大運(yùn)河文化帶沿線城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作的現(xiàn)狀、分析和提升策略

朱季康

大運(yùn)河文化帶沿線的各個城市（以下簡稱“沿線城市”）大多科教興盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，具有較強(qiáng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)和潛力。在當(dāng)前已經(jīng)取得一定成績的基礎(chǔ)上，沿線各市可以在大運(yùn)河文化帶建設(shè)的框架內(nèi)，依托大運(yùn)河文化帶建設(shè)戰(zhàn)略所實施的制度與平臺，通過提升相關(guān)策略，實現(xiàn)這些城市非遺保護(hù)與傳承工作進(jìn)一步優(yōu)化，實現(xiàn)更高層次的發(fā)展。

一、大運(yùn)河文化帶沿線城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

大運(yùn)河沿線城市多為國家級、省級歷史文化名城，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，入選國家、省、市級非遺名錄者眾多。這些非遺項目涉及聯(lián)合國教科文組織《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的全部5 個種類，即口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式；表演藝術(shù)；社會實踐、禮儀、節(jié)慶活動；有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；傳統(tǒng)手工藝?？v觀沿線城市所流存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不但種類豐富、傳承有序，而且內(nèi)涵深刻、影響重大，其中很多是這些城市的重要文化載體、城市精神象征，也是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時也是大運(yùn)河文化的重要組成部分。

沿線城市非遺保護(hù)與傳承工作在行政職能上由各市文物局承擔(dān)，經(jīng)過長期的摸索與踏實的工作，目前沿線城市非遺保護(hù)與傳承工作已經(jīng)形成靜態(tài)式與動態(tài)式兩種模式，前者注重對于非遺本身內(nèi)在價值的保存，包括非遺信息、數(shù)據(jù)的收集與整理；后者除了對非遺本身價值的保存外，還注重其傳承功能的發(fā)揮，也關(guān)注其經(jīng)濟(jì)效益、社會價值等方面的開發(fā)，包括對非遺文化項目的傳承培訓(xùn)、非遺活態(tài)化開發(fā)等內(nèi)容。目前，沿線城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀大致如下：

（一）沿線城市非遺保護(hù)地方性立法及非遺標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范的設(shè)立

在非遺保護(hù)地方性立法的努力方面，除了遵守國家、相關(guān)部省級部門所制定的各類文物保護(hù)、文化產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的法律法規(guī)外，沿線城市相關(guān)部門還廣泛調(diào)研，因地制宜，制定與出臺了一系列的具有地方特色、針對性強(qiáng)的非遺保護(hù)方面的地方政策與法規(guī)。沿線各市政府希望據(jù)此對沿線城市非遺的調(diào)查、認(rèn)定、保存、傳承、傳播與利用等活動進(jìn)行全面的規(guī)范，并制定、約束相關(guān)的配套管理制度。沿線城市還借鑒工業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的行業(yè)及技術(shù)規(guī)范模式，積極制定各類涉及非遺項目保護(hù)與傳承的標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范文件。這些規(guī)范的出臺，保證了沿線城市相關(guān)非遺項目的傳統(tǒng)性，提升了沿線城市非遺的活態(tài)化水平，刺激了更多的適應(yīng)現(xiàn)代社會審美、適用于現(xiàn)代社會生活的非遺產(chǎn)品的出現(xiàn)。這些規(guī)范不但有效的總結(jié)、統(tǒng)一了相關(guān)非遺產(chǎn)品的制作工藝與技術(shù)要求，也從某種程度上，保護(hù)了這些非遺項目的知識產(chǎn)權(quán)，為沿線城市相關(guān)非遺項目的可持續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）沿線城市非遺普查及傳承人制度、傳承基地的普遍建立

近幾年，隨著沿線各市對非遺保護(hù)工作的重視，越來越多的資金、技術(shù)、行政等資源投入到沿線城市非遺保護(hù)與傳承事業(yè)中去，最直觀的體現(xiàn)就是非遺傳承人制度與傳承基地的建設(shè)已經(jīng)由點及面，頗具規(guī)模。沿線城市通過多種方式以加強(qiáng)非遺數(shù)據(jù)的普查與收集整理、非遺傳承人的管理、非遺傳承基地的建設(shè)與推廣，保證對非遺傳承的規(guī)范性，實現(xiàn)各市非遺發(fā)展的延續(xù)性。沿線城市已經(jīng)基本建立起較為規(guī)范的非遺項目普查制度，對每一個列入各級非遺名錄的非遺項目都建立了單獨的較為完備的電子數(shù)據(jù)檔案。根據(jù)國家及省相關(guān)部門的統(tǒng)一規(guī)范與要求，沿線城市普遍實行了非遺項目的傳承人制度，先后確定了一批國家、省、市縣級的傳承人名錄。構(gòu)建了初步的非遺傳承保障制度，對進(jìn)入名錄的非遺傳承人進(jìn)行了一定程度上的經(jīng)濟(jì)資助，幫助其實施傳承工作。沿線城市先后設(shè)立了一批非遺傳承基地。在政策優(yōu)惠下，通過實施“名家傳承”等計劃，將非遺傳承人落在傳承基地中，由傳承人定期或不定期的在基地內(nèi)進(jìn)行非遺傳承及生產(chǎn)、展示工作。有些非遺傳承基地還以準(zhǔn)“單位”性質(zhì)的掛靠方式進(jìn)行管理，實施財政補(bǔ)貼。針對不同的非遺類型，創(chuàng)新傳承培養(yǎng)思路，采取多元化的傳承培養(yǎng)模式。如對于戲劇、曲藝類非遺的傳承，除了設(shè)立傳承基地進(jìn)行傳承外，還在文化藝術(shù)學(xué)校等文化機(jī)構(gòu)開設(shè)了學(xué)習(xí)傳承班等，以“自培+委培”“專授+專培”等模式，定向培養(yǎng)戲劇、曲藝非遺的人才。還有一些配套的工作也開展起來，如試點了“小小傳承人”項目；實施了文化名人訪談錄工程，對相關(guān)非遺傳承人進(jìn)行了口述史記錄等。一些沿線城市還注冊組織了文化志愿者隊伍，投身非遺保護(hù)事業(yè)。這一系列工作的實施讓沿線城市非遺傳承工作從無序自發(fā)向有序規(guī)范轉(zhuǎn)變，由傳承者個人行為向群體性行為轉(zhuǎn)變。

（三）沿線城市非遺展覽場館與非遺街區(qū)建設(shè)的多點開花

以各類文博場館與城市古城區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)為載體，將非遺展示出來并進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)品、服務(wù)的交易，是目前各個沿線城市非遺保護(hù)與傳承工作中的一項重要工作。在各沿線城市的規(guī)劃中，就有計劃的量身定制的打造了一些非遺的專門文博場館，并提供給游客一些與非遺項目進(jìn)行互動的場館空間。在這些空間中，游客們可以與非遺親密接觸，親身經(jīng)歷非遺產(chǎn)品的制造、創(chuàng)作過程，感受非遺的魅力。在一些沿線城市的歷史城區(qū)、一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的歷史文化街區(qū)中，原本留存有一些非遺的歷史遺存或活動場所。在各市政府的支持與投入下，經(jīng)過精心的修復(fù)與科學(xué)的規(guī)劃，這些場所部分得到了恢復(fù)，重新煥發(fā)出生機(jī)。各市還借助市場機(jī)制，積極調(diào)配，開辟了一些新的非遺展示、交易的場所與店鋪，擴(kuò)大了非遺展示的窗口。

（四）沿線城市非遺與創(chuàng)意智造產(chǎn)業(yè)結(jié)合的起步

非遺是人類歷史上精神文化的優(yōu)秀結(jié)晶，是人類創(chuàng)意與智力的結(jié)合。而將非遺項目與創(chuàng)意智造產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，是非遺保護(hù)與傳承工作中一個新興的領(lǐng)域。近些年，沿線城市在此領(lǐng)域主要進(jìn)行了三個方面的工作：一是通過建設(shè)承載非遺項目的集聚區(qū)（創(chuàng)意園）為平臺，搭建非遺展示、傳承以及與民眾接觸、學(xué)習(xí)、交流、交易的橋梁。這些非遺項目入駐園區(qū)后，通過統(tǒng)一的策劃、管理與運(yùn)作，尤其是與創(chuàng)意智造產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，形成非遺展示、傳承與交易的規(guī)模效應(yīng)，為非遺保護(hù)事業(yè)提供了新的舞臺。二是通過對生產(chǎn)相關(guān)非遺產(chǎn)品的企業(yè)給予引導(dǎo)性政策及生產(chǎn)性優(yōu)惠措施。這些企業(yè)充分挖掘非遺產(chǎn)品的內(nèi)在價值，結(jié)合社會與時代需求，將創(chuàng)意智造的優(yōu)勢與非遺產(chǎn)品相結(jié)合，創(chuàng)造出更加適應(yīng)市場需求，且具有文化內(nèi)涵、保持非遺技藝與技術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)新型非遺產(chǎn)品。這些企業(yè)獲得良好的經(jīng)濟(jì)與社會效益，實現(xiàn)良性的可持續(xù)發(fā)展，從而為非遺保護(hù)事業(yè)增添新的動力。三是通過旅游文化景區(qū)的開發(fā)，借助旅游資源，使非遺在與各大景區(qū)的聯(lián)動中實現(xiàn)創(chuàng)意再現(xiàn)。其目的都在于激發(fā)這些非遺項目所具有的文化、生態(tài)與文明價值，通過創(chuàng)新創(chuàng)意，實現(xiàn)更高層次的保護(hù)與傳承。

（五）沿線城市非遺活態(tài)保護(hù)與傳承方興未艾

非遺的活態(tài)化程度是非遺保護(hù)與傳承的評價指標(biāo)之一，也是沿線城市非遺保護(hù)與傳承的努力目標(biāo)。首先，沿線各市通過政府購買文化服務(wù)等形式，積極開展文化惠民服務(wù)，組織各類非遺項目在這些文化惠民活動中提升活態(tài)化水平。如周末劇場、音樂廳公益演出項目等。通過這些活動，將非遺展示于市民與游客面前。其次，各市在很多中小學(xué)校中開展了“非遺進(jìn)校園”的活動項目，引導(dǎo)學(xué)生感受非遺魅力，在青少年群體中逐漸培養(yǎng)出非遺的愛好者與參與者。第三，積極推動非遺參與沿線各市內(nèi)外的各種展會活動，將非遺進(jìn)行活態(tài)的展示，擴(kuò)大了非遺的影響力。第四，通過一些特殊的公共活動，使非遺走向廣場，走向群眾。既弘揚(yáng)了非遺文化，也激發(fā)了市民對非遺的熱忱，對促進(jìn)非遺保護(hù)事業(yè)的發(fā)展有很大的意義。第五，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，如APP 直播等形式，為非遺制造活態(tài)展示的機(jī)會。

二、沿線城市非遺保護(hù)與傳承的不足

雖然沿線城市做了很多工作，但距離非遺保護(hù)與傳承的理想狀態(tài)還有一定差距，其原因有主客觀兩個方面：

（一）客觀原因

非遺自身一些先天的特性以及非遺生產(chǎn)性保護(hù)模式中的一些缺陷，客觀上對沿線城市非遺的保護(hù)與傳承形成了一定限制。

1.一些非遺在保護(hù)與傳承時受到自身文化內(nèi)涵、精神屬性、藝術(shù)形式等特性的制約

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們大多是在漫長的農(nóng)耕社會時期，通過勞動人民的生產(chǎn)、消費(fèi)與娛樂習(xí)慣而積累形成的一種文化遺產(chǎn)，具有特殊的文化內(nèi)涵、精神屬性與藝術(shù)形式。雖然非遺都來自于生活，尤其是來自于生活中的勞動過程，且絕大部分是百姓日用生計行為中的產(chǎn)物，但隨著社會形態(tài)的改變、物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步與人民審美情趣的轉(zhuǎn)變，非遺所承載的文化內(nèi)涵在進(jìn)行保護(hù)與傳承時，無法完全套用其產(chǎn)生、發(fā)展與高峰時所享有的模式與方法。非遺本身所具有的特殊的精神屬性也要求其在保護(hù)與傳承中須保留相對傳統(tǒng)的形式與內(nèi)容，難免產(chǎn)生與現(xiàn)代社會工業(yè)化生產(chǎn)、生活、消費(fèi)、娛樂等方面習(xí)慣的相異性，不可能全面的自動的適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。在沒有足夠的外部力量的介入下，大部分非遺因缺乏與現(xiàn)代社會的黏性，難以與現(xiàn)實社會全盤融合，從而不斷式微。一些非遺的藝術(shù)表現(xiàn)形式也是與其產(chǎn)生時的社會環(huán)境緊密結(jié)合的，本身即承載著時空生態(tài)的要素。在保護(hù)與傳承的過程中，這些非遺品種需要被提供特殊的環(huán)境條件與傳播路徑才能有積極的效果。自身的文化內(nèi)涵、精神屬性與藝術(shù)形式，對非遺的保護(hù)與傳承產(chǎn)生了一定程度上的制約。

2.非遺的生產(chǎn)性保護(hù)模式存在著先天性的制約

運(yùn)用生產(chǎn)性保護(hù)模式以實現(xiàn)非遺在現(xiàn)實社會中保持生命力與活力，即活態(tài)化，成為業(yè)界的一個共識。非遺的活態(tài)化發(fā)展要與現(xiàn)實社會的發(fā)展階段相適應(yīng)，要考慮到現(xiàn)實社會的環(huán)境與條件要求，滿足現(xiàn)實社會中民眾的精神需求。非遺的活態(tài)化發(fā)展不僅僅為實現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價值，更要實現(xiàn)其社會價值。在進(jìn)行非遺的生產(chǎn)性保護(hù)時，要尊重其鮮明的個性內(nèi)涵，尊重其中所蘊(yùn)含的主體性情感的價值追求。唯有如此，非遺的保護(hù)與傳承才更有意義。但在現(xiàn)實中，所謂非遺的生產(chǎn)性保護(hù)模式更多地以單純追求經(jīng)濟(jì)效益為直接目的，忽視對于非遺主體情感特性的尊重，忽視了人與社會和諧發(fā)展的大目標(biāo)。過于強(qiáng)化了其生產(chǎn)效益性，弱化了其情感性。非遺的活態(tài)化指標(biāo)不應(yīng)只局限于展示頻率、傳承者數(shù)量、經(jīng)濟(jì)收益等量化指標(biāo)，還應(yīng)拓展到傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代社會的融合、傳承者從業(yè)道德等質(zhì)化指標(biāo)，實現(xiàn)高質(zhì)量、可持續(xù)的活態(tài)化。

（二）主觀原因

在具體的非遺保護(hù)與傳承工作中，由于主觀上的一些偏向與努力的不足，沿線城市在政府人員編制、引導(dǎo)制度、專業(yè)人力資源供給、非遺保護(hù)力量的協(xié)作等方面還存在著一些問題，制約著工作的實際效果。

1.政府人員編制方面

各沿線城市文物管理及非遺保護(hù)相關(guān)部門的編制皆較為緊張，專職工作人員數(shù)量較少。盡管他們付出了很大努力，但面對沿線城市如此豐富體量的非遺資源，人手明顯不足。很多非遺保護(hù)與傳承工作處于一般維護(hù)性的狀態(tài)，難以對全部的非遺資源展開全面的保護(hù)與傳承。

2.引導(dǎo)制度方面

在針對非遺保護(hù)與傳承的引導(dǎo)制度方面，沿線城市雖然出臺了系列政策，但還不夠具體化與精細(xì)化。在實踐中，一些能夠產(chǎn)生實體性產(chǎn)品的非遺品種的保護(hù)與傳承效果較好，而技藝性非遺的保護(hù)與傳承則普遍不盡人意。非遺項目的布展、研習(xí)、傳承場所建設(shè)主要集中在工藝美術(shù)類，而文化藝術(shù)類傳承、研習(xí)場所的建設(shè)較為緩慢。在一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的產(chǎn)業(yè)化方面，還存在著制作成本高、產(chǎn)業(yè)化效應(yīng)慢、經(jīng)濟(jì)回報率低等問題。一些非遺傳承人在非遺項目的保護(hù)與傳承方面，限于資金與生存壓力，或者出于主觀上的顧慮，往往被動地接受相關(guān)部門的安排與引導(dǎo)，不能有效地發(fā)揮自己的積極性。這些問題都需要我們在非遺保護(hù)與傳承引導(dǎo)制度的設(shè)計上更加細(xì)化。

3.專業(yè)人力資源供給方面

隨著大運(yùn)河文化帶建設(shè)的推進(jìn)，沿線城市非遺保護(hù)工作的不斷開展，亟須大量專業(yè)人才加盟各市的非遺保護(hù)事業(yè)。但由于非遺保護(hù)專業(yè)人才培養(yǎng)的規(guī)模較小，對口性不強(qiáng)，專業(yè)人才的缺口較大。沿線城市所面臨的專業(yè)非遺保護(hù)與傳承人才資源供給不足的問題較為突出。尤其是在相關(guān)的政府機(jī)關(guān)部門中，很多負(fù)責(zé)申報、管理非遺項目的工作人員并非專業(yè)人才，缺乏專業(yè)學(xué)術(shù)背景，盡管工作很努力盡職，但與專業(yè)性人才相比，在非遺保護(hù)的理論研究、實踐操作等方面還存在著一定的差距。此外，針對非遺保護(hù)人員的專業(yè)化崗前、任職等業(yè)務(wù)培訓(xùn)也較為薄弱，沒有形成系統(tǒng)化、專業(yè)化的培訓(xùn)體系。

4.非遺保護(hù)與傳承力量的協(xié)作方面

在沿線城市近年來的非遺保護(hù)與傳承工作的實踐中，雖然進(jìn)行了一些政府相關(guān)部門與科研院所、地方智庫的合作工作，如合作課題、學(xué)術(shù)座談、聯(lián)合調(diào)研等。但總體而言此三者之間的協(xié)作并不通暢，沒有相對固定的協(xié)作機(jī)制與信息共享的平臺，難以形成非遺保護(hù)與傳承的合力。比如高校研究人員在進(jìn)行實踐調(diào)查時，一般無法直接獲得政府所掌握的非遺數(shù)據(jù)資料。此外，在缺乏政府相關(guān)部門的支持下，很難聯(lián)系非遺傳承人，建立信任關(guān)系，并獲得非遺傳承人的全面配合。這些情況不利于非遺保護(hù)與傳承工作的協(xié)作。

三、大運(yùn)河文化帶建設(shè)與沿線城市非遺保護(hù)與傳承的聯(lián)系與機(jī)遇

2017年6月4日，習(xí)近平總書記專門就大運(yùn)河文化帶建設(shè)做出了重要批示，要求保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河這一祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。

（一）大運(yùn)河文化帶建設(shè)與沿線城市非遺保護(hù)的聯(lián)系

大運(yùn)河文化是指與大運(yùn)河緊密聯(lián)系而產(chǎn)生、發(fā)展、流行與傳承的各類物質(zhì)財富與精神財富的總和。大運(yùn)河文化帶則是指以大運(yùn)河文化為核心，以大運(yùn)河沿線區(qū)域為空間范圍，涉及文化發(fā)展、遺產(chǎn)保護(hù)、城鎮(zhèn)發(fā)展、生態(tài)建設(shè)、休閑旅游等范疇的綜合性功能區(qū)域。江蘇大運(yùn)河沿線城市有101項國家級非遺以及大量的省市縣區(qū)級非遺文化遺產(chǎn)。非遺本身即是大運(yùn)河文化的重要組成部分，是在時間與空間上與大運(yùn)河文明高度融合的文化產(chǎn)物。

（二）大運(yùn)河文化帶建設(shè)是沿線城市非遺保護(hù)事業(yè)的重大機(jī)遇

2014年，大運(yùn)河在多哈申遺成功，成為世界文化遺產(chǎn)?！啊幕瘞А钪匾牟糠质歉黝愇幕z產(chǎn)，這是該概念提出的初衷和得以發(fā)展的前提?！雹贄罴乙悖骸稖\析大運(yùn)河北京段文化帶的內(nèi)涵》，《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報（人文社科版）》2017年第4期。大運(yùn)河文化帶戰(zhàn)略的提出，為沿線城市的非遺保護(hù)與傳承事業(yè)提供了區(qū)域聯(lián)動協(xié)作、綜合發(fā)展的重大歷史機(jī)遇。

1.大運(yùn)河文化帶建設(shè)為沿線城市非遺保護(hù)與傳承事業(yè)提供了區(qū)域聯(lián)動協(xié)作的機(jī)遇

大運(yùn)河文化帶建設(shè)是以大運(yùn)河帶狀地域空間為發(fā)展的地理范疇，以文化、旅游、生態(tài)、創(chuàng)意、演出、服務(wù)、文博、休閑、體育、影視、傳媒等諸多產(chǎn)業(yè)為載體，并以各類運(yùn)河文化形式、遺址、非遺文化等為內(nèi)涵的綜合性文化功能區(qū)建設(shè)。大運(yùn)河文化帶是一種跨越省市行政區(qū)劃的帶狀發(fā)展的功能區(qū)，其建設(shè)必然要求打破沿線城市的行政壁壘，建立省市協(xié)作機(jī)制，要求沿線城市加快跨省、跨市融合，協(xié)作聯(lián)動，共享數(shù)據(jù)信息與品牌，共同打造大運(yùn)河文化保護(hù)與發(fā)展的命運(yùn)共同體。在這些區(qū)域協(xié)作的工作中，也包括大運(yùn)河沿線城市非遺文化保護(hù)與傳承的聯(lián)動協(xié)作。這就為沿線城市的非遺保護(hù)與傳承提供了區(qū)域聯(lián)動協(xié)作的機(jī)遇。

2.大運(yùn)河文化帶建設(shè)為沿線城市非遺保護(hù)與傳承事業(yè)提供了綜合發(fā)展的機(jī)遇

大運(yùn)河文化帶建設(shè)包含文化領(lǐng)域的建設(shè)內(nèi)容，也包含經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)等諸多領(lǐng)域，通過綜合設(shè)計，在這些領(lǐng)域的交融建設(shè)中，實現(xiàn)整個大運(yùn)河文化帶區(qū)域的協(xié)調(diào)、綜合發(fā)展。非遺保護(hù)與傳承作為大運(yùn)河文化帶建設(shè)的一個領(lǐng)域，不可避免地要和其他建設(shè)領(lǐng)域發(fā)生聯(lián)系，兼顧別的領(lǐng)域因素，并為別的領(lǐng)域因素而影響。在大運(yùn)河文化帶融合發(fā)展的環(huán)境下，非遺保護(hù)與傳承將滲透于大運(yùn)河文化帶建設(shè)的各個領(lǐng)域，發(fā)生聯(lián)系與互動，拓展更多的空間，實現(xiàn)綜合性發(fā)展。沿線城市非遺保護(hù)需要與大運(yùn)河物質(zhì)遺產(chǎn)緊密結(jié)合，如進(jìn)入大運(yùn)河文化帶沿線城市園林等物質(zhì)遺產(chǎn)場所進(jìn)行展示、演出等。沿線城市非遺還需要與大運(yùn)河旅游緊密結(jié)合，如非遺大運(yùn)河創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的打造等；沿線城市非遺還需要與大運(yùn)河生態(tài)、大運(yùn)河文化帶沿線城市的社會發(fā)展等緊密結(jié)合，如非遺與大運(yùn)河文化帶區(qū)域和諧共進(jìn)的融合發(fā)展。

四、大運(yùn)河文化帶建設(shè)與沿線城市非遺保護(hù)與傳承的策略提升

伴隨著大運(yùn)河文化帶建設(shè)的熱潮，針對沿線城市非遺保護(hù)與傳承工作暫時的不足，利用運(yùn)河文化帶建設(shè)與沿線城市非遺的聯(lián)系，可以實施以下策略，以實現(xiàn)沿線城市非遺保護(hù)與傳承工作的提升。

（一）依靠大運(yùn)河文化帶建設(shè)，建構(gòu)沿線城市非遺保護(hù)與傳承的聯(lián)動機(jī)制

“建設(shè)大運(yùn)河就是讓沿線城市共同發(fā)力，打破一畝三分地，促進(jìn)更大范圍的融合和交流?！雹俳獛熈Γ骸墩摯筮\(yùn)河文化帶建設(shè)的意義、構(gòu)想與路徑》，《中國名城》2017年第10期。依靠大運(yùn)河文化帶建設(shè)所實施的各種國家、省級機(jī)制平臺，可以建構(gòu)沿線城市非遺保護(hù)的市外、市內(nèi)聯(lián)動機(jī)制，使大運(yùn)河文化沿線的非遺保護(hù)與傳承事業(yè)力量實現(xiàn)集聚。

1.在大運(yùn)河文化帶建設(shè)框架下建構(gòu)沿線城市非遺保護(hù)與傳承的市際聯(lián)動機(jī)制

2007年9月，國家文物局確定大運(yùn)河申報世界文化遺產(chǎn)的牽頭城市為揚(yáng)州市，在揚(yáng)州成立中國大運(yùn)河聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)辦公室。以此機(jī)構(gòu)來協(xié)調(diào)大運(yùn)河沿線相關(guān)城市建立運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)管理合作、協(xié)商和對話機(jī)制。在大運(yùn)河申遺過程中，這個機(jī)制運(yùn)行良好，充分發(fā)揮了作用。運(yùn)河申遺成功后，參照國內(nèi)其他地區(qū)世界遺產(chǎn)項目申報成功后的通行做法，經(jīng)國家文物局同意，大運(yùn)河保護(hù)與申遺城市聯(lián)盟更名為大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)與管理聯(lián)盟，同時將大運(yùn)河聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)辦公室更名為大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室，其主要職能為協(xié)調(diào)、組織、實施大運(yùn)河全線遺產(chǎn)的保護(hù)管理工作。大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室是一個跨省、跨市的協(xié)調(diào)、管理機(jī)構(gòu)。在其所牽頭的跨省、跨市的聯(lián)動機(jī)制下，統(tǒng)一嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)的國際公約和法律法規(guī)，切實履行大運(yùn)河申遺對世界遺產(chǎn)組織的承諾，按照世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)和要求保護(hù)管理好大運(yùn)河遺產(chǎn)。大運(yùn)河遺產(chǎn)也包括大運(yùn)河沿線城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在跨省、跨市的聯(lián)動下，結(jié)合各省市資源，由大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室推動實施大運(yùn)河非遺保護(hù)與傳承系統(tǒng)工程，建立大運(yùn)河非遺保護(hù)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)絡(luò)機(jī)制與大運(yùn)河非遺調(diào)查、研究、活態(tài)化科學(xué)利用等聯(lián)合工作的相關(guān)規(guī)范與平臺。在大運(yùn)河文化帶建設(shè)的框架下，這是正在實施的一項工作。深化大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室的管理職能，推動成立大運(yùn)河文化帶非遺保護(hù)與傳承系統(tǒng)工程，將沿線城市非遺保護(hù)與傳承工作納入該系統(tǒng)工程，借助這一系列規(guī)范與平臺，獲取更多的聯(lián)動協(xié)作資源。建設(shè)包括所有沿線城市在內(nèi)的大運(yùn)河文化帶非遺保護(hù)與傳承協(xié)同聯(lián)動創(chuàng)新中心，實現(xiàn)大運(yùn)河文化帶沿線城市在非遺保護(hù)與傳承工作上的配合與協(xié)作，是一個可以期待的路徑。

2.大運(yùn)河文化帶建設(shè)框架下建構(gòu)沿線城市非遺保護(hù)與傳承的市內(nèi)聯(lián)動機(jī)制

大運(yùn)河文化帶建設(shè)框架下沿線城市非遺保護(hù)與傳承的市內(nèi)聯(lián)動機(jī)制應(yīng)包含政府各個職能部門之間的聯(lián)動與體制內(nèi)外非遺保護(hù)力量的聯(lián)動兩個層次的內(nèi)容。非遺保護(hù)與傳承工作涉及很多部門，除了文化部門外，還涉及文博、圖書、曲藝、工藝美術(shù)、商業(yè)、檔案、財政等諸多行業(yè)管理部門。無論是在頂層設(shè)計中，還是具體的事務(wù)性工作中，都要注重這些相關(guān)管理部門的統(tǒng)籌協(xié)作。但這些單位從行政體制范疇看，所隸屬的單位級別與職能性質(zhì)并不一樣，對于非遺保護(hù)與傳承的理解與職責(zé)義務(wù)也不一樣。在進(jìn)行非遺保護(hù)的整體工作中，在大運(yùn)河文化帶建設(shè)的框架下，以大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室為主導(dǎo)，通過聯(lián)動機(jī)制，將這些單位有機(jī)整合在一起，建立數(shù)據(jù)信息共享平臺，可以更加有效的發(fā)揮行政效能，形成合力，事半功倍。而在政府行政機(jī)構(gòu)之外，還存在著科研院所、民間智庫等從事非遺保護(hù)與傳承相關(guān)工作的隊伍，他們雖然不直接參與非遺保護(hù)的調(diào)查、收錄、管理與傳承工作，但他們大多進(jìn)行著與非遺相關(guān)的研究與創(chuàng)作工作，也是非遺保護(hù)的重要力量。尤其是科研院所是非遺學(xué)術(shù)研究的主體之一，對于非遺保護(hù)與傳承有著特殊的貢獻(xiàn)。

（二）借力大運(yùn)河文化帶建設(shè)，打造沿線城市非遺保護(hù)與傳承的專門研究機(jī)構(gòu)與隊伍

依靠國家級大運(yùn)河文化帶建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)劃，借助相關(guān)人才集聚規(guī)劃與工程的設(shè)立契機(jī)，積極聚集專業(yè)人才到沿線城市非遺保護(hù)事業(yè)中去，打造一批精干、高效、專業(yè)的沿線城市非遺保護(hù)與傳承機(jī)構(gòu)；打造一支和諧有戰(zhàn)斗力的沿線城市非遺保護(hù)與傳承隊伍。

1.借力大運(yùn)河文化帶建設(shè)的人才規(guī)劃與項目，實現(xiàn)沿線城市非遺保護(hù)與傳承專業(yè)人才的集聚

隨著大運(yùn)河文化帶建設(shè)這一國家級戰(zhàn)略的逐步實施，在沿線城市群中，將會形成文化帶建設(shè)領(lǐng)域的專業(yè)人才資源的集聚。作為大運(yùn)河文化帶建設(shè)戰(zhàn)略的配套，大運(yùn)河沿線各省市政府也會相應(yīng)出臺一些吸引人才、優(yōu)待人才與服務(wù)人才等方面的政策與措施，設(shè)立一些專業(yè)人才的規(guī)劃與項目。借力這些人才規(guī)劃與項目，實施具有針對性的人才集聚工程，實現(xiàn)專業(yè)非遺人才在沿線城市的集聚，為沿線城市非遺保護(hù)與傳承的人才資源增加生力軍。

2.借力大運(yùn)河文化帶建設(shè)的實體機(jī)構(gòu)，提升沿線城市非遺保護(hù)與傳承機(jī)構(gòu)與隊伍建設(shè)

目前，沿線城市的非遺保護(hù)與傳承工作基本是由相關(guān)行政職能部門負(fù)責(zé)，在這些部門之下，雖也設(shè)有一些零散的涉及非遺保護(hù)與傳承的研究機(jī)構(gòu)，但理論與實踐研究的隊伍與成果都較為薄弱，低層次、重復(fù)性的成果較多。大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室作為大運(yùn)河文化帶建設(shè)的實體機(jī)構(gòu)，同樣可以作為沿線城市非遺保護(hù)與傳承機(jī)構(gòu)與隊伍建設(shè)的統(tǒng)籌機(jī)關(guān)。由大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室牽頭，整合各沿線城市全市相關(guān)的機(jī)構(gòu)與人員，包括地方高校相關(guān)研究力量的參與，積極組建新的專業(yè)非遺保護(hù)與傳承機(jī)構(gòu)或提升原有相關(guān)機(jī)構(gòu)的專業(yè)性水平。

3.借力大運(yùn)河文化帶建設(shè)的聯(lián)動機(jī)制，推動沿線城市非遺保護(hù)與傳承市域外智力資源的內(nèi)引

除了沿線城市本身非遺保護(hù)與傳承的專業(yè)機(jī)構(gòu)與隊伍的提升外，還可以通過大運(yùn)河文化帶沿線城市的市際聯(lián)動協(xié)作機(jī)制，實現(xiàn)沿線城市非遺保護(hù)與傳承的市域外智力資源內(nèi)引。即通過課題招標(biāo)、聯(lián)合攻關(guān)、機(jī)構(gòu)協(xié)作、柔性人才引進(jìn)等方式，將沿線城市市域外的非遺保護(hù)與傳承智力資源吸引進(jìn)各市非遺保護(hù)事業(yè)中，使域外非遺保護(hù)智力為沿線城市非遺保護(hù)所用。借助大運(yùn)河文化帶這一國家級戰(zhàn)略的聯(lián)動機(jī)制，還可以在大運(yùn)河文化帶沿線城市之外，在其他區(qū)域，乃至其他國家，實現(xiàn)更高平臺的智力資源內(nèi)引。這些市域外智力資源的內(nèi)引，有助于沿線城市非遺保護(hù)與傳承工作突破各市人才隊伍的局限；有助于沿線城市非遺保護(hù)工作開闊視野，從不同視角、不同層次，更加深刻挖掘沿線城市非遺的文化內(nèi)涵與傳承價值。

（三）結(jié)合大運(yùn)河文化帶建設(shè)，促進(jìn)沿線城市的非遺保護(hù)與傳承工作的產(chǎn)業(yè)結(jié)合

結(jié)合大運(yùn)河文化帶建設(shè)，充分挖掘沿線城市非遺文化資源，使其與大運(yùn)河創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)、大運(yùn)河旅游產(chǎn)業(yè)、運(yùn)河特色小鎮(zhèn)建設(shè)等產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)深度結(jié)合。在這種深度結(jié)合中，實現(xiàn)沿線城市非遺保護(hù)與傳承工作的提升。

1.挖掘沿線城市非遺文化資源，使其與大運(yùn)河創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合

將非遺文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行結(jié)合，共同發(fā)展，是非遺保護(hù)與傳承工作的一個現(xiàn)實路徑。21世紀(jì)以來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)，得到了蓬勃的發(fā)展。該產(chǎn)業(yè)不但對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有直接的拉動作用，還對科技、文化、旅游、服務(wù)、生態(tài)等諸多相關(guān)產(chǎn)業(yè)有著提升與擴(kuò)張價值，逐漸成為歷史文化型、旅游休閑型城市發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。大運(yùn)河創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是大運(yùn)河文化帶建設(shè)戰(zhàn)略的重要內(nèi)容之一，在大運(yùn)河文化帶戰(zhàn)略實施的過程中，享有政策與資本的紅利。挖掘沿線城市非遺資源的文化內(nèi)涵，將其充實、轉(zhuǎn)化為沿線城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展動力的源泉，是沿線城市非遺保護(hù)與傳承工作的一個新思路。

2.挖掘沿線城市非遺文化內(nèi)涵，使其與大運(yùn)河旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合

大運(yùn)河作為中國古代人類勞動智慧的結(jié)晶，也作為至今仍在發(fā)揮航運(yùn)作用的人類河道工程，自身及沿線城市風(fēng)光秀美，遍布人類歷史遺存、文化景點，具有極高的旅游價值。推動大運(yùn)河文化帶沿線城市旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是大運(yùn)河文化帶建設(shè)的重要內(nèi)容之一。將沿線城市非遺的文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)因素、歷史傳承與大運(yùn)河旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，是沿線城市非遺保護(hù)的一個現(xiàn)實考量。一是將沿線城市非遺文化作為大運(yùn)河旅游的體驗式目的物進(jìn)行策劃、宣傳與內(nèi)容設(shè)計，講好沿線城市非遺與大運(yùn)河的故事。二是通過各種方式，使沿線城市非遺文化在大運(yùn)河旅游過程中，尤其是體驗式的旅游服務(wù)中，得到充分的展示。三是在旅游載體建設(shè)上注重沿線城市非遺文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，要完善與新建一批非遺文化旅游綜合體，提高沿線城市非遺文化資源在大運(yùn)河旅游產(chǎn)業(yè)中的參與度與競爭力。

3.挖掘沿線城市非遺文化內(nèi)涵，使其與運(yùn)河特色小鎮(zhèn)建設(shè)和諧結(jié)合

大運(yùn)河沿線有著很多自然風(fēng)景秀美、人文底蘊(yùn)深厚，具有獨特魅力的小城鎮(zhèn)，其中不乏已經(jīng)入選中國及各省特色小鎮(zhèn)建設(shè)名錄者。這些運(yùn)河特色小鎮(zhèn)是大運(yùn)河沿線的明珠，是大運(yùn)河生態(tài)、文化、旅游建設(shè)的特殊載體，是大運(yùn)河文明展示的特殊窗口，也是大運(yùn)河沿線城市非遺保護(hù)與傳承工作的一個新興平臺。大運(yùn)河沿線有很多具有悠久歷史與文化的小鎮(zhèn)，有些小鎮(zhèn)的歷史遺存與現(xiàn)代生活中，還保留著一些沿線城市非遺的生存條件與傳承空間，具備非遺保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)條件。通過運(yùn)河特色小鎮(zhèn)打造的機(jī)遇，用沿線城市非遺去充實與豐富這些小鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵，積極提升沿線城市非遺在特色小鎮(zhèn)文化建設(shè)中的“活態(tài)化”保護(hù)與傳承的質(zhì)量，是沿線城市非遺保護(hù)與傳承的一個新興路徑。

（四）融入大運(yùn)河文化帶建設(shè)，推動沿線城市非遺保護(hù)活態(tài)化傳承質(zhì)量的提升

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)試圖找回人類和過去聯(lián)系的嘗試，在過去、現(xiàn)在和未來之間架設(shè)起橋梁，與現(xiàn)代社會進(jìn)行對話?！雹偾噩u：《社會變遷下非遺保護(hù)方式的再檢討——以黎侯虎為例》，《長治學(xué)院學(xué)報》2017年第6期。大運(yùn)河文化帶建設(shè)為沿線城市非遺保護(hù)與傳承活態(tài)化的目標(biāo)提供了多元化的可能，為沿線城市非遺保護(hù)與傳承工作提供了積極運(yùn)用運(yùn)河因素的動機(jī)，也為沿線城市非遺活態(tài)化提供了更加廣闊、直接的空間與平臺。

1.融入大運(yùn)河文化帶建設(shè)，實現(xiàn)沿線城市非遺保護(hù)活態(tài)化提升的多元化

大運(yùn)河文化帶建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，其發(fā)展內(nèi)容、途徑及目標(biāo)等都具有多元化特征。非遺活態(tài)化的提升工作也同樣具有多元化的特征。在沿線城市非遺保護(hù)與傳承活態(tài)化的前瞻規(guī)劃中，要以大運(yùn)河文化帶整體的戰(zhàn)略與目標(biāo)為基點，去考慮這些城市非遺活態(tài)化的目標(biāo)，而不是單純以個別的非遺項目的經(jīng)濟(jì)效益作為唯一參考。在大運(yùn)河文化帶的建設(shè)中，以非遺的傳統(tǒng)形式、內(nèi)涵與發(fā)展現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，對不同種類、不同形式、不同內(nèi)涵的非遺進(jìn)行仔細(xì)甄別與規(guī)劃，尊重沿線城市非遺與傳承的多元化特征，細(xì)致的區(qū)分各個非遺的差異性，實現(xiàn)沿線城市保護(hù)活態(tài)化質(zhì)量的提升。而大運(yùn)河文化帶建設(shè)所引發(fā)的文化、旅游、創(chuàng)意、生態(tài)等諸多產(chǎn)業(yè)的發(fā)展預(yù)期，也為沿線城市非遺保護(hù)與傳承活態(tài)化的提升提供了多元化發(fā)展的可能。

2.融入大運(yùn)河文化帶建設(shè)，高度重視沿線城市非遺活態(tài)化傳承中的運(yùn)河元素

非遺的保護(hù)與傳承需要特定的地域生態(tài)與情感因素的孵養(yǎng)。大運(yùn)河是沿線城市所具有的獨特的地理生態(tài)因素。沒有大運(yùn)河的滋養(yǎng)，就沒有沿線城市歷史上的市井繁華，也沒有沿線城市非遺的五彩繽紛。一方面，沿線城市非遺的產(chǎn)生與傳承都是與大運(yùn)河地域生態(tài)緊密聯(lián)系在一起的。另一方面，沿線城市非遺的內(nèi)容、形式、流衍路線、內(nèi)涵等領(lǐng)域，都含有著濃濃的大運(yùn)河情愫。如今，在沿線城市非遺保護(hù)活態(tài)化傳承中，即使采用了部分現(xiàn)代工藝生產(chǎn)方式或添加了一些現(xiàn)代的審美元素，但這種來自于大運(yùn)河的地域生態(tài)與情感因素依舊深刻地影響著沿線城市非遺保護(hù)活態(tài)化傳承的方方面面。“當(dāng)‘非遺’作為一種生產(chǎn)進(jìn)行時，首先也應(yīng)當(dāng)尊重其作為精神生產(chǎn)的價值特點，最大限度地展現(xiàn)其所應(yīng)具有的個性生命表達(dá)，而絕不可強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)發(fā)展而模糊了其精神生產(chǎn)的本質(zhì)，更不可舍棄其所蘊(yùn)涵的對主體情感的價值追求?！雹賱①唬骸恶R克思精神生產(chǎn)理論視域下的非遺保護(hù)》，《學(xué)術(shù)前沿》2017年9月（上）。作為具有精神屬性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可能脫離其生態(tài)地域與情感因素而獨自存在。在其活態(tài)傳承過程中，應(yīng)該高度重視與深刻挖掘其中運(yùn)河元素的價值。在沿線城市非遺保護(hù)與傳承活態(tài)化的目標(biāo)中，運(yùn)河元素還將繼續(xù)承擔(dān)其歷史與現(xiàn)實的貢獻(xiàn)，凸顯出沿線城市非遺的地域特征與情感因素，為沿線城市非遺活態(tài)化提供地域特色、地域風(fēng)情、地域文化與地域精神的支撐。

3.融入大運(yùn)河文化帶建設(shè)，拓展沿線城市非遺保護(hù)與傳承活態(tài)化發(fā)展的空間與平臺

以往沿線城市非遺活態(tài)化發(fā)展大多沿襲傳統(tǒng)的空間與平臺，相對封閉，形式也相對單一。大運(yùn)河文化帶的建設(shè)有可能改變這一狀況。首先，大運(yùn)河文化帶建設(shè)為沿線城市非遺保護(hù)活態(tài)化發(fā)展提供了更加廣闊的空間。大運(yùn)河文化帶建設(shè)將以大運(yùn)河文化建設(shè)作為主線，將生態(tài)、旅游、文創(chuàng)、文博、體育、演出等諸多產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，實施綜合建設(shè)。在這些產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中，都有沿線城市非遺活態(tài)化傳承的發(fā)展空間。其次，大運(yùn)河文化帶的建設(shè)還為沿線城市非遺保護(hù)與傳承活態(tài)化發(fā)展創(chuàng)造了運(yùn)河特色文化小鎮(zhèn)、運(yùn)河歷史街區(qū)、運(yùn)河遺址公園、運(yùn)河水利景區(qū)、運(yùn)河文化藝術(shù)博物館（藝術(shù)園）等諸多平臺。這些平臺所具有的運(yùn)河環(huán)境與沿線城市非遺的運(yùn)河元素具有良好的契合度，便于沿線城市非遺借助這些平臺順暢地進(jìn)行活態(tài)化發(fā)展。第三，大運(yùn)河文化帶建設(shè)戰(zhàn)略的實施，還將為沿線城市非遺的活態(tài)化發(fā)展提供更多的市場化主體與運(yùn)作平臺，使其向更高層次發(fā)展，助力其品牌化建設(shè)。第四，在全球化視野下實施的大運(yùn)河文化帶建設(shè)戰(zhàn)略要求規(guī)范與強(qiáng)化沿線城市非遺保護(hù)與傳承相關(guān)的外宣翻譯工作?？陀^上要求加快沿線城市非遺保護(hù)與傳承工作的國際化步伐。從而在全球化的市場、藝術(shù)舞臺、文化展會上推廣沿線城市非遺，實現(xiàn)沿線城市非遺保護(hù)與傳承活態(tài)化發(fā)展的國際化。

（五）借助大運(yùn)河文化帶建設(shè)，開辟沿線城市非遺保護(hù)與傳承的數(shù)字化智能建設(shè)的新時代

借助大運(yùn)河文化帶建設(shè)所搭建的各類數(shù)字化、智能化平臺，建設(shè)與完善現(xiàn)有的沿線城市非遺相關(guān)數(shù)據(jù)庫與智能化展示、傳承與交易平臺，幫助沿線城市非遺保護(hù)與傳承的數(shù)字化智能建設(shè)進(jìn)入新的時代。

1.借助大運(yùn)河文化帶建設(shè)，完善沿線城市非遺保護(hù)與傳承的數(shù)字化工作

沿線城市非遺保護(hù)在數(shù)字化收集、整理、建檔、展示工作等方面已有一定的基礎(chǔ)成果，但隨著大運(yùn)河文化帶建設(shè)的推進(jìn)，尤其是各類大運(yùn)河文化資源數(shù)字化、智能化平臺的建設(shè)，為沿線城市非遺保護(hù)的數(shù)字化工作創(chuàng)造了更好的參考借鑒、直接應(yīng)用、資源共享、技術(shù)支撐等條件?？梢栽谕晟片F(xiàn)有的沿線城市非遺保護(hù)數(shù)字化平臺的基礎(chǔ)上，開展“大運(yùn)河文化帶城市非遺資源普查與數(shù)字化工程”，在統(tǒng)一的非遺元數(shù)據(jù)收集、整理與信息共享的基礎(chǔ)上，建立大運(yùn)河文化帶城市非遺數(shù)字化管理、展示、評估、傳承、交易、研究等數(shù)字化平臺。通過對非遺保護(hù)與傳承各個環(huán)節(jié)數(shù)字化建設(shè)的全面覆蓋，實現(xiàn)對沿線城市非遺保護(hù)與傳承的權(quán)威、動態(tài)、統(tǒng)一的數(shù)字化掌控。

2.借助大運(yùn)河文化帶建設(shè)，建立沿線城市非遺保護(hù)與傳承的監(jiān)控與評估體系

借助大運(yùn)河文化帶建設(shè)所實施的相關(guān)監(jiān)控與評估體系的建設(shè)，有助于我們建立沿線城市非遺的監(jiān)控與評估體系，嚴(yán)格監(jiān)督與約束，完善沿線城市非遺保護(hù)與傳承工作的全面性。具體而言，一是要建立起全面的沿線城市非遺數(shù)字化的監(jiān)控體系，定期對沿線城市非遺保護(hù)與傳承動態(tài)情況進(jìn)行信息收集與規(guī)范矯正。如對非遺傳承人、非遺項目、非遺活態(tài)化等相關(guān)情況進(jìn)行數(shù)據(jù)收集、定期核查。二是要建立沿線城市非遺保護(hù)與傳承數(shù)字化的評估體系，定期對非遺傳承人、非遺保護(hù)項目工程、非遺研究課題、非遺保護(hù)團(tuán)隊等進(jìn)行評估，以為沿線城市非遺保護(hù)工作提供可靠的基礎(chǔ)信息與工作依據(jù)。

3.借助大運(yùn)河文化帶建設(shè)，達(dá)到沿線城市非遺保護(hù)與傳承的智能化

大運(yùn)河文化帶建設(shè)所搭建的有關(guān)大運(yùn)河文化資源的數(shù)字化智能平臺不但可以為沿線城市非遺保護(hù)與傳承工作所用，更可以使信息技術(shù)進(jìn)行深度整合，為沿線城市非遺保護(hù)與傳承的智能化提供了可能。借助大運(yùn)河文化帶建設(shè)中的大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等技術(shù)手段，可以更加智能化的對沿線城市非遺實施保護(hù)與傳承。借助大運(yùn)河文化帶建設(shè)的各種數(shù)字化平臺，運(yùn)用二維、三維圖像、3D 掃描、虛擬現(xiàn)實等新技術(shù)，可以實現(xiàn)非遺以文字、圖像、音視頻等形式，通過互聯(lián)網(wǎng)、互動電視、手機(jī)移動終端等平臺得到充分的展示，擴(kuò)大展示的受眾面，得到更加廣泛的傳播。

大運(yùn)河文化帶建設(shè)是一項長期的國家級的文化戰(zhàn)略，是我國在文化建設(shè)領(lǐng)域的一個重要工程，也是中華民族文化復(fù)興的一個標(biāo)志性品牌。沿線城市非遺作為大運(yùn)河地方文化的優(yōu)秀代表，也作為大運(yùn)河文化的重要組成部分，在這項長期的國家文化戰(zhàn)略中有著自己獨特的地位。將沿線城市非遺保護(hù)與傳承工作的重要性與國家文化戰(zhàn)略相結(jié)合，在中華民族文化復(fù)興的歷史進(jìn)程中確定沿線城市非遺保護(hù)與傳承的定位，從而在大運(yùn)河文化帶建設(shè)所打造的中國文化發(fā)展高地中，實現(xiàn)沿線城市非遺應(yīng)有的價值。