廣西灌陽縣侯、梁、袁、藍、潘五姓瑤民遷灌時間考證

侯 杰

（中鐵上海工程局集團第五工程有限公司，廣西 南寧 530219）

居住在廣西灌陽縣西山瑤族鄉(xiāng)、新街鎮(zhèn)娘北村及灌陽鎮(zhèn)魚塘村、馬頭村、翻身村等處的侯、梁、袁、藍、潘五姓瑤民（以下簡稱“五姓瑤”）說同一種有別于其他姓氏瑤族的五姓瑤話，同根同源、同語同俗，唇齒相依、世代聯姻。根據五姓瑤殘存的譜牒、碑刻和世代口傳，五姓瑤民兄弟是在明代前期奉桂林府征召，蕩平寇亂后奉命留守灌陽而定居下來的。但由于歷史久遠，存世資料稀少、零散，各家族譜因戰(zhàn)亂、政治運動等原因殘缺不全，具體時間說法不一，眾說紛紜，目前僅停留于口頭傳說階段。同時由于確鑿記載的缺失和相關史料未能得到有效發(fā)掘，導致在五姓瑤民遷灌準確時間研究考證方面，尚屬盲區(qū)和空白，無人涉獵。

筆者近年來因撰寫《灌陽姓氏探源》系列文章和在“今日灌陽”官方微信上連載解讀現存最早的康熙版《灌陽縣志》，以及參與和協(xié)助編纂灌陽侯氏、袁氏族譜所需，研讀了歷代全州、灌陽舊志，收集了諸多“五姓瑤”的譜牒殘編和墓志碑銘。眾多歷史資料經過融會貫通，初步形成了考證“五姓瑤”準確來灌時間的考證思路。2018年2月，因緣巧合之中，筆者在西山瑤族鄉(xiāng)李家橋村上江口屯發(fā)現了一塊豎立于清朝同治年間的《永興堂溯源碑記》（以下簡稱《碑記》），與同時期梁高魁家族的四組科舉甲石（本意為科甲之石，民間亦稱為“夾石”“拴馬樁”）并列分布，上面記敘了以梁氏為代表的灌陽侯、梁、袁、藍、潘五姓瑤民的遷灌歷史及原由。此碑記遂成為論證灌陽五姓瑤來源的切入口。

一、《永興堂溯源碑記》相關記載

據《永興堂溯源碑記》記載：

“廣西桂林府灌陽縣鹽田源三澗六源等處，洪武年間有賊頭雷武子、雷通天、李通地、周矮哥、王公亮等，乘機入寇，霸占各源，蜂屯蟻聚，作反打劫，上通臨桂，下通全州，左通興安，右通永明，四鄰受害，無以聊生。經陳縣主密詳上憲，札飭軍門劉將軍名業(yè)廣招帶兵勇，始祖梁公忠秦、忠華，原籍江西吉安府新民人氏，于洪武初年弟兄從軍征剿，越山東青州大漠口、肇慶府德慶州封川縣，繼至廣東，大破鐵林寨，殺賊甚眾。生擒賊魁，解府報功，蒙賞紅廿條、銀牌四十塊、紋銀三百兩。忠華公遂留守此寨，永樂清平。惟忠秦公遷廣西桂林府義寧縣桑江口第三都，生溪受公，配蔣氏，生二子盛富、盛七，移居臨桂縣新西門兩江圩分派。盛富居上澤，至今孫枝繁盛。盛七公居省城后庫街生理數年，生孟宗公，配譚氏；生雁傳公，字宗漢，配潘氏，夫婦吃糧當兵，承守黃竹源隘口。有奇勇，弓弩精熟，劉將軍深加器重，遂帶至灌邑，命傳等征剿截殺雷武子、雷通天、李通地、周矮哥并散賊數百。后姜知府與陳縣主留傳公把守后山要路隘口鹽田源北江口雷門關。因平賊功大，酬以瑤田瑤地，飭頂瑤人名色，開墾田山。我姓原非瑤，實頂瑤者也。蒙鄧縣主賞準插標為記，鹽田源田地山場周圍一帶、一河兩岸，準其安居置業(yè)。又蒙憲府、縣刊立碑記，糧米一百五十一擔一斗一升合一勺，每擔糧米分折紋銀該三錢五分，所立四十八戶，作為五甲里長。糧完兵科，年清年款，差人不得入源催收索取分文；隘兵之家，完糧不當差，父母亡故不丁憂，殺牛不告判，殺豬不當祭，行教不當謄錄，巫流等藝十二樣不當差；游山打獵，東山趕過南山去，外人不敢阻擋。且該處山源水口、隘田隘山、把守隘路，任從瑤等刀耕火種，永為世守之業(yè)。姜知府言定：新民頂瑤者，后裔子孫，田山不準盡賣。將田山賣斷，隘兵何人充當？故此議定，不許賣，只許當，并不準重當重敷。伏冀后世子孫恪守前業(yè)，勿墜厥緒，特刊諸石，以垂不朽！今將永興公祭業(yè)土名開列于左……（各處祭田略）以上田租，原屬祭費。凡永興公后裔，不得□□□□□，租谷不得押借侵蝕。庶蓄積愈廣，享祀日豐，上慰先靈，下貽后世，非我梁姓之一大幸事也哉！

皇清同治□年瓜月谷旦立”

根據民國十三年（1924）梁根鰲所纂灌陽《梁氏族譜》，［1］這篇《碑記》的作者為西山鄉(xiāng)江口村梁高魁同治十二年（1873）編修灌陽《梁氏族譜》時，為了紀念其本房祖上梁永興而豎立的。梁高魁系清朝同治時期灌陽西山一帶赫赫有名的人物，與同時期今灌陽鎮(zhèn)馬頭村的歲貢進士侯忠魁齊名，刊載于《梁氏族譜》老譜的“冠婚喪祭四禮”，據說就是由梁高魁、梁忠魁幾位瑤族大佬會商制定的。關于梁高魁的品銜，他在同治十二年撰寫的《梁氏族譜序》中自署為“欽加五品封典、知直隸事”。據民國三年版《灌陽縣志·卷十五·捐職》［2］所載：“……梁高魁，鹽川人。以上十人均同知?！蓖敲髑鍟r期的官職，為知府的副職，正五品，因事而設，每府設一二人，無定員。梁高魁的正五品銜并非通過科舉考試獲得，而是通過捐贈的方式得來。經仔細辨認刊刻梁高魁功名的那組甲石上的文字，一根石柱上寫道：“旨恩例授州同加二級五品梁高魁”；另一根石柱記載的是豎立時間：“同治五年丙寅歲仲冬谷旦建立”。同治五年即1866年。

另外一組甲石文字為“同治二年恩授貢生”“同治丙寅歲孟冬臘月建立”。民國三年（1914）版《灌陽縣志·卷十五·例貢》記有“梁楨幹、梁根甲”二人的名字，標注為“鹽俊堡人”。清代實行里堡制，道光后灌陽共劃分為八里十九堡，其中鹽俊堡所轄范圍為今黃關俊山及西山鄉(xiāng)全境。例貢是清代科舉制度中貢入國子監(jiān)的生員之一，不由考選，而由生員援例捐納，故稱例貢，不算正途。在科舉制度下，若要取得全省鄉(xiāng)試的資格，首先要參加縣試、府試、院試三關。參試者稱“儒童”或“童生”，合格錄取者稱為“生員”“庠生”（即俗稱秀才），初入府州縣學為附學生員，再通過歲考遞升為廩膳生員、增廣生員，各縣生員中成績前十名者才有資格參加本省鄉(xiāng)試。在生員中再選拔一批人，入讀國子監(jiān)的稱監(jiān)生，其他的稱貢生。貢生又分為拔貢、恩貢、副貢、歲貢、優(yōu)貢，這五貢為正途資格出身。另有一種通過納捐取得的貢生稱例貢、增貢、附貢、廩貢。由此研判，另外兩組甲石應當是梁楨幹、梁根甲二人獲得例貢資格而豎立的。

“永興堂”是一個堂號，即梁氏祠堂的名號。一個家族分為若干房支后，為了彼此區(qū)分，而加上一個名號。新修灌陽《梁氏族譜》標注其郡望“安定郡”，堂號“積慶堂”。此碑記自述為永興堂，大概是江口梁氏自行命名、以區(qū)別于其他房支的一個堂號。從《碑記》可知，此碑還有一個重要功能，就是刊碑載明永興公的祭業(yè)，以求萬世不易。查民國《灌陽縣志》，梁永興名列卷十五《監(jiān)生》名錄。監(jiān)生是指明清兩代在國子監(jiān)讀書或取得進入國子監(jiān)讀書資格的人。清代可以用捐納的辦法取得這種稱號。監(jiān)生有四類：恩監(jiān)、蔭監(jiān)、優(yōu)監(jiān)、例監(jiān)。例監(jiān)是指因監(jiān)生缺額或因國家有事，財用不足，平民納粟于官府后，特許其子弟入監(jiān)學習者，故又稱民生。新街鎮(zhèn)娘北村上村侯梅勝妻梁氏墓志（同治七年立）載，梁高魁之父為梁枝倫，獲五品封典；梁高魁之子為梁進城，貢生（縣志未錄）。以此推算，梁永興至少應當是梁高魁的祖父輩。

二、侯、梁、袁、藍、潘五姓瑤民遷灌時間的兩種說法及考證

（一）五姓瑤民遷灌時間的兩種說法

《碑記》指出梁氏本非瑤族，而是響應官府征調前去開墾田山的“頂瑤”，負責灌陽縣六源三澗地界的開發(fā)管業(yè)事宜。對于侯、梁、袁、藍、潘五姓瑤民準確的來灌時間，則語焉不詳，較為含糊。

歷代以來，關于灌陽五姓瑤民的遷灌時間，主要有洪武初年說、正德年間說兩種說法。

1.洪武初年說

這種說法的依據是五姓瑤民世世代代口耳相傳的口頭傳說，這些口頭傳說最終體現在了后世撰寫的譜序、碑刻、墓志上。同治十二年（1873）梁高魁《梁氏族譜序》：“而（梁雁）傳公秉性英武，官封千長，于明洪武二年春奉圣旨來灌征賊奏績，圣諭復命留守灌地。”民國十三年（1924）梁根鰲《梁氏續(xù)修譜序》：“然雁傳公于洪武二年從戎來灌，平蠻著績，明廷下胙土分茅之命，微功既表于天家，綸旨留防于灌水，傳世二十有奇，蔓居興（安）、全（州）各地。”

灌陽侯氏始遷祖之一、侯海先公之子富七公墓碑文記載：“吾族始祖乃海先公之子也，于洪武初年從父平蠻來灌，遂以沙羅源而落業(yè)焉”。該碑由侯富七后裔西山白羊岐、西嶺及灌陽鎮(zhèn)魚塘村橫嶺一脈補立于民國十三年。另據族中長者回憶，已毀壞的沙羅源魚塘村原侯氏祠堂諸碑之首亦有“吾始祖侯公海朝于洪武初年自義寧（縣名，1951年并入臨桂縣，治所位于今臨桂五通鎮(zhèn)）氵邕江（義寧縣河流，發(fā)源于靈川縣雞籠山）、漠川榜上（即今興安縣漠川鄉(xiāng)榜上村）追殺賊寇，至灌邑縣沙羅源魚塘居住”句。按此說法，五姓瑤民來灌時間為明洪武二年（1369），迄今651年。

2.明代正德年間說

該說的證據來自《灌陽縣志》及明朝官府的公文。1995年編修的《灌陽縣志》明確記載：“明正德十四年（1519）二月初二，袁附強、梁應傳、潘富朝、侯富寫、藍中仁等應廣西桂林府告招來灌陽把守要隘，鎮(zhèn)守地方，領數十家瑤民到鹽田源、沙羅源、大源等地居住，后又增開北江、小茶源、南江、小源、娘娘澗、烈溪澗、白沙澗等處，均由袁、梁、侯、潘、藍五姓居住開發(fā)管業(yè)，不斷發(fā)展壯大，繁衍至今。”［3］

明正德十四年十月五日官府所立《廣西桂林府招承良瑤人排》［4］記載：“興安縣東鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)、南鄉(xiāng)、北鄉(xiāng)，灌陽縣、全州縣西延川官府，莫川梁沖、趕子園、橫田、莫家坪、黃白清水二江六洞三殿，三地二江等處，于原洪武二年（1369）到今正德十三年卻有四十八源蟊賊大變……為此，軍排陳俊、石勝哥、劉備、秦微旺等人商議，決定前往義寧縣西江口托請投問地名，得知興坪村新民潘富朝、袁附強、侯附寫、藍仲仁、梁鷹傳等人素聞武藝高強，善射藥弩，投問家司理訴情由，我情愿將田地付與你潘、袁、藍、侯、梁弟兄耕種。弟兄等心不去，軍排無奈，只得商議決定前往本省軍門西院。既而本府告招新民潘富朝、袁附強、侯附寫、藍仲仁、梁鷹傳等人把守地方隘路。蒙準青天云開日見，當官情愿將土與你撥命以憑，軍門自愿將自己田山與你兄弟永遠落業(yè)，鎮(zhèn)守地方隘路。事后，潘、袁、藍、侯、梁等人于正德十四年二月初二日帶領數十家到灌陽鹽田源、沙羅源、大源等處上下居住，把守地方，上鎮(zhèn)守天門隘、黃子園等地，中鎮(zhèn)守聞溪、青旗、老塘箐，下鎮(zhèn)守分水坳、黃旗隘?！窨譄o憑，府當撫臺大人閣前立寫招據，過珠蓋印，付給新民永遠存照。正德十四年十月初五日董時英親筆。”

明嘉靖七年（1528）《灌陽縣準照》［5］記載：“新民瑤目藍仲仁、藍廣山、藍廣六、袁附強、袁聰義、袁聰旺、袁仁珠、侯附寫、侯海朝、梁鷹傳、梁鷹青、梁應洪、梁應珠、潘富朝等人，籍系義寧縣第三都安澗（洞西）江口長石?。ㄅ┍R思綱管轄民瑤，情由先年奉招來灌陽剿除蠻賊。現在荔浦賊徒流竄到平原立巢，打劫百姓，難以安身，于正德十五年（1520）七月有招主李奇茂、李發(fā)生、鄧蔣保，會齊本瑤方，請軍兵自殺賊二十五個，解下本縣?！h府看得瑤人把守隘路，營效有益，并合行給帖執(zhí)照?！姨麥收眨嬮_六源三澗、三源水口付給新民瑤弟兄管業(yè)。一處山源地名大源頭、寶界山、侯王殿、分水坳、大茶源、馬頭山、黃花園；一處山源地名沙羅源頭、雷王殿、黃羊江、魚塘坳、大化山、響水江、覓水嶺、牛丫石；一處地名娘娘澗、烈溪澗、白沙澗、橫江頭、北藍嶺、天娥坪、娥公包三澗等源頭水口兩岸山坡；一處山源地名鹽田源、娘娘殿、業(yè)菁坳、小茶源、江尾、小菁、小源、山江彎、寺里、燕子嶺、黃泥板等源頭水口一河兩岸；一處地名北江頭、大坪坳、老塘箐、上下澗、鷹嘴山、楊雀凹、大坳橋、小茶源、上下江口一河兩岸；一處地名南江頭、茶源、賴子嶺、盤王殿、毛栗江、正東江、老龍江、黃泥界、油竹嶺、牛煉塘；一處山源地名小源頭、鳳素山、五馬山兩嶺等處；一處地名鹽田源水口、牛彎山坡一河兩岸等處。以上各處地名山源水口，盡付良瑤所管業(yè)，任之刀耕火種，引水開田，安墳造葬，永為世守之業(yè)。照依古據，給冊鈐印，良瑤執(zhí)照，須至冊者，右給貼合行?！甭淇顬榧尉钙吣耆露?。這是繼明正德十四年9年之后，灌陽縣官府再次立據對五姓瑤民開發(fā)管理六源三澗的權限進行確認。

有關部門在興安縣漠川鄉(xiāng)保和村潘家小學附近發(fā)現過一塊《紀瑤碑刻》?！侗獭酚涊d：“……瑤目鄧福安、袁仁珠、藍廣山、李元應等告稱：枝明結帖守隘，處灌陽縣崇順司……景泰元年正月初一日招瑤，至閏三月初三日給帖執(zhí)照施行。嘉靖二年起兵剿義寧兩江口大梁瑤善童德。謝參將派瑤把守四源：鹽田源袁仁珠、藍廣山，倒坪源、平川源拾貳把刀田，瑤耕瑤種，六江要路……”［6］該碑內容截至嘉靖七年。其中提及的袁仁珠、藍廣山為灌陽袁、藍二姓的始遷祖。

按照以上官府文書和史志的記載，侯、梁、袁、藍、潘五姓瑤民系明朝正德十四年（1519）始定居灌陽，至今已501年。

（二）侯、梁、袁、藍、潘五姓瑤民遷灌時間的考證

關于五姓瑤民來灌定居時間，綜合各種史料和證據，筆者傾向于明正德十四年說，依據如下：

1.官府公文、官修史志確鑿在案。明正德十四年（1519）十月初五日官府的招據《廣西桂林府招承良瑤人排》系桂林府官方當著撫臺大人之面所寫（“今恐無憑，府當撫臺大人閣前立寫招據，過珠蓋印付給新民永遠存照”），書寫者董時英應是桂林知府的師爺?！罢袚庇晒嚓柨h民族委員會保管至今，上面明確寫明了梁應（“雁”）傳、侯附（“富”）寫等人的名字。嘉靖七年《灌陽縣準照》原文印件已于1958年送原桂林地區(qū)行署民委，謄抄副本當時由紅旗鄉(xiāng)射羊箐侯沛林保存，上面更進一步寫明了侯海朝、侯附寫及梁雁傳四兄弟等五姓瑤民始遷祖的名諱?！稖收铡纷詈筮€有“招主：李發(fā)生、蔣奇茂；軍排：鄧蔣保、秦微旺、石勝哥；瑤目：藍仲仁、袁付強、侯付寫；總管：梁應洪、梁應傳、梁應珠、梁應青、袁聰萬、潘富朝、侯海朝、藍廣六；千長：藍仁鳳、藍仁達、藍廣山、袁仁珠、袁聰義、袁聰林”等人的簽字畫押，每個人的身份職務寫得非常清楚。據《灌陽姓氏通書》（灌陽縣地名委員會編，1993年8月）所載，第一名招主李發(fā)生（本名李法森，書寫準照文書時根據聽音記錄，系筆誤）系今西山鄉(xiāng)李家橋村李氏始遷祖李拾屹（原籍安徽廬州府合肥縣元鄉(xiāng)李家村人）曾孫。“（李拾屹）于明洪武八年撥灌陽魯山屯田，職于指揮，獲掌千軍之令，邊鎮(zhèn)灌邑，遂立標記：上至大小河江、槽碓、陰江及鹽田六源三澗、黃竹源、九牛田、寶鼎山，下至沙羅源、大源、黃花、桐木等處，俱皆深山窮谷。至曾孫法森，仍掌軍令，與民人蔣奇茂議招義寧縣袁、梁、侯、藍四姓瑤民，擅射藥弩，攻除盜賊，居民賴安?！保?］第二名招主蔣奇茂系灌陽縣黃關鎮(zhèn)蔣氏始遷祖、元末平樂府尹蔣德寬次子蔣仲元（定居今觀音閣鄉(xiāng)文明村）次曾孫?！捌婷诿髡履觊g，以招瑤守隘、督率征蠻有功，授職參將。于是時攜家眷遷居大波塘，即今倒風塘。”［8］李氏族譜、蔣氏族譜關于李法森、蔣奇茂二人的生活時間和事跡與招據的記載吻合。至于1995年版《灌陽縣志》，更是中華人民共和國成立以來、集全縣之力編修的第一部縣志，縣民委等各個部門都參與并提供、審核了史料。

2.史料里出現的官府人名任職履歷提供了佐證。要考證《碑記》中提及的知府的姓名，首先需要了解灌陽歷代隸屬關系的變革。灌陽建縣史始于西漢文帝前元十二年（前168），時稱觀陽縣。唐以前基本上隸屬于零陵郡或永州府。后晉天福四年（939）置全州，改湘源縣為清湘縣，以灌陽屬，自此形成了一州（全州）轄二縣（清湘、灌陽）的格局。明洪武元年（1368）改為全州府，轄縣如故。洪武九年，復改為全州，裁去清湘縣，全州領灌陽一縣，隸屬湖廣永州府。洪武二十八年，征南將軍韓觀以全州、灌陽遠湖廣而近廣西、易平瑤亂為由，具奏改隸廣西桂林府。從此灌陽隸屬廣西桂林管轄至今。

首先看《碑記》中提及的“陳縣主”?？h主即縣令。查史志，明代灌陽縣歷任縣令中姓陳的共有兩位，分別是：“陳昌期，廣東南海舉人，正德間任”；“陳猷，廣東潮陽人，正德間任，才力不及，降武陵學訓導”。［9］正德皇帝為明武宗朱厚照，在位十六年。從史書記載陳猷因才力不及被降職為武陵縣訓導分析，《碑記》中所說的“陳縣主”應當是陳昌期。這與正德十四年十月初五日立寫招據《廣西桂林府招承良瑤人排》的時間相吻合。

其次看《碑記》中所言的“姜知府”。如該知府是在洪武九年前就任，則系全州知府；洪武九年至洪武二十八年灌陽隸屬全州，而全州又隸屬永州府；洪武二十八年之后灌陽隸屬桂林府。查《廣西通志》及《全州志》，洪武二十八年前姓姜的知州名為姜仲升，浙江寧波府人，洪武二十二年任。僅任職一年，洪武二十三年即由浙江金華府人徐玄仲接任全州知州。很顯然，短短一年內姜仲升不可能與梁家數代人產生交集。如果是洪武二十八年劃歸桂林府之后，則知府應為桂林府知府。查史志，明前期姜姓桂林知府僅有姜洪一人。姜洪，字希范，安徽廣德縣人，成化十四年進士，弘治元年出按湖廣，復遷桂林知府。在任期間，參與鎮(zhèn)壓過廣西古田瑤壯起義，有政聲，入名宦。正德七年，卒于山西布政使任上。其任職桂林知府是在正德年間前后，側面也能驗證梁雁傳、侯海朝等來灌時間應為正德前后。

再次分析“劉將軍業(yè)廣”。灌陽于洪武二十八年平定“瑤亂”、劃歸桂林府管轄后始開設守御所（亦稱千戶所），設千戶1人，統(tǒng)領全縣防務工作。明代實行衛(wèi)所兵制，軍籍世襲（今灌陽黃關、新街有時官營、李官營、唐官營等地名，多個姓氏即為明代世襲軍戶的后裔）。千戶為一所之長官，駐重要府州，統(tǒng)兵1120人，分為十個百戶所。查史志，灌陽劉姓千戶共有2人，分別為：“劉表，正德間任守御千戶”；“劉朝印，嘉靖十一年任千戶”。其中劉表的任職年限與《招據》立寫時間吻合，“業(yè)廣”極有可能是劉表的字。而《碑記》稱呼“劉將軍”，蓋因古人為文多愛夸大，抑或是對千戶這個職務的尊稱。灌陽彈丸之地，明代以前大多為全州的屬縣，有縣無城，洪武二十八年改隸廣西、建守御千戶所后，始筑土城，東德化門、南鎮(zhèn)遠門、西崇順門、北龍川門。

3.《碑記》記述內容不可不信但亦不可全信。這塊《永興堂溯源碑記》豎立于清同治初年，有關歷史其實主要依據的是故老傳聞，記述內容有多處自相矛盾、值得商榷之處。比如碑文中明確記載梁忠秦、梁忠華兄弟“原籍江西吉安府新民人氏，于洪武初年從軍征剿”。梁高魁于同治十二年《梁氏族譜序》記載：“忠秦公繼克家公（指南宋淳熙年間官拜右丞相、鄭國公的福建晉江人梁克家）之緒，自江右太和，歷湘東，徙居廣西義寧縣三江口三都。傳數世而海三公官授千長。志略異群，遍覽名山大川，見桂省垣山環(huán)水秀，此地必有可久大之業(yè)，于是由義寧遷居省垣后庫街而家焉?！痹俦葘π滦蕖读菏献遄V》，梁氏自忠秦以后的世系為忠秦—海三—勝七—聰亮—雁傳。自忠秦至雁傳，至少累計5代人。即便“劉將軍”千戶之職可以世襲，但怎么可能姜知府、陳縣主歷五世而仍在任呢？而雷通天、李通地、雷武子諸人也未免太長壽了，歷五代人仍未被剿滅掉。查史料，雷通天、李通地、雷五子系廣西平樂府上北鄉(xiāng)津平里人，于明朝景泰元年（1450）聚眾作亂，到處搶劫，鄉(xiāng)民不得安寧。未幾官府即招募兵丁予以剿滅。古代由于采取民族歧視政策，土著瑤壯素來與漢民不和，兩廣及湖廣交界之地瑤壯居民為了反抗?jié)h族官府壓迫，農民起義此伏彼起。其后的歷次起義或為雷通天、李通地之流的余黨亦未可知。極有可能當年受命前來灌陽“平叛”，剿平的正是全州、灌陽當地土著瑤民的起義運動。由洪武二年（1369） 至景泰元年（1450），再到正德十四年（1519），梁氏繁衍了至少5代人，代際年齡差≤30年，基本符合常理。

4.瑤民的繁衍速度符合人口發(fā)展規(guī)律。以灌陽鎮(zhèn)沙羅源魚塘村繁衍速度最快的一支侯氏為例，其字輩為“海富朝正勇，文珍登永遠；世代承宗祖，光清萬壽興；聞賢開龍運，耀明通道真?！蹦壳耙捤畮X一支已經發(fā)展到了“壽”字輩，計19代。按照正德十四年計算，平均26年一代是符合人口繁殖學規(guī)律的。如果按照洪武二年計算的話，則為平均34年一代人，這在早婚早育的古代顯然是有問題的。查新修《梁氏族譜》，梁氏自梁雁傳定居灌陽至今，傳22代，較侯姓僅快3代，約23年一代人。侯、梁二姓繁衍速度總體基本一致。

綜上，侯、梁、袁、潘、藍五姓瑤民遷灌時間應為明朝正德年間，遷灌之前的居住地是桂林府義寧縣（轄今桂林市臨桂區(qū)五通、宛田、黃沙、中庸、保寧五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，治所在今五通鎮(zhèn)，1951年并入臨桂縣）第三都安洞興坪村。語言是無字的歷史。經現場語言溝通，灌陽五姓瑤民世代沿襲的瑤話，與現今臨桂侯氏土話發(fā)言基本吻合，反而與公認發(fā)源于千家峒的盤、沈、俸等灌陽土著瑤民語言大相徑庭。雖歷經500余年漫長演變，五姓瑤民自有的語言仍能與臨桂侯家土話對話如初，不能不說是地方語言的神奇魅力所在。

再往前溯，五姓瑤民祖先或許是自洪武年間起，從祖籍地應征入伍，四處征戰(zhàn)，先后征戰(zhàn)過山東青州、廣東肇慶府封川縣、廣西桂林府義寧縣多地，最后才是以“新民”的身份定居桂林府義寧縣的。所謂“新民”，顧名思義就是明初新近落籍、而非世代定居義寧縣西江口第三都（興坪村）的原住民。如此或為緣何灌陽侯、梁、袁、潘、藍五姓瑤民世世代代、念茲在茲有“洪武初年”這個深刻印記的合理解釋了。