新媒體語(yǔ)境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)探究

孫志陽(yáng)

摘 要：新媒體以其多樣性、交互式、數(shù)字化方便快捷了現(xiàn)代化的生活，在新媒體時(shí)代，怎樣使用數(shù)字信息技術(shù)保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)的研究項(xiàng)目。運(yùn)用這些新技術(shù)打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)庫(kù)和人才基地，再結(jié)合相關(guān)科技，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一邊發(fā)揚(yáng)獨(dú)具魅力的文化內(nèi)核，另一邊能夠讓遺產(chǎn)項(xiàng)目在數(shù)字化的技術(shù)使用中找到更好的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：新媒體;數(shù)字化;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

文化遺產(chǎn)是在歷史的洪流中大浪淘沙留傳下來(lái)國(guó)家寶藏。特別對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，因?yàn)橹饕强咳丝诙鄠鲗⒏鞣N知識(shí)技能和表現(xiàn)方式等進(jìn)行傳承和再造。這個(gè)過(guò)程非常不容易，因?yàn)橐坏┯捎诟鞣N歷史原因，造成人才斷代就會(huì)失傳，所以我們現(xiàn)代人更要小心保護(hù)。數(shù)字化新媒體時(shí)代也創(chuàng)生了繁榮的互聯(lián)網(wǎng)文化。新興文化的誕生難免讓傳統(tǒng)喪失活力。我們不能等到傳統(tǒng)文化瀕臨滅亡才想辦法解決傳承和發(fā)揚(yáng)的問(wèn)題，必須將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，才能重新讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力，找到新的出路。新媒體語(yǔ)境下，人們可以讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合數(shù)字技術(shù)來(lái)表現(xiàn)魅力和創(chuàng)造價(jià)值。怎樣在新媒體的高速發(fā)展中，保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本文將結(jié)合現(xiàn)實(shí)作出簡(jiǎn)要討論。

一、新媒體和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念和內(nèi)涵

互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)讓新媒體迅速發(fā)展。新媒體不僅帶來(lái)新的發(fā)展潮流，也顛覆了很多傳統(tǒng)。很多領(lǐng)域都采取主動(dòng)融合新媒體的方式來(lái)獲得發(fā)展。新媒體運(yùn)用數(shù)字技術(shù)支撐發(fā)展，并將互聯(lián)網(wǎng)作為傳播手段來(lái)對(duì)信息進(jìn)行傳輸。新媒體傳播的信息快速迅捷，打破以往傳播方式的封閉性，增強(qiáng)了人與人之間的交流，深受新時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人的喜愛(ài)。在互聯(lián)網(wǎng)上，人們不僅自己發(fā)布收獲信息，還成為了個(gè)體媒介參與了信息的廣泛傳播。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是藝人們?cè)诳诙鄠鞯臍v史中得到繼承的。繼承人有著嚴(yán)格的選擇條件，因此文化的傳授很容易因人為原因而失傳。并且由于掌握的人員數(shù)量小，很多人不知道這些項(xiàng)目，這造成文化項(xiàng)目的欣賞者也較少。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們變得“宅”了，很多人在網(wǎng)絡(luò)上生活和社交。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳統(tǒng)集市和自然環(huán)境中得到傳播的方式面臨困境。因此，遺產(chǎn)項(xiàng)目要想獲得新的發(fā)展機(jī)遇，需要與新媒體結(jié)合，讓自身有獲得參與現(xiàn)代生活的機(jī)會(huì)。中國(guó)面臨著百年未有之大變局，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活將迎來(lái)大飛躍，在這些新形勢(shì)下，文化自信應(yīng)運(yùn)而生。文化自信很關(guān)鍵的一部分就是做好傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。針對(duì)非遺傳承，中國(guó)頒布了很多法律法規(guī)。非遺傳承歷經(jīng)十幾年的努力已經(jīng)取得很多進(jìn)展，但是為了非遺傳承向著更好更新發(fā)展，我們需要結(jié)合現(xiàn)代化的新媒體手段，這樣才能讓非遺傳承與現(xiàn)代化生活相結(jié)合。新媒體可以吸引大眾的注意力，讓老百姓能夠獲知非遺傳承的進(jìn)展和方向，讓人們從非遺傳承中了解傳統(tǒng)文化，更加鞏固文化自信的內(nèi)涵。

二、運(yùn)用新媒體保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論依據(jù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇了很多難題。首先，在中國(guó)高速發(fā)展時(shí)，非遺項(xiàng)目的文化基礎(chǔ)漸漸消亡。在傳統(tǒng)社會(huì)中，大家族人口眾多，很多非遺項(xiàng)目是依靠親屬關(guān)系得到繼承和發(fā)展的，然后在歷史的興替中，非遺也經(jīng)歷了從親屬相傳到老師傅傳授的方式。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，傳統(tǒng)的大家族已經(jīng)分割成了簡(jiǎn)單的社會(huì)家庭單位。這造成非遺項(xiàng)目找不到傳承人的結(jié)果。分析起來(lái)，主要由于非遺項(xiàng)目已經(jīng)脫離了現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。但是新媒體的誕生發(fā)展似乎為非遺傳承提供了一線生機(jī)，依靠數(shù)字化新媒體手段，非遺項(xiàng)目能夠以多種形式滲透入人們的工作和生活中。依托新媒體進(jìn)行非遺傳承主要有以下理論可能性。

（一）新媒體多樣性傳播手段讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)生機(jī)活力

新媒體可以有多種傳播手段來(lái)豐富非遺項(xiàng)目的傳承。現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目已經(jīng)成為了人們?nèi)粘５闹饕獖蕵?lè)手段。有的綜藝節(jié)目和非遺項(xiàng)目相結(jié)合，不僅幫助綜藝節(jié)目收獲點(diǎn)擊率，還能通過(guò)節(jié)目，讓大眾了解非遺項(xiàng)目。甚至有些結(jié)合得好的節(jié)目，為非遺項(xiàng)目帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益，讓非遺項(xiàng)目能夠得到經(jīng)費(fèi)以支持其繼續(xù)發(fā)展。比如，《上新了，故宮》節(jié)目，通過(guò)綜藝形式，讓現(xiàn)在當(dāng)紅的明星藝人進(jìn)入故宮，與非遺傳承人交流，介紹非遺項(xiàng)目。這些節(jié)目刺激了觀眾的好奇心和求知欲，人們看到這些傳統(tǒng)文化的魅力后，也產(chǎn)生了購(gòu)買(mǎi)衍生品的愿望，這就是很好的新媒體結(jié)合方式。新媒體還有很多傳播手段，比如網(wǎng)紅通過(guò)自己的自媒體宣傳非遺項(xiàng)目，或者有些網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片和網(wǎng)絡(luò)大電影拍攝記錄非遺項(xiàng)目?！段以诠蕦m修文物》這個(gè)紀(jì)錄片就是通過(guò)介紹故宮里的文物修繕師傅們的日常生活來(lái)幫助大家認(rèn)識(shí)文物修繕工作這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的，很多年輕人看了這個(gè)紀(jì)錄片也產(chǎn)生了去故宮修文物的意愿，這為非遺項(xiàng)目找到傳承人作出了貢獻(xiàn)。

（二）新媒體的交互式體驗(yàn)拉近了大眾與非遺項(xiàng)目間的距離

新媒體中的社交媒介為非遺項(xiàng)目與大眾間的互動(dòng)提供了平臺(tái)。例如，很多非遺項(xiàng)目在社交媒體上申請(qǐng)官方賬號(hào)，直接與大眾互動(dòng)，通過(guò)展示非遺項(xiàng)目，回答大家的提問(wèn)，增強(qiáng)了與大眾間交流和溝通。大眾通過(guò)這種互動(dòng)，獲得了文化知識(shí)，也增強(qiáng)了對(duì)非遺項(xiàng)目的保護(hù)意識(shí)。很多人自愿成為志愿者參與對(duì)項(xiàng)目的保護(hù)工作。很多網(wǎng)絡(luò)綜藝在播放時(shí)開(kāi)放彈幕，人們?cè)趶椖簧暇湍軐?duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行提問(wèn)和評(píng)論，節(jié)目組將收獲的觀眾反饋交給非遺繼承人，這樣繼承人們也能及時(shí)了解大眾的真實(shí)心理和想法，這對(duì)非遺項(xiàng)目的發(fā)展起到了很好的作用。

（三）新媒體的數(shù)字性特點(diǎn)讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到可靠傳承

傳統(tǒng)的非遺傳承依賴人與人的口耳相傳，新媒體的數(shù)字技術(shù)通過(guò)各種數(shù)據(jù)、音頻、以及視頻等動(dòng)態(tài)方式對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行傳播和發(fā)揚(yáng)。很多非遺項(xiàng)目的制作過(guò)程備用三維立體式的數(shù)字技術(shù)記錄下來(lái)發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)，這樣更多的人能掌握非遺項(xiàng)目的制作方法，會(huì)的人多了就增多了傳承的渠道，非遺自然得到繼續(xù)生存的條件和環(huán)境。傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人們往往理論水平欠佳、口語(yǔ)表達(dá)能力不強(qiáng)，他們無(wú)法將非遺項(xiàng)目進(jìn)行完美的口頭傳承。新媒體就可以幫助藝人們更好地記錄非遺項(xiàng)目的各種環(huán)節(jié)和流程。這些數(shù)字技術(shù)是非遺項(xiàng)目的可靠傳播手段，數(shù)字加密編程還能有效防止數(shù)據(jù)遺失，讓已被記錄的資料能夠長(zhǎng)久保存。

結(jié)束語(yǔ)

總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們中華文化的燦爛瑰寶，我們要運(yùn)用現(xiàn)代化的手段進(jìn)行保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，而新媒體以其優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，能夠被很好地利用到對(duì)非遺項(xiàng)目的保護(hù)中，人們要利用好新媒體，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)千家萬(wàn)戶。

參考文獻(xiàn)

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