是責(zé)任和義務(wù);‘愛(ài)在后，是基礎(chǔ)和鋪墊。”顯然，狀元做媒的這樁婚姻后來(lái)發(fā)生了很多故事，父母?jìng)z是兩個(gè)非常值得深入剖析的人物。這一切葉廣芩只是在中篇小說(shuō)埋下伏筆，留待后面的小說(shuō)去展開(kāi)。當(dāng)然中篇小說(shuō)《狀元媒》重點(diǎn)還是寫(xiě)母親盤(pán)兒，葉廣芩精心塑造了一位有主見(jiàn)、識(shí)大體、心善良的貧苦家出身的女子形象。盤(pán)兒與南營(yíng)房有著密切關(guān)系，不僅因?yàn)樗孕【驮谶@兒長(zhǎng)大，而且還因?yàn)槭悄蠣I(yíng)房給她涂上了一層沉穩(wěn)的文化底色，這層文化底色體現(xiàn)了民間性和傳統(tǒng)性。南營(yíng)房在皇城是一個(gè)低賤的地域，但居住在這里的人盡管出身低賤卻心不低賤。他們也許羨慕富貴生活，但他們同樣也有自己的尊嚴(yán)。盤(pán)兒被一位皇家出身的達(dá)官貴人看上，做媒的還是一個(gè)狀元，盤(pán)兒和她的弟弟都明白這是高攀了，但他們并沒(méi)有因?yàn)楦吲示妥晕野捅拔⑵饋?lái)。弟弟在為姐姐作主時(shí)，毫不猶豫地提出要讓媒人劉狀元親自上門(mén)來(lái)提親。允諾了這門(mén)親事后弟弟又提出了男方要穿洋裝而女方這邊則“要坐花轎，要鳳冠霞帔”。盤(pán)兒捍衛(wèi)自己尊嚴(yán)的行為更為剛烈，從她開(kāi)始堅(jiān)決不上轎到洞房花燭夜里狠狠咬了新郎一口，都充分表現(xiàn)出一個(gè)貧窮女子的心境，哪怕是高攀也不能讓自己的尊嚴(yán)和真心受到傷害。捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)是中篇小說(shuō)《狀元媒》的主題之一，葉廣芩也將這一主題一直延伸到接下來(lái)的寫(xiě)作中，她特別贊賞那些處于危難或卑賤之中的人不畏權(quán)貴、不受誘惑，為捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)所作的哪怕很細(xì)微的一個(gè)舉動(dòng)。
責(zé)任編輯? 吳曉輝
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我又重讀了這篇小說(shuō)，仍然有一種驚喜之感。當(dāng)然這一次的驚喜與我12年前首次讀這篇小說(shuō)時(shí)的驚喜是不一樣的，12年前的驚喜是由葉廣芩小說(shuō)的新穎帶來(lái)的，而這一次的驚喜則是我發(fā)現(xiàn)了葉廣芩早在這篇小說(shuō)中就暗藏著自己的雄心大略。實(shí)際上，當(dāng)她寫(xiě)中篇小說(shuō)《狀元媒》時(shí)，心里就已經(jīng)勾畫(huà)出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《狀元媒》的藍(lán)圖。因此這一次重讀，我饒有興趣地從中尋找這一藍(lán)圖的草蛇灰線。首先當(dāng)然是結(jié)構(gòu)，葉廣芩采用了一種特別的結(jié)構(gòu)，由一出傳統(tǒng)京劇經(jīng)典為引子，牽出一個(gè)獨(dú)特的人物，一篇小說(shuō)就是講述一個(gè)主要人物的故事。比如《狀元媒》雖說(shuō)做狀元媒的主人是狀元?jiǎng)⒋毫?，雖說(shuō)成婚應(yīng)該是夫妻兩人，但葉廣芩重點(diǎn)還是在講母親的故事。又比如，小說(shuō)中一些人物后來(lái)都成為了另外一篇小說(shuō)的主要人物，葉廣芩為他們后來(lái)的出場(chǎng)埋下伏筆，作好鋪墊。比如母親的弟弟就成為《大登殿》的主角，在《狀元媒》里這個(gè)弟弟自命為是姐姐的保護(hù)人，這不過(guò)是鋪墊。于是在《大登殿》里葉廣芩就專(zhuān)門(mén)寫(xiě)弟弟要為姐姐爭(zhēng)名分，帶著姐姐去天津找劉狀元興師問(wèn)罪，得知姐姐才是真正的明媒正娶后，他才放下心來(lái)，覺(jué)得姐姐的地位有了保障，也算是“大登殿”了。另外，又如父親的好友王國(guó)甫，在《三擊掌》里以一個(gè)民族資本家的形象出現(xiàn);七舅爺則在《逍遙津》里，被葉廣芩塑造成一個(gè)家道沒(méi)落卻貴族心態(tài)不改的八旗子弟形象。
但最重要的伏筆還是對(duì)京味文學(xué)風(fēng)格的突破和拓展。老舍是京味文學(xué)的領(lǐng)銜作家，他奠定了京味文學(xué)的風(fēng)格特征，從老舍到后來(lái)的劉紹棠、鄧友梅等作家的創(chuàng)作來(lái)看，大致上可以說(shuō)，京味文學(xué)的風(fēng)格是以四合院的市井文化為主料而釀造出來(lái)的。葉廣芩對(duì)這種京味應(yīng)該說(shuō)相當(dāng)熟悉，但她并非重復(fù)這種京味，她在京味中摻進(jìn)了新的“作料”——皇城帝都的貴族文化。因?yàn)槿~廣芩不僅熟悉四合院里的市井生活，也熟悉峻宇高墻內(nèi)皇親國(guó)戚的生活，但她寫(xiě)的不是沉湎于錦衣玉食、香車(chē)寶馬的富貴生活中的皇親國(guó)戚，而是失去權(quán)勢(shì)和地位、淪落為普通人的皇親國(guó)戚。《狀元媒》中的人物大多是在這個(gè)風(fēng)云巨變時(shí)代下歷經(jīng)滄桑的滿清貴族的后代們，他們不得不從過(guò)去的深宅大院里走出來(lái)，在四合院甚至大雜院里尋覓一塊落腳地，學(xué)會(huì)過(guò)普通市民的日常生活。但是，在這些失勢(shì)的皇親貴族的身上還遺留著皇親貴族的氣質(zhì)，我們?cè)谧x葉廣芩的長(zhǎng)篇小說(shuō)《狀元媒》時(shí)，明顯感到她筆下的京味還透著以滿族文化為基礎(chǔ)的皇親貴族氣質(zhì)。而葉廣芩著重要表達(dá)的是，過(guò)去，皇親貴族氣質(zhì)關(guān)閉在雕梁畫(huà)棟的深門(mén)大院內(nèi)，隨著清帝國(guó)的倒塌，這種皇親貴族氣質(zhì)彌漫到市井文化之中。因此這類(lèi)人物的故事，也印證了歲月的滄桑和時(shí)代的巨變。京味文學(xué)在1990年代之后處于停滯的狀態(tài)，人們更青睞充滿現(xiàn)代性的新北京，覺(jué)得京味風(fēng)格有些陳舊了。但《狀元媒》以一種典雅的京味風(fēng)格出現(xiàn)在人們面前，讓人們感覺(jué)出京味文學(xué)的新意來(lái)。從這個(gè)角度說(shuō)，《狀元媒》應(yīng)該是京味文學(xué)的“新?tīng)钤薄?/p>
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