“微時(shí)代”背景下大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育探究

嚴(yán)浩真 劉曉君

摘 要：“微時(shí)代”影響著當(dāng)代大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)，而高校的思想政治教育工作以大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)為首要教學(xué)任務(wù)?；诖?，本文在分析“微時(shí)代”與主流意識(shí)形態(tài)的含義及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將分析“微時(shí)代”背景下大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的發(fā)展現(xiàn)狀、面臨的挑戰(zhàn)，以及優(yōu)化路徑，以期為相關(guān)研究提供參考。

關(guān)鍵詞：“微時(shí)代”;大學(xué)生;主流意識(shí)形態(tài);思想政治

一、引言

馬克思主義意識(shí)形態(tài)在我國(guó)具有重要的指導(dǎo)地位，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)建設(shè)具有思想引領(lǐng)的作用。近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)新媒體呈現(xiàn)出傳播方式新穎、傳播速度快、內(nèi)容多樣化且交互性強(qiáng)等特點(diǎn)，為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的提升帶來(lái)新的機(jī)遇，但同時(shí)也帶來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)。相關(guān)文件指出，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[1]。

二、“微時(shí)代”的含義及特點(diǎn)

“微時(shí)代”以微博和微信的廣泛使用為代表，具有精簡(jiǎn)化、短時(shí)化、碎片化、大眾化的特點(diǎn)，滲透在社交、工作、學(xué)習(xí)、生活之中，使全球經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展到全新階段?！拔r(shí)代”通過(guò)“微”來(lái)呈現(xiàn)其本質(zhì)內(nèi)涵，“微”字不僅在表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出精簡(jiǎn)和短小的特點(diǎn)，而且在內(nèi)涵上更體現(xiàn)出精煉和精妙。

“微時(shí)代”提高了信息傳播的速度和強(qiáng)度，以微博、微視頻、微信等作為自身的時(shí)間、空間載體?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和電子信息技術(shù)的創(chuàng)新使得溝通整體方式呈現(xiàn)新的特點(diǎn)，為“微時(shí)代”在全球發(fā)展提供了必要條件。“微時(shí)代”的最強(qiáng)音就是社交媒體在全球范圍內(nèi)的快速崛起，被稱為“以實(shí)時(shí)、互動(dòng)、高效為主要特征的傳播活動(dòng)的新的傳播時(shí)代”[2]。

“微時(shí)代”的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。第一，傳播主體的廣泛性?！拔r(shí)代”的痕跡體現(xiàn)在每一名大學(xué)生身上，“微”并不微，是全民參與的極具時(shí)空效應(yīng)的時(shí)代，評(píng)微博、看抖音、聊微信等，“微”已經(jīng)成為“家常便飯”。第二，傳播速度的快捷性?！拔r(shí)代”信息傳播時(shí)效性的影響因素主要來(lái)自于兩方面：一是由于相關(guān)企業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)的門檻較低、制度規(guī)范性不足;二是由于經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展使得其覆蓋范圍、規(guī)模比以往更大，適用程度強(qiáng)，受眾可以隨時(shí)將身邊的事件借助微博、微信等媒體工具進(jìn)行傳播，省去了相關(guān)記者采訪、媒體的刊載等傳統(tǒng)媒體的中間環(huán)節(jié)，在程序上極大地提高了效率。社交媒體成為“時(shí)效性最強(qiáng)的媒體”[3]已是不爭(zhēng)的事實(shí)。第三，傳播過(guò)程的交互性?！暗皖^一族”又叫“悲哀一族”，他們將很大一部分工作娛樂(lè)時(shí)間用在自媒體交流平臺(tái)上與親友互動(dòng)?！拔r(shí)代”中的社交是雙向互逆的交流狀態(tài)，既是發(fā)布人和接收人之間的互動(dòng)狀態(tài)，又是信息發(fā)布人和信息接受人的傳遞狀態(tài)。第四，傳播內(nèi)容的復(fù)雜性。由于受眾文化程度不同，傳播內(nèi)容難以明確掌控。從政治傾向看，既有僵化呆板封閉、重走老路的歪理和改旗易幟、否定自身進(jìn)行全盤西化的邪說(shuō)，又有堅(jiān)持正確社會(huì)主義方向、堅(jiān)持改革開(kāi)放的主張;從價(jià)值來(lái)看，有享樂(lè)、封建和拜金等極端思想，又有和諧、公平、正義、文明等先進(jìn)價(jià)值性;從主流流派看，既有保守守舊主義等落后思想，又有馬列主義、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等主流意識(shí)形態(tài)思想。

三、主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵及傳播必要性

要充分了解“微時(shí)代”環(huán)境下的意識(shí)形態(tài)教育工作，就要在把握大趨勢(shì)的情況下正確理解和掌握意識(shí)形態(tài)和主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵及傳播必要性。

（一）主流意識(shí)形態(tài)

主流意識(shí)形態(tài)是指在社會(huì)歷史發(fā)展階段中處在統(tǒng)治地位的特定階級(jí)或集團(tuán)的思想體系，它是由歷史環(huán)境下的生產(chǎn)力決定的，并反映其發(fā)展現(xiàn)狀。主流意識(shí)形態(tài)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向和層面，是“意識(shí)形態(tài)核心價(jià)值體系的具體化和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)、途徑及手段”[4]。

我國(guó)以馬克思主義、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主流意識(shí)形態(tài)。這是由多方面的因素決定的。一是以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有一定的系統(tǒng)性和科學(xué)性，“反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本經(jīng)濟(jì)政治利益的、自覺(jué)的、系統(tǒng)化的思想觀念體系”[5]，是最具時(shí)代性、革命性和科學(xué)性的科學(xué)理論。二是社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)。我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。三是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)時(shí)刻保持著時(shí)代的先進(jìn)性，具有極強(qiáng)兼容性和先進(jìn)創(chuàng)新性的科學(xué)理論。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在不斷汲取一切人類文明精華的同時(shí)去其糟粕，是永葆時(shí)代理論光輝和價(jià)值的意識(shí)形態(tài)。

（二）把握主流意識(shí)形態(tài)的必要性

黨的十九大報(bào)告指明，社會(huì)主義文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路由意識(shí)形態(tài)決定，必須要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，建設(shè)具有時(shí)空凝聚力和未來(lái)引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

社會(huì)在任何發(fā)展階段都需要適合自身的主流意識(shí)形態(tài)，“對(duì)于維持社會(huì)穩(wěn)定和推進(jìn)社會(huì)發(fā)展具有不可替代的作用”[6]。隨著“微時(shí)代”的到來(lái)，東西方主流文化碰撞明顯，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)影響較大。新時(shí)期，大學(xué)生群體開(kāi)展主流意識(shí)形態(tài)教育既是捍衛(wèi)國(guó)家文化安全的重要方式，又是抵御西方社會(huì)思潮和價(jià)值觀念滲透的必要條件。

主流意識(shí)形態(tài)對(duì)價(jià)值觀的把握具有重要作用。當(dāng)今大學(xué)生的思想行為、價(jià)值形式具有多元性，而任何社會(huì)都有主流意識(shí)形態(tài)。社會(huì)整體規(guī)范在一定程度上取決于主流意識(shí)形態(tài)。隨著微博、微信等社交媒體的發(fā)展，當(dāng)今大學(xué)生一定程度上陷入了網(wǎng)絡(luò)輿論的危機(jī)，正在遭受網(wǎng)絡(luò)誤導(dǎo)。只有加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的主體地位，才能有效提高“微時(shí)代”下大學(xué)生對(duì)思想行為、價(jià)值觀的辨別能力。

十八大報(bào)告指出：“要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)?！碧岣叽蟊娪绕涫钱?dāng)今大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感，有利于提升中華民族的凝聚力。

四、“微時(shí)代”背景下大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)狀及挑戰(zhàn)

隨著以微博、微信等為代表的新媒體時(shí)代的到來(lái)，人們的生產(chǎn)生活方式、道德心理等正逐漸發(fā)生一系列變化。隨著人們生產(chǎn)生活狀態(tài)、思維方式的轉(zhuǎn)變，主流意識(shí)形態(tài)的傳統(tǒng)生態(tài)也隨之改變。

（一）大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)狀

西方意識(shí)形態(tài)的滲透，一定程度上影響著我國(guó)大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)。“微時(shí)代”的信息傳播具有一定的便捷性、時(shí)效性、內(nèi)容復(fù)雜性，西方價(jià)值觀通過(guò)各種渠道、各種表現(xiàn)形式借助網(wǎng)絡(luò)滲透大學(xué)生的生活，如當(dāng)今大學(xué)生熱衷于萬(wàn)圣節(jié)、情人節(jié)之類的西方節(jié)日，思想上漸漸對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日喪失興趣。

“微時(shí)代”給不同職業(yè)、年齡段、不同家庭結(jié)構(gòu)的人群提供了新的、十分便捷的交流溝通方式，同時(shí)也帶來(lái)了不同的思想行為問(wèn)題。當(dāng)今大學(xué)生的價(jià)值觀、思想方式、行為特點(diǎn)都逐漸隨著“微時(shí)代”復(fù)雜的信息內(nèi)容發(fā)生變化，沖擊著我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的地位。

（二）當(dāng)今大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)

1.主流地位和社會(huì)主義價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)

隨著“微時(shí)代”的快速發(fā)展，西方意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)勢(shì)性明顯增強(qiáng)。當(dāng)今大學(xué)生的價(jià)值觀尚未完全固定，馬克思主義的意識(shí)形態(tài)主流地位在不良思想的沖擊下受到一定挑戰(zhàn)。主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位動(dòng)搖，大學(xué)生理想信仰缺失，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作用發(fā)揮受到阻礙。多種價(jià)值觀的涌現(xiàn)使大學(xué)生在選擇相應(yīng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)難以抉擇，容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的價(jià)值選擇。

2.思想政治教育效果受到影響

根據(jù)最新調(diào)查，82%的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義與資本主義有區(qū)別，這說(shuō)明我國(guó)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義有極強(qiáng)的認(rèn)同感，但是仍有極少部分人混淆了兩者的區(qū)別，不能正確區(qū)分。同時(shí)，少數(shù)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)缺乏深刻認(rèn)知，不能結(jié)合我國(guó)實(shí)際正確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，導(dǎo)致錯(cuò)誤的思想價(jià)值觀影響自己的日常行為。

3.大學(xué)生理想信念和愛(ài)國(guó)教育受到挑戰(zhàn)

愛(ài)國(guó)主義是一種思想態(tài)度和行為信念的體現(xiàn)，更表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的民族自豪感和驕傲感，它和理想信念教育是對(duì)新時(shí)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的重要方式。當(dāng)今大學(xué)校園商業(yè)氛圍較重，大學(xué)生較為看重物質(zhì)追求，忽視了對(duì)中華傳統(tǒng)美德價(jià)值的追求。隨著“微時(shí)代”的到來(lái)，西方強(qiáng)勢(shì)的意識(shí)形態(tài)快速逼近，使得我國(guó)大學(xué)生理想信念的樹(shù)立、愛(ài)國(guó)教育的開(kāi)展效果受到不同程度挑戰(zhàn)。

五、“微時(shí)代”背景下大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的優(yōu)化路徑

“時(shí)間不同了，條件不同了，對(duì)象不同了，因此解決問(wèn)題的方法不同。”[7]“微時(shí)代”為大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育帶來(lái)新境遇的同時(shí)也帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，我們要從微處、細(xì)小處著手，努力探索主流意識(shí)形態(tài)教育在新時(shí)期的新方法、新方式和新途徑，充分利用好機(jī)遇和挑戰(zhàn)，占領(lǐng)主流意識(shí)形態(tài)的新高地，這是當(dāng)代高校教育工作者要解決的首要問(wèn)題。

（一）加強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)教育的層次性和針對(duì)性

當(dāng)今大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)的教育呈現(xiàn)出過(guò)度政治化、過(guò)度理論化和過(guò)度規(guī)范化等弊端，對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)教育發(fā)展造成了嚴(yán)重的阻礙。針對(duì)性在“微時(shí)代”高校意識(shí)形態(tài)和思想政治教育對(duì)象、方式、內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)上都有所體現(xiàn)。加強(qiáng)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的層次性和針對(duì)性，讓馬克思主義意識(shí)形態(tài)成為普遍使用的絕對(duì)真理，是我國(guó)在“微時(shí)代”背景下開(kāi)展高校思想政治教育的有效路徑。

（二）理論原則與實(shí)踐方法相統(tǒng)一

“微時(shí)代”的發(fā)展、社會(huì)文明的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的影響讓大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的教育實(shí)踐方法呈現(xiàn)多樣性、多元化的特點(diǎn)。以往意識(shí)形態(tài)的教育主要通過(guò)傳統(tǒng)的課堂形式來(lái)呈現(xiàn)，現(xiàn)在微博、微信等各種“微”形式可以快捷、準(zhǔn)確地把意識(shí)形態(tài)教育理論呈現(xiàn)出來(lái)。但是也存在一些不足。在科技經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，更加要注意理論與實(shí)踐相結(jié)合。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，接近一半以上的大學(xué)生僅僅是學(xué)習(xí)到了相關(guān)的理論知識(shí)，而缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷。“微時(shí)代”，大學(xué)生更喜歡“動(dòng)手指”，忽視了“用腳步”，總體來(lái)說(shuō)，大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的實(shí)踐性沒(méi)有很好發(fā)揮出來(lái)。

（三）加強(qiáng)教育隊(duì)伍建設(shè)和環(huán)境優(yōu)化

“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵8]目前，我國(guó)從事意識(shí)形態(tài)教育的教師數(shù)量較少，整體理論功底不足，學(xué)術(shù)性水平有待提升，因此要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，把“微時(shí)代”網(wǎng)路科技與主流意識(shí)形態(tài)教育有效結(jié)合，這有利于充分培養(yǎng)新時(shí)期大學(xué)生主流意識(shí)，使其更加具有時(shí)代性、愛(ài)國(guó)性和正確性。

意識(shí)形態(tài)環(huán)境指一切對(duì)意識(shí)形態(tài)教育實(shí)踐及過(guò)程產(chǎn)生影響的外在因素，它可以是校園、社會(huì)和家庭的實(shí)景環(huán)境，也可以是網(wǎng)絡(luò)信息虛擬環(huán)境?！拔r(shí)代”背景下，微博、微信的普遍化使得人民的生活訴求多元化、多樣化，價(jià)值觀念趨勢(shì)各有不同，共同造成了主流意識(shí)形態(tài)環(huán)境的復(fù)雜化。因此，要加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)教育環(huán)境的科學(xué)性、凈化性和主流行建設(shè)，凈化校園環(huán)境，從校園環(huán)境加強(qiáng)思想政治教育。

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