牛明會(huì) 徐 琨

（1河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050000；2河北師范大學(xué) 音樂學(xué)院，河北 石家莊 050000）

當(dāng)前，中華民族正處于偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，而文化復(fù)興則是偉大復(fù)興的重要內(nèi)容。2016年，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話指出“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，將文化自信納入到“四個(gè)自信”中，指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。當(dāng)代中國(guó)語境下的文化自信，既指對(duì)馬克思主義文化的自信，也指對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，更指對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化未來發(fā)展的自信，因此，深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源就成為構(gòu)建青少年文化自信的重要途徑。

一、燕趙音樂類非遺項(xiàng)目現(xiàn)狀

1.燕趙音樂類非遺項(xiàng)目概況

燕趙是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)、趙國(guó)的合稱，現(xiàn)代漢語中的燕趙有廣義、狹義之分，狹義上的燕趙專指河北省，廣義上的燕趙則指燕國(guó)、趙國(guó)舊地，包括北京、天津、遼寧以及山西、河南北部，內(nèi)蒙南部廣大區(qū)域，此處特指狹義上的燕趙。音樂類非遺項(xiàng)目是燕趙非遺項(xiàng)目最為主要的組成部分，主要有三個(gè)特點(diǎn)，第一、分布廣泛。音樂類非遺項(xiàng)目廣泛分布在燕趙大地的各個(gè)區(qū)域，從最北邊的承德到最南邊的邯鄲，都有大量的音樂類非遺項(xiàng)目，如承德清音會(huì)、磁縣迓鼓等；第二、類型多樣。燕趙音樂類非遺項(xiàng)目類型繁多，包含戲曲、民歌、器樂等三大部分，且每個(gè)部分又可以細(xì)分出若干個(gè)分支，以戲曲為例，為了著名的河北梆子外，保定哈哈腔、唐山皮影戲、唐山評(píng)戲、武安儺戲、定州秧歌戲等，均是燕趙戲曲音樂的代表形式；第三、特色鮮明。韓愈《送董邵南序》中說“燕趙多有慷慨悲歌之士”，獨(dú)特的地理環(huán)境與厚重的歷史氛圍使得燕趙音樂類非遺項(xiàng)目具有鮮明的區(qū)域特點(diǎn)，呈現(xiàn)出質(zhì)樸渾厚、悲壯蒼涼的風(fēng)格。

2.燕趙音樂類非遺項(xiàng)目傳承現(xiàn)狀

隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不斷重視，燕趙音樂紛紛入選國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，初步形成了燕趙音樂類非遺項(xiàng)目傳承體系。當(dāng)然，當(dāng)前燕趙音樂類非遺項(xiàng)目傳承中也存在一定的問題，突出表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)，首先，傳承環(huán)境遭到破壞。燕趙音樂類非遺項(xiàng)目形成于漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，鄉(xiāng)土社會(huì)、鄉(xiāng)土文化是燕趙音樂類非遺項(xiàng)目誕生與發(fā)展的沃壤，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，河北城鎮(zhèn)化水平不斷提升，燕趙音樂類非遺項(xiàng)目賴以為生的文化環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，一些項(xiàng)目甚至有消亡的風(fēng)險(xiǎn)；其次，傳承主體后繼無人。在東西方交流日益深入、頻繁的今天，西方文化大舉侵入我國(guó)，在社會(huì)大眾，特別是青少年群體中產(chǎn)生了重要的影響，河北青少年對(duì)西方文化，如好萊塢電影、格萊美音樂感興趣的不斷增加，對(duì)地方傳統(tǒng)音樂感興趣的寥寥，對(duì)燕趙音樂類非遺項(xiàng)目的傳承帶來了巨大的負(fù)面影響，不僅如此，這種漠視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象也容易滋生文化虛無主義，不利于青少年文化自信的構(gòu)建。

二、燕趙音樂類非遺項(xiàng)目在青少年文化自信構(gòu)建中的應(yīng)用

1.以全面整理為前提

燕趙音樂類非遺項(xiàng)目不僅有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，也有著深厚的文化價(jià)值，是構(gòu)建青少年文化自信的重要資源。燕趙音樂類非遺項(xiàng)目數(shù)量極為豐富，必須以全面整理為前提，對(duì)此，可以從以下幾個(gè)角度出發(fā)開展整理工作，首先，以區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)整理。燕趙音樂類非遺項(xiàng)目廣泛分布在燕趙大地，整理工作可以將地級(jí)市作為單位，分別整理河北11個(gè)地級(jí)市的音樂類非遺項(xiàng)目；其次，以藝術(shù)形式為基礎(chǔ)整理。燕趙音樂是一個(gè)非常大的概念，涵蓋燕趙地區(qū)所有的音樂形式。整理工作可以從燕趙音樂的具體藝術(shù)形式出發(fā)，比如民歌、戲曲、器樂開展整理工作，逐步構(gòu)建覆蓋全面、分門別類的燕趙音樂類非遺項(xiàng)目體系；最后，以等級(jí)為基礎(chǔ)整理。為了強(qiáng)化非遺保護(hù)效果，國(guó)家出臺(tái)了嚴(yán)格的非遺等級(jí)認(rèn)證。整理工作可以參照國(guó)家部門的等級(jí)認(rèn)證，重點(diǎn)做好國(guó)家級(jí)、省級(jí)燕趙音樂類非遺項(xiàng)目的整理。全面整理能夠?yàn)檠嘹w音樂類非遺項(xiàng)目在青少年文化自信構(gòu)建中的應(yīng)用奠定堅(jiān)實(shí)的音樂類非遺項(xiàng)目庫，對(duì)音樂類非遺項(xiàng)目傳承也有積極意義。

2.以文化發(fā)掘?yàn)殛P(guān)鍵

文化自信作為一種更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，在青少年的全面發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。當(dāng)前，青少年普遍存在文化自信缺乏的問題，一些青少年更是陷入了文化虛無主義的沼澤，對(duì)民族文化缺乏應(yīng)有的信心和尊重。青少年這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，固然和西方文化的入侵有關(guān)，也和青少年對(duì)民族傳統(tǒng)文化缺乏基本的了解有著密切的關(guān)系。因此，燕趙音樂類非遺項(xiàng)目在青少年文化自信構(gòu)建中的應(yīng)用，不僅要重視藝術(shù)層面的欣賞，更要注重文化內(nèi)涵的發(fā)掘，使燕趙音樂類非遺項(xiàng)目成為青少年的文化盛宴。舉例而言，常山戰(zhàn)鼓主要流行于石家莊正定縣，是中國(guó)四大名鼓之一。要讓青少年了解常山戰(zhàn)鼓的歷史源流以及發(fā)展中取得的巨大成就，比如1990年亞運(yùn)會(huì)期間，常山戰(zhàn)鼓在開幕式表演，取得了國(guó)內(nèi)外的廣泛好評(píng)。又如，評(píng)劇是我國(guó)五大劇種，唐山則是河北評(píng)劇的中心，涌現(xiàn)了大量經(jīng)典的曲目，如《包公三勘蝴蝶夢(mèng)》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等，這些曲目有的反映了古代廉政文化，有的反映了革命事跡，應(yīng)當(dāng)成為文化育人的重要資源。

3.以系統(tǒng)應(yīng)用為重點(diǎn)

青少年文化自信構(gòu)建以培養(yǎng)青少年的文化自信為目標(biāo)，具有長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性等特點(diǎn)，因此，僅僅憑借學(xué)校難以很好地實(shí)現(xiàn)青少年文化自信構(gòu)建的目標(biāo)。燕趙音樂類非遺項(xiàng)目在青少年文化自信構(gòu)建中的應(yīng)用要以系統(tǒng)應(yīng)用為重點(diǎn)，發(fā)揮好家庭、社區(qū)的協(xié)同作用，從而強(qiáng)化燕趙音樂類非遺項(xiàng)目在青少年文化自信構(gòu)建中的應(yīng)用效果。首先，就家長(zhǎng)而言，家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變教育理念，從只重成績(jī)到注重孩子的全面發(fā)展，將音樂類非遺項(xiàng)目作為孩子全面發(fā)展的重要資源，營(yíng)造良好的家庭氛圍；其次，就社區(qū)而言，社區(qū)教育屬于公民教育的范疇，對(duì)青少年文化自信構(gòu)建有一定的輔助作用。河北省各地社區(qū)要立足自身音樂類非遺項(xiàng)目的實(shí)際情況，借助社區(qū)活動(dòng)等方法來開展青少年文化自信構(gòu)建工作，比如邀請(qǐng)非遺傳承人到社區(qū)進(jìn)行表演或講座。

三、燕趙音樂類非遺項(xiàng)目在青少年文化自信構(gòu)建中的傳承

1.在課程教學(xué)中傳承

課程教學(xué)是學(xué)校教育的主要形式，同時(shí)，課程教學(xué)也是青少年文化自信構(gòu)建的重要路徑，因此，可以在課程教學(xué)中應(yīng)用燕趙音樂類非遺項(xiàng)目，發(fā)揮燕趙音樂類非遺項(xiàng)目文化自信構(gòu)建作用的同時(shí)，創(chuàng)新燕趙音樂類非遺項(xiàng)目的傳承路徑。燕趙音樂類非遺項(xiàng)目的音樂屬性使得音樂課程成為教學(xué)傳承的主體，學(xué)校要立足本土音樂類非遺項(xiàng)目，從音樂課程教學(xué)的內(nèi)容、目標(biāo)出發(fā)，有計(jì)劃地融入音樂類非遺項(xiàng)目。對(duì)中學(xué)而言，可以在利用好國(guó)家、地方課程資源的基礎(chǔ)上，增加地方音樂類非遺項(xiàng)目，比如張家口地區(qū)的中學(xué)可以增加二人臺(tái)的內(nèi)容。對(duì)高校而言，可以開設(shè)以燕趙音樂類非遺項(xiàng)目為內(nèi)容的選修課程，比如保定高?？梢蚤_設(shè)哈哈腔選修課程，編寫哈哈腔校本教材，為學(xué)生了解區(qū)域文化，建構(gòu)文化自信提供堅(jiān)實(shí)的依靠。

2.在社團(tuán)活動(dòng)中傳承

學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生以興趣為中心自發(fā)逐漸的團(tuán)體，在燕趙音樂類非遺項(xiàng)目的傳承中有著重要的作用。借助社團(tuán)活動(dòng)，不僅可以最大限度發(fā)揮燕趙音樂類非遺項(xiàng)目在文化自信構(gòu)建中的作用，也能夠有效擴(kuò)大燕趙音樂類非遺項(xiàng)目在青少年群體中的影響力，從而更好地傳承燕趙音樂類非遺項(xiàng)目。以張家口二人臺(tái)為例，二人臺(tái)作為我國(guó)民間音樂的瑰寶，主要流行于內(nèi)蒙古西部、陜西北部、河北張家口以及山西北部等地區(qū)，有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵。作為一種綜合性的藝術(shù)表演形式，二人臺(tái)起源于民歌，并在長(zhǎng)期的發(fā)展中汲取、借鑒了舞蹈、戲曲等藝術(shù)元素，成為具有一定區(qū)域影響力的地方劇種。二人臺(tái)具有很強(qiáng)的生活性，無論是音樂內(nèi)容，亦或是表演形式都流露出濃濃的生活氣息，且二人臺(tái)表演形式簡(jiǎn)單，便于青少年開展，既能豐富青少年的校園生活，也能在文化自信的構(gòu)建中強(qiáng)化二人臺(tái)的傳承效果。

3.在校園文化中傳承

教育可以分為顯性教育和隱性教育兩大類型。顯性教育具有明確的教育目標(biāo)、成體系的教育內(nèi)容以及完善的教育方案，如課程教學(xué)，隱性教育是一種潛移默化的教育，以隱蔽、不易察覺的方式來完成思政教育活動(dòng)。環(huán)境教育屬于隱性教育的范疇，相比于顯性教育而言，隱性教育見效慢，但教育效果的持久性更加。院校要發(fā)揮好校園櫥窗等環(huán)境裝扮載體的作用，向青少年展現(xiàn)燕趙音樂類非遺項(xiàng)目的歷史、藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵，讓學(xué)生逐步加深燕趙音樂類非遺項(xiàng)目的了解程度。校園環(huán)境建設(shè)與校園文化建設(shè)相輔相依，學(xué)校在從物質(zhì)層面裝點(diǎn)校園環(huán)境的同時(shí)，也要注重校園文化的建設(shè)，使學(xué)生更好地融入在燕趙音樂類非遺項(xiàng)目的校園文化氛圍內(nèi)，更好地傳承燕趙音樂類非遺項(xiàng)目。

結(jié)語

作為我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化中的瑰寶，燕趙音樂類非遺項(xiàng)目不僅有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和深厚的文化價(jià)值，在青少年文化自信的構(gòu)建中也有著重要的作用，因此，必須全面加強(qiáng)燕趙音樂類非遺項(xiàng)目在青少年文化自信構(gòu)建中的應(yīng)用，并從課程教學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)、校園文化三個(gè)角度做好燕趙音樂類非遺項(xiàng)目的傳承工作。