大學(xué)生理想信念教育的四重邏輯

白 瓊 程天樂

西安文理學(xué)院文學(xué)院，陜西 西安 710065

在大學(xué)生的理想信念教育過程中，要著重把握四重邏輯，具體而言，主要體現(xiàn)在：理論邏輯、歷史邏輯、價值邏輯和實踐邏輯四個方面，通過這樣的邏輯形式，可以從根本上有效解決“它是什么”、“為什么是它”、“它有用嗎”以及“它如何有用”等相關(guān)的問題，通過對問題的解決，把握各層邏輯的內(nèi)涵，這樣能夠進一步提升大學(xué)生理想信念教育的成效，使其樹立科學(xué)的人生觀，世界觀和價值觀，在綜合素養(yǎng)方面有全面提升。具體而言，本文所涉及的四重邏輯主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一、理論邏輯

要想使大學(xué)生的理想信念教育成果得到充分的體現(xiàn)，就需要首先解決“理想信念是什么”的問題，確保學(xué)生能夠針對理想信念的基本內(nèi)容，也就是“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念”有更深刻的理解和充分認識，這樣才能引導(dǎo)大學(xué)生真正意義上開始接受理想信念教育，而這也是邏輯起點。

在理想信念教育的過程中，有效遵循此類理論邏輯，從根本上有效解決“理想信念是什么”的問題，首先，必須切實有效地明確馬克思主義的信仰和社會主義共產(chǎn)主義信念等相關(guān)方面的內(nèi)容。在這個過程中，我們所稱之為的理論邏輯主要體現(xiàn)在：在理想信念教育過程中所涉及的教育內(nèi)容要充分貫徹落實馬克思主義本身的理論邏輯，從根本上有效確保教材體系向著教學(xué)體系進行轉(zhuǎn)化和滲透。另外，在具體的教育教學(xué)過程中，要構(gòu)建與學(xué)生認知特點和發(fā)展規(guī)律相符合和適應(yīng)的表達邏輯，這樣才能使教學(xué)體系向認知體系進行有效轉(zhuǎn)化。其次，要從根本上在理論認證方面把握馬克思主義理論與馬克思主義的信仰和社會主義、共產(chǎn)主義信念的關(guān)系問題。必須有效解決此類問題，才能得到更令人信服的答案，由此才可以使理想信念教育充滿吸引力和說服力，從而體現(xiàn)其實效性。第三，要從根本上有效解決理想信念的科學(xué)性以及意識形態(tài)性的關(guān)系問題。

二、歷史邏輯

針對認識的一般邏輯而言，在充分解決“理想信念是什么”等相關(guān)問題之后，要進一步有效探究“為什么理想信念是它”等相關(guān)問題。針對該問題進行回答，所涉及的邏輯主要體現(xiàn)在歷史邏輯方面。在大學(xué)生的理想信念教育中，不能僅僅從理論邏輯的層面進行證明，這也無法解決根本性的問題，理想信念不是無中生有、憑空而來的，從根本上來講，它有一個循序漸進、逐步發(fā)展成熟的歷史過程。在這個過程中，充分體現(xiàn)出理論和實踐的發(fā)展軌跡和演進過程，也反映出人們對于理想信念的認知選擇和演變的過程，而此類內(nèi)容在形象具體的歷史事實中得到了充分的體現(xiàn)。所以針對大學(xué)生進行理想信念教育，要遵循相對應(yīng)的歷史邏輯，確保學(xué)生能夠在真正意義上把握理想信念的歷史淵源和發(fā)展軌跡，充分認識到理想信念的歷史基礎(chǔ)和依據(jù)，這樣才能真正意義上把握住“馬克思主義的信仰和社會主義、共產(chǎn)主義的信念”的歷史必然性。

在解決了理論邏輯之后，在歷史邏輯這個階段，首先要把理想信念教育放到馬克思主義發(fā)展史的大背景中，從根本上有效揭示馬克思主義信仰和社會主義、共產(chǎn)主義信念的深厚歷史底蘊以及歷史演進過程。其次，要把理想信念放到社會歷史發(fā)展的實踐過程中來，有效利用世界史的相關(guān)內(nèi)容和方法，通過歷史經(jīng)驗，更科學(xué)合理的理解和認識馬克思主義信仰和社會主義共產(chǎn)主義的信念在世界歷史中的歷史意義和歷史地位。同時，要貫徹落實歷史唯物主義觀點和原則，講清楚馬克思主義從理論到實踐的偉大飛躍以及在實踐中的不斷發(fā)展的極其重大意義，也要著重強調(diào)馬克思主義的信仰和社會主義和共產(chǎn)主義信念的形成，是我國我黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦卓絕的努力而取得偉大歷史成就的最根本經(jīng)驗總結(jié)。第三，要把理想信念放到歷史發(fā)展的廣闊背景中進一步深入認識和理解，充分認識到我黨為推動科學(xué)社會主義的發(fā)展所付出的艱辛努力和犧牲，切實理解到中國特色社會主義道路和理論體系制度對于我國社會發(fā)展的極大貢獻。

三、價值邏輯

在大學(xué)生的理想信念教育中，要引導(dǎo)大學(xué)生深刻認識到理想信念的“有用性”，而這方面的問題充分體現(xiàn)出價值邏輯。在具體的教育過程中，如果只是概括性的向?qū)W生介紹理想信念的“有用”，并不具備強大的說服力，學(xué)生也很難接受，所以在對其進行理想信念教育的過程中，要充分遵循價值邏輯，從不同層面向大學(xué)生全面深入的講解理想信念所呈現(xiàn)出的“有用性”和根本的價值。

首先，要充分確保理想信念對于社會和個體所呈現(xiàn)出的有用性進行充分的統(tǒng)一，以此從根本上有效解決“對誰有用”等方面的問題。針對此類問題，要引導(dǎo)大學(xué)生在理想信念教育過程中，充分認識到社會價值和個體價值的統(tǒng)一性，不能片面強調(diào)理想信念對社會的有用性，而忽略學(xué)生個體的有用性。在實際的理想信念教育過程中，要使學(xué)生深刻認識到理想信念對于社會的有用性，必須要通過對個體的有用性才能有效實現(xiàn)，對個體的有用性而言，也要通過社會的有用性進行價值的引領(lǐng)，同時要服務(wù)于社會的有用性，這樣才能充分確保社會價值和個人價值得到充分的實現(xiàn)。

其次，要把理想信念在精神和物質(zhì)兩個方面的有用性進行融合。從價值層面來看，當前大學(xué)生理想信念教育往往著重強調(diào)精神價值的實現(xiàn)。精神價值固然至關(guān)重要，但卻不是理想信念價值的全部內(nèi)容。從辯證唯物主義的基本原理中能夠充分看出，精神價值必須以物質(zhì)價值為基礎(chǔ)，以此最終體現(xiàn)出物質(zhì)的力量。理想信念的精神價值方面，必須通過歷史和現(xiàn)實的物質(zhì)實踐，通過物質(zhì)價值來充分體現(xiàn)。所以針對這樣的情況，在大學(xué)生的理想信念教育中，要充分體現(xiàn)出精神價值和物質(zhì)價值，也就是說，在理想信念的教育過程中，要有效引導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生在實踐過程中更好地改造世界，使精神價值轉(zhuǎn)化成為物質(zhì)力量，更有效地融合精神和物質(zhì)兩個層面的價值。

四、實踐邏輯

理想信念的有用性，必須通過實踐才能充分體現(xiàn)，所以在理想信念教育過程中，要從根本上有效解決“如何有用”的問題，而這也是理想信念價值如何實現(xiàn)的問題，從根本上來講也就是實踐問題，必須有效遵循和落實實踐邏輯，才能使此類問題得到有效解決，從而充分確保大學(xué)生的理想信念教育可以呈現(xiàn)出應(yīng)有的價值和作用。

針對這樣的情況，首先，要從價值主體以及客體有效統(tǒng)一的層面，進一步著重強調(diào)大學(xué)生在理想信念價值實踐中的重要地位。在大學(xué)生的個體和社會的價值方面，往往是把社會價值作為衡量的尺度，在此類價值關(guān)系中，價值客體往往是大學(xué)生，只有大學(xué)生自身能夠把理想信念內(nèi)化成心中的信仰，并且在實際行動中得到充分體現(xiàn)，這樣才能進一步引導(dǎo)和激勵自身在實踐的過程中充分實現(xiàn)理想信念，從而使自身的價值和社會價值得到充分實現(xiàn)。所以在整個過程中，要充分認識到理想信念、大學(xué)生個體與社會三者的內(nèi)在聯(lián)系，大學(xué)生個體在三者中是核心地位，只有大學(xué)生把價值主體和客體有效統(tǒng)一，這樣才能確保理想信念的價值關(guān)系向著價值指向進行轉(zhuǎn)變。

其次，緊密結(jié)合學(xué)生實際，揭示理想信念價值實踐的基本路徑。針對大學(xué)生的理想信念而言，其價值必須利用實踐的方式使其轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的力量，這樣才能使其得到最終的實現(xiàn)。雖然它有著比較深厚的實踐基礎(chǔ)，但它并不是獨立的事件要素，而是在具體的實踐過程中要滲透在相關(guān)要素和各個環(huán)節(jié)。在具體的教育過程中，要從大學(xué)生的價值主體層面來思考問題，引導(dǎo)大學(xué)生把理想信念的實踐性功能和自身的實踐活動充分融合，有效連接，以此引導(dǎo)他們構(gòu)建理想信念的價值實踐路徑，使其能夠充分地認識到怎樣把理想信念在自身的實踐活動中貫徹落實，并發(fā)揮其應(yīng)有的作用和價值。

五、結(jié)束語

通過上文的分析和探討，我們能夠充分看出，在大學(xué)生的理想信念教育過程中，要著重把握上述的四種邏輯，充分認識到自身邏輯的內(nèi)在聯(lián)系和循序漸進的層層波推進的內(nèi)容，從根本上有效解決相關(guān)方面的問題，這樣才能使大學(xué)生理想信念教育取得應(yīng)有的成效，使學(xué)生能夠在實踐的過程中把理想信念轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實。