2019年國(guó)內(nèi)學(xué)界海外中國(guó)學(xué)（漢學(xué)）研究綜述

黃 暢

改革開(kāi)放以來(lái)，海外中國(guó)學(xué)（漢學(xué)）①海外中國(guó)學(xué)（漢學(xué)）特指外國(guó)人對(duì)中國(guó)古代、近代及當(dāng)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、社會(huì)等問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的研究。其中海外對(duì)中國(guó)歷史及中國(guó)共產(chǎn)黨的研究，為本文重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。研究成為甚為活躍的研究領(lǐng)域。2019年，國(guó)內(nèi)學(xué)界在海外中國(guó)學(xué)研究方面繼續(xù)出版發(fā)表了一系列的研究成果，推動(dòng)了該領(lǐng)域的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系與話(huà)語(yǔ)體系的建設(shè)。為此，本文將從海外中國(guó)學(xué)研究路徑與模式、中華人民共和國(guó)成立70周年研究成果總結(jié)、海外對(duì)中國(guó)歷史的研究、海外對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的研究以及其他個(gè)案研究等方面進(jìn)行概括論述，并對(duì)其中的代表性論著進(jìn)行重點(diǎn)介紹。

一、海外中國(guó)學(xué)的研究路徑、模式探究

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于海外中國(guó)學(xué)（漢學(xué)）的研究路徑有三種：第一種以中國(guó)文化自身的發(fā)展路徑切入，重視海外漢學(xué)家研究?jī)?nèi)容的知識(shí)性，使用傳統(tǒng)國(guó)學(xué)研究的方法進(jìn)行解讀和闡釋并判斷其準(zhǔn)確性。第二種是從學(xué)術(shù)史角度切入，將海外中國(guó)學(xué)（漢學(xué)）作為一種學(xué)術(shù)體系，使用東方學(xué)研究理論與研究方法爬梳海外中國(guó)學(xué)（漢學(xué)）本身發(fā)展歷史的脈絡(luò)，鉤沉學(xué)術(shù)的傳承與銜接。第三種是從跨文化、跨學(xué)科的角度出發(fā)，將海外中國(guó)學(xué)（漢學(xué)）作為西方知識(shí)體系內(nèi)容的一部分，使用比較文學(xué)與跨文化研究的方法，觀察“他者”視角下對(duì)于中國(guó)學(xué)（漢學(xué)）的觀點(diǎn)和表述，并隨之產(chǎn)生的傳播、接受與影響。

隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的推進(jìn)、時(shí)代局勢(shì)的變化，海外中國(guó)學(xué)研究呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)、新的發(fā)展趨勢(shì)。在此背景下，國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于海外中國(guó)學(xué)研究路徑與研究模式又出現(xiàn)了新的探討。2019年，學(xué)界從方法論出發(fā)，探討了海外中國(guó)學(xué)研究的可能路徑和可能的研究方法。如張西平、郭景紅認(rèn)為：“海外中國(guó)學(xué)的研究目前有三種方法：第一，國(guó)學(xué)研究的方法。其要點(diǎn)在于關(guān)注海外漢學(xué)在介紹和研究中國(guó)文化時(shí)，他們?cè)诓牧仙鲜欠裾_，作為知識(shí)形態(tài)是否合理。在中國(guó)文學(xué)史、歷史學(xué)、哲學(xué)史學(xué)科及其領(lǐng)域，大都采取這樣的研究方法；第二，學(xué)術(shù)史的研究方法。第三，比較文學(xué)與跨文化研究的方法。”①?gòu)埼髌?、郭景紅：《海外漢學(xué)（中國(guó)學(xué)）研究模式探究》，《國(guó)際漢學(xué)》2019年第1期。這也是目前學(xué)界關(guān)于海外中國(guó)學(xué)（漢學(xué)）研究方法討論所達(dá)成的共識(shí)。21世紀(jì)以來(lái)，學(xué)界提出將海外中國(guó)學(xué)（漢學(xué)）研究作為學(xué)科進(jìn)而提出與之適配的研究方法的討論層出不窮。石之瑜則提出了關(guān)系導(dǎo)向的“后中國(guó)學(xué)”/“后華”（post-Chinese）的分析方法，即“研究者與研究對(duì)象是一種共構(gòu)的、變遷的關(guān)系過(guò)程。他指出：“把將中國(guó)研究者及其研究成果當(dāng)成研究對(duì)象的海外中國(guó)學(xué)，并不是一開(kāi)始就形成了學(xué)科概念。研究者、研究對(duì)象及讀者構(gòu)成了一個(gè)關(guān)系脈絡(luò)。追蹤研究對(duì)象與研究者學(xué)習(xí)重新相互（或自我）面對(duì)的歷程，從如何從中國(guó)作為研究對(duì)象的位置來(lái)歸納研究者，到如何整理研究者自詡的所謂客觀性，到透過(guò)一個(gè)以‘關(guān)系’為內(nèi)涵的知識(shí)框架，探究中國(guó)研究的中國(guó)性?！雹谑ぃ骸栋押Ｍ庵袊?guó)學(xué)放進(jìn)關(guān)系脈絡(luò)》，《文匯報(bào)》2019年11月1日，W10版。這種研究方法將中國(guó)作為研究對(duì)象，將研究者、研究對(duì)象與讀者放置于一個(gè)“關(guān)系”網(wǎng)之中，并以此形成一種知識(shí)框架，從而對(duì)中國(guó)研究的“中國(guó)性”進(jìn)行研究。這種“關(guān)系”被美國(guó)漢學(xué)家柯文表述成為“局外”與“局內(nèi)”的研究視角，柯文在2019年出版了其職業(yè)生涯回憶錄《走過(guò)兩遍的路：我作為中國(guó)歷史學(xué)家之旅》（A Path Twice Traveled：My Journey as a Historian of China）。該書(shū)從“局外人”、“局內(nèi)人”兩種視角出發(fā)，批判了西方的中國(guó)歷史研究的傳統(tǒng)范式：以費(fèi)正清為代表的“沖擊—回應(yīng)”論、以列文森為代表的“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”模式、和帝國(guó)主義模式，表現(xiàn)了對(duì)“西方中心論”的不滿(mǎn)。強(qiáng)調(diào)西方學(xué)者要從中國(guó)而不是從西方著手來(lái)研究中國(guó)歷史，應(yīng)采取中國(guó)的而不是西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定中國(guó)歷史中何種現(xiàn)象具有歷史重要性，從而擺脫西方中心論。③柯文著、劉楠楠譯：《走過(guò)兩遍的路：我作為中國(guó)歷史學(xué)家之旅》，《讀書(shū)》2019年第12期。

除了綜合探討海外中國(guó)學(xué)研究模式的論文之外，也有學(xué)者將新的研究方法引入具體研究的實(shí)證論文。如劉立群依據(jù)日本國(guó)立情報(bào)學(xué)研究所建立的KAKEN科學(xué)研究費(fèi)補(bǔ)助金數(shù)據(jù)庫(kù)，運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的方法對(duì)日本文部科學(xué)省1988-2017三十年間關(guān)于“中國(guó)學(xué)”立項(xiàng)課題的數(shù)量、課題經(jīng)費(fèi)的年度變化、項(xiàng)目類(lèi)型、課題的學(xué)科分布、研究熱點(diǎn)、研究機(jī)構(gòu)、課題負(fù)責(zé)人進(jìn)行梳理分析，發(fā)現(xiàn)其發(fā)展態(tài)勢(shì)是：“數(shù)量多、資金扶持力度強(qiáng)；細(xì)分經(jīng)費(fèi)、科學(xué)配置資源；傳統(tǒng)中國(guó)學(xué)為主、多元化發(fā)展；加強(qiáng)海內(nèi)外合作，開(kāi)展實(shí)證研究?！雹軇⒘⑷海骸督耆毡局袊?guó)學(xué)研究發(fā)展態(tài)勢(shì)及啟示——基于科學(xué)研究費(fèi)補(bǔ)助金項(xiàng)目的計(jì)量分析》，《圖書(shū)館研究與工作》2019年第10期。梁燕華將文化記憶理論和方法引入到海外漢學(xué)譯介研究之中，從文化記憶視域討論了海外漢學(xué)回譯研究。該文指出：“海外漢學(xué)本質(zhì)是一種符號(hào)媒介和文化記憶雙重轉(zhuǎn)換的過(guò)程；時(shí)空遷移過(guò)程中文化記憶流變會(huì)導(dǎo)致記憶再現(xiàn)、記憶殘缺和記憶消亡三種不同程度的回譯效果。符號(hào)媒介轉(zhuǎn)換能力、中華文化認(rèn)知能力和文化記憶再生產(chǎn)能力是影響海外漢學(xué)回譯的主要因素?！雹倭貉嗳A：《文化記憶視域下的海外漢學(xué)回譯研究》，《亞太跨學(xué)科翻譯研究》2019年第1期。以新方法、新視角并應(yīng)用于具體實(shí)證研究，不僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值，也有利于促進(jìn)中華民族文化傳承和推進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系的建立，樹(shù)立民族自信。

值得一提的是，為推動(dòng)海外中國(guó)學(xué)學(xué)科建設(shè)和海外中國(guó)學(xué)研究深入發(fā)展，2019年初新成立的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所海外中國(guó)學(xué)研究室于2019年11月16日與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)際中國(guó)學(xué)研究中心、中國(guó)歷史研究院中國(guó)歷史學(xué)學(xué)科體系學(xué)術(shù)體系話(huà)語(yǔ)體系研究中心在京聯(lián)合主辦了“海外中國(guó)學(xué)”學(xué)科建設(shè)研討會(huì)。與會(huì)學(xué)者圍繞“海外漢學(xué)史與海外中國(guó)學(xué)史的研究新進(jìn)展”“海外中國(guó)學(xué)研究學(xué)科發(fā)展的新成果”“海外中國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域在研重大課題信息交流”“進(jìn)一步推動(dòng)海外中國(guó)學(xué)研究的思路與舉措”四個(gè)議題進(jìn)行深入研討。

二、海外中國(guó)歷史研究

海外學(xué)界對(duì)中國(guó)歷史尤為關(guān)注，也得到了國(guó)內(nèi)學(xué)界的積極回應(yīng)，2019年出現(xiàn)了一批高質(zhì)量的譯著、專(zhuān)著及論文。如在海外著作方面，江蘇人民出版社“海外中國(guó)研究叢書(shū)”在該年推出了日本學(xué)者內(nèi)藤湖南的《諸葛武侯》、日本學(xué)者富谷至的《文書(shū)行政的漢帝國(guó)》、英國(guó)學(xué)者羅伯特·沃迪的《亞里士多德在中國(guó)》、美國(guó)學(xué)者顧立雅的《申不害》及美國(guó)學(xué)者康儒博的《修仙：古代中國(guó)的修行與社會(huì)記憶》等一批譯著?！昂骨嗵脜矔?shū)”在2019年則出版了加拿大學(xué)者宋怡明的《被統(tǒng)治的藝術(shù)：中華帝國(guó)晚期的日常政治》②中國(guó)華僑出版社。、美國(guó)學(xué)者薛愛(ài)華的《閩國(guó)：10世紀(jì)的中國(guó)南方王國(guó)》③上海文化出版社。、美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清等主編的《古代中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)之道》④民主與建設(shè)出版社。、美國(guó)學(xué)者鄧嗣禹、費(fèi)正清主編的《沖擊與回應(yīng)：從歷史文獻(xiàn)看近代中國(guó)》⑤民主與建設(shè)出版社。等有關(guān)中國(guó)歷史研究的譯著，在學(xué)界產(chǎn)生了一定的影響。

在代表專(zhuān)著上，美國(guó)學(xué)者魏斐德的《中華帝國(guó)的衰落》（The Fall of Imperial China）2019年由民主與建設(shè)出版社推出了新中譯本。⑥[美]魏斐德：《中華帝國(guó)的衰落》，北京：民主與建設(shè)出版社，2019年。該書(shū)跳出了大部分近代通史使用的編年形式，分析了清代社會(huì)結(jié)構(gòu)、中華帝國(guó)秩序建立的過(guò)程、由盛及衰的原因，結(jié)合內(nèi)外兩方面因素，在肯定中國(guó)社會(huì)內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力的基礎(chǔ)上，超越“沖擊—反應(yīng)”研究模式，探討帝國(guó)主義到來(lái)之前，中國(guó)出現(xiàn)社會(huì)變遷的內(nèi)在根源。該書(shū)因其突出的學(xué)術(shù)價(jià)值和獨(dú)到的研究方法被美國(guó)多所大學(xué)用作中國(guó)近代史教材。該新中譯本的推出注意了術(shù)語(yǔ)和細(xì)節(jié)的翻譯，體現(xiàn)了中國(guó)海外中國(guó)學(xué)學(xué)界對(duì)海外中國(guó)史的強(qiáng)烈關(guān)注。華盛頓大學(xué)教授蓋博堅(jiān)的The Emperor's Four Treasuries: Scholars and the State in the Late Ch'ien-Lung Era也由中國(guó)人民大學(xué)出版社“海外中國(guó)研究文庫(kù)”推出中譯本《皇帝的四庫(kù)：乾隆晚期的學(xué)者與國(guó)家》。本書(shū)是至今為止海外漢學(xué)界罕有的關(guān)于《四庫(kù)全書(shū)》研究專(zhuān)著，且對(duì)清代政治史和學(xué)術(shù)史都有著十分重要的貢獻(xiàn)，出版后獲得了1989年度美國(guó)亞洲研究協(xié)會(huì)“列文森獎(jiǎng)”。中譯本的推出為中國(guó)學(xué)者、中國(guó)讀者展現(xiàn)了新視野，提供了新的研究視角。①[美]蓋博堅(jiān)：《皇帝的四庫(kù)》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2019年。美國(guó)著名學(xué)者羅威廉的專(zhuān)著《言利：包世臣與19世紀(jì)的改革》以清朝嘉道時(shí)期的士大夫包世臣為研究個(gè)案，對(duì)其改革思想與主張進(jìn)行了詳細(xì)的解讀，認(rèn)為其始終追求物質(zhì)利益的主張對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響。②[美]羅威廉：《言利：包世臣與19世紀(jì)的改革》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019年。英國(guó)學(xué)者吳芳思、克里的《盟友背信：一戰(zhàn)中的中國(guó)》一書(shū)，利用豐富的中外史料對(duì)一戰(zhàn)中在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的中國(guó)華工的生活及命運(yùn)進(jìn)行了考察。③[英]吳芳思、克里：《盟友背信：一戰(zhàn)中的中國(guó)》，南京：江蘇人民出版社，2019年。

中國(guó)學(xué)者還對(duì)海外學(xué)者對(duì)中國(guó)的研究進(jìn)行回顧考察，不僅體現(xiàn)了中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)自覺(jué)與敏銳，也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)交流和互通。在研究論文方面，在上古史研究上，盧夢(mèng)雅、楊文文《從沙畹〈史記〉譯本看其對(duì)早期中國(guó)史書(shū)編寫(xiě)的批判》對(duì)法國(guó)漢學(xué)家沙畹對(duì)《史記》的譯注進(jìn)行研究，認(rèn)為“沙畹的中國(guó)上古史觀體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)早期歷史編寫(xiě)的批判，對(duì)西方漢學(xué)史和中西學(xué)術(shù)交流時(shí)都極具意義，與我國(guó)‘古史辨’學(xué)派遙相呼應(yīng)”。④盧夢(mèng)雅、楊文文：《從沙畹〈史記〉譯本看其對(duì)早期中國(guó)史書(shū)編寫(xiě)的批判》，《國(guó)際漢學(xué)》2019年第4期。在先秦史研究上，陳龍、梁修敬的《中國(guó)明朝與朝鮮李朝殿策中所引先秦史料比較研究》通過(guò)對(duì)明朝與朝鮮兩國(guó)殿策中所引述先秦史料的數(shù)量、頻率、內(nèi)容和性質(zhì)的統(tǒng)計(jì)分析和比較，考察這一傳統(tǒng)文化載體的傳播與發(fā)展?fàn)顩r。⑤陳龍、梁修敬：《中國(guó)明朝與朝鮮李朝殿策中所引先秦史料比較研究》，《國(guó)際漢學(xué)》2019年第2期。在宋元史研究上，孫健的《試論杜赫德對(duì)宋代歷史的詮釋方式》一文則討論宗教視野下的中國(guó)宋代歷史，通過(guò)考察爬梳法國(guó)耶穌會(huì)士杜赫德在《中華帝國(guó)全志》中對(duì)宋人宗教信仰與道德的記述，剖析杜赫德對(duì)中國(guó)宋代歷史的解釋模式。⑥孫?。骸对囌摱藕盏聦?duì)宋代歷史的詮釋方式》，《國(guó)際漢學(xué)》2019年第2期。在近代史研究上，吳義雄的《時(shí)勢(shì)、史觀與西人對(duì)早期中國(guó)近代史的論述》一文從19世紀(jì)30年代西人對(duì)早期中西關(guān)系史的建構(gòu)和論述延展到19世紀(jì)后期20世紀(jì)早期西人對(duì)清代社會(huì)形態(tài)、對(duì)中國(guó)歷史分期等問(wèn)題的討論，認(rèn)為“西人以進(jìn)步史觀為依托，反映了具體時(shí)代特定群體的利益，在一定意義上更體現(xiàn)了近代西方資本主義體系的文化觀念和價(jià)值取向”。⑦吳義雄：《時(shí)勢(shì)、史觀與西人對(duì)早期中國(guó)近代史的論述》，《近代史研究》2019第6期。這篇文章以細(xì)致的實(shí)證研究、翔實(shí)的史料、嚴(yán)密的邏輯分析為西方人眼中的中國(guó)歷史這一研究問(wèn)題提供了研究典范。在民國(guó)史研究上，元青《民國(guó)時(shí)期海外中國(guó)學(xué)人與域外漢籍文獻(xiàn)資料建設(shè)》一文討論了民國(guó)時(shí)期在海外的中國(guó)學(xué)人對(duì)域外圖書(shū)館漢籍文獻(xiàn)的貢獻(xiàn)，包括擴(kuò)大圖書(shū)館漢語(yǔ)種類(lèi)及數(shù)量、編寫(xiě)圖書(shū)館書(shū)目、協(xié)助分類(lèi)等，為民國(guó)時(shí)期海外華人研究提供新視角、新材料。⑧元青：《民國(guó)時(shí)期海外中國(guó)學(xué)人與域外漢籍文獻(xiàn)資料建設(shè)》，《史學(xué)史研究》2019年第3期。

在專(zhuān)題史領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)注了海外對(duì)中西交通、婦女史、絲綢之路等問(wèn)題的研究。崔華杰以俄國(guó)漢學(xué)家裴智乃耳德的《元經(jīng)世大典圖》為例，從史料、史實(shí)和史觀三個(gè)角度肯定了裴智乃耳德對(duì)海外漢學(xué)界和中國(guó)交通史研究的重要影響。他指出裴智乃耳德的發(fā)掘“在史料上為中國(guó)西北史地研究提供史事線(xiàn)索，在史實(shí)上豐富了中國(guó)西北史地和元史的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在史觀上助推中國(guó)傳統(tǒng)的西北史地研究的學(xué)術(shù)更新與轉(zhuǎn)向?！雹岽奕A杰：《俄國(guó)漢學(xué)家裴智乃耳德與中西交通史研究》，《國(guó)際漢學(xué)》2019年第3期。王燕的《美國(guó)漢學(xué)家賀蕭的中國(guó)婦女史研究》一文以美國(guó)學(xué)者賀蕭為個(gè)案，對(duì)賀氏的美國(guó)婦女史和性別史的研究路徑進(jìn)行探討，肯定了其在中國(guó)史研究領(lǐng)域最先采納后現(xiàn)代視角和“社會(huì)性別”理論。①王燕：《美國(guó)漢學(xué)家賀蕭的中國(guó)婦女史研究》，《國(guó)際漢學(xué)》2019年第2期。鄭紅翔的《20世紀(jì)90年代以來(lái)英語(yǔ)學(xué)界對(duì)“絲綢之路”中國(guó)段的研究》一文搜集、整理、介紹與評(píng)價(jià)了20世紀(jì)90年代以來(lái)西方漢學(xué)界與“絲綢之路”整體研究、“絲綢之路”物質(zhì)文化、考古與藝術(shù)、宗教、貿(mào)易和文化交流研究相關(guān)的英文論文與著作，說(shuō)明西方漢學(xué)對(duì)“絲綢之路”研究的長(zhǎng)期密切關(guān)注。②鄭紅翔：《20世紀(jì)90年代以來(lái)英語(yǔ)學(xué)界對(duì)“絲綢之路”中國(guó)段的研究》，《國(guó)際漢學(xué)》2019年第3期。

值得一提的是，2019年是五四運(yùn)動(dòng)一百周年，學(xué)者們對(duì)海外人士與五四運(yùn)動(dòng)的關(guān)系討論較多。張德明的文章《親歷者的觀察：在華英美人士、報(bào)刊視野中的五四運(yùn)動(dòng)》指出：“五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生后，在華英美人士及報(bào)刊對(duì)此運(yùn)動(dòng)保持了高度關(guān)注。許多英文報(bào)刊持續(xù)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最新情況進(jìn)行跟蹤報(bào)道，并刊發(fā)了評(píng)論及讀者來(lái)信；杜威、芮恩施、司徒雷登等在華英美人士作為親歷者，通過(guò)撰寫(xiě)書(shū)信、報(bào)告及文章等方式對(duì)此次運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了論述，并對(duì)運(yùn)動(dòng)中的重要事件及其影響發(fā)表了評(píng)論?！雹蹚埖旅鳎骸队H歷者的觀察：在華英美人士、報(bào)刊視野中的五四運(yùn)動(dòng)》，《民國(guó)檔案》2019年第2期。歐陽(yáng)哲生的《胡適與五四時(shí)期中西文化交流》論述了1917—1926年間，胡適與來(lái)京的歐美駐華使館人員、北京大學(xué)的洋教員、西方漢學(xué)家的交往與互動(dòng)的過(guò)程，體現(xiàn)五四時(shí)期中西文化交流的繁榮。④歐陽(yáng)哲生：《胡適與五四時(shí)期中西文化交流》，《國(guó)際漢學(xué)》2019年第3期。狄霞晨的《作為“新文學(xué)”試水者的近代來(lái)華新教傳教士》一文以新教傳教士所創(chuàng)辦的近代英文報(bào)刊為基礎(chǔ)，認(rèn)為“傳教士所提倡的‘新文學(xué)’與五四新文學(xué)具有相似之處，為五四新文學(xué)提供了一定的文學(xué)及思想資源。他們所傳播的基督教教義也在一定程度上影響了新文學(xué)作家的創(chuàng)作與現(xiàn)代文學(xué)形態(tài)的形成?！雹莸蚁汲浚骸蹲鳛椤靶挛膶W(xué)”試水者的近代來(lái)華新教傳教士》，《國(guó)際漢學(xué)》2019年第3期。還有學(xué)者則回顧了海外學(xué)界的五四運(yùn)動(dòng)研究，如楊華的《轉(zhuǎn)向與超越：美國(guó)學(xué)界的五四研究》一文則探討美國(guó)從早期僅限于思想史領(lǐng)域的五四運(yùn)動(dòng)研究，到20世紀(jì)70年代以來(lái)受新文化史和全球史等史學(xué)思想的影響，美國(guó)五四運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的研究路徑轉(zhuǎn)向。⑥楊華：《轉(zhuǎn)向與超越：美國(guó)學(xué)界的五四研究》，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2019年第6期。楊一的《文明互鑒：海外漢學(xué)五四運(yùn)動(dòng)學(xué)術(shù)路徑變化研究》以海外漢學(xué)五四運(yùn)動(dòng)研究主潮演化發(fā)展的時(shí)間線(xiàn)，爬梳海外五四運(yùn)動(dòng)學(xué)術(shù)史，梳理百年來(lái)國(guó)際漢學(xué)界有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)奠基著作和最新成果，展開(kāi)海外漢學(xué)五四運(yùn)動(dòng)學(xué)術(shù)路徑的文化研究。⑦楊一：《文明互鑒：海外漢學(xué)五四運(yùn)動(dòng)學(xué)術(shù)路徑變化研究》，《海南大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版）2019年第3期。

2019年9月，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)《國(guó)際漢學(xué)》編輯部和華東師范大學(xué)歷史系在上海舉辦了“新世紀(jì)以來(lái)海外中國(guó)史研究的趨勢(shì)與動(dòng)態(tài)”學(xué)術(shù)研討會(huì)。這次會(huì)議繞近年來(lái)海外中國(guó)史研究的發(fā)展，嘗試打破國(guó)別漢學(xué)壁壘，重新思考中國(guó)和世界的互動(dòng)以及全球史視野下海外中國(guó)史的研究，討論了“海外中國(guó)史的著作、專(zhuān)家、學(xué)術(shù)脈絡(luò)、專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展、可資借鑒之處、值得商榷的地方，以及未來(lái)的趨勢(shì)”等議題。⑧王燕：《“新世紀(jì)以來(lái)海外中國(guó)史研究的趨勢(shì)與動(dòng)態(tài)”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述》，《國(guó)際漢學(xué)》2019年第4期。

三、新中國(guó)開(kāi)展海外中國(guó)學(xué)研究的進(jìn)程與思考

2019年是中華人民共和國(guó)成立70周年，學(xué)界對(duì)70年來(lái)國(guó)內(nèi)對(duì)海外中國(guó)學(xué)研究的進(jìn)程、成果進(jìn)行了全面總結(jié)，并對(duì)海外中國(guó)學(xué)研究的發(fā)展做了深刻思考。如吳原元有兩篇總結(jié)性文章：一篇是對(duì)百年來(lái)中國(guó)學(xué)人域外漢學(xué)批評(píng)做了詳細(xì)追蹤論述與評(píng)價(jià)。他認(rèn)為可以分為五個(gè)階段：清末民初之際、20世紀(jì)20年代以后、1949年中華人民共和國(guó)成立后、20世紀(jì)80年代以后、新時(shí)代。這五個(gè)階段呈現(xiàn)出中國(guó)學(xué)界對(duì)域外漢學(xué)的不同態(tài)度、不同研究方法，態(tài)度的變化、研究方法的轉(zhuǎn)變都是基于社會(huì)的轉(zhuǎn)型。他指出，“我們需要加強(qiáng)與域外漢學(xué)的交流與對(duì)話(huà)，同時(shí)亦應(yīng)以批判之姿對(duì)域外漢學(xué)作必要的審視，堅(jiān)守自身的價(jià)值主體性。”①吳原元：《百年來(lái)中國(guó)學(xué)人的域外漢學(xué)批評(píng)及其啟示》，《史學(xué)理論研究》2019年第4期。另一篇是對(duì)中華人民共和國(guó)成立前30年域外漢學(xué)研究歷史進(jìn)行爬梳歸納總結(jié)。他從中國(guó)學(xué)人、中國(guó)學(xué)界對(duì)這一時(shí)期域外漢學(xué)所蘊(yùn)含的歷史形態(tài)及研究方法的追蹤、研究和批判中，指出：新中國(guó)前30年的域外漢學(xué)研究“具有強(qiáng)烈的以服務(wù)現(xiàn)實(shí)需要為歸依之意識(shí)及強(qiáng)調(diào)價(jià)值主體性的特點(diǎn)，忽視了域外漢學(xué)知識(shí)的一面，過(guò)度的泛政治化導(dǎo)致對(duì)域外漢學(xué)做出了過(guò)度的批判。”②吳原元：《新中國(guó)前30年的域外漢學(xué)研究》，《東方論壇》2019年第6期。何培忠則重點(diǎn)對(duì)改革開(kāi)放40年來(lái)海外中國(guó)學(xué)發(fā)展的五個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行了回顧，認(rèn)為：“中國(guó)學(xué)雖已成了熱門(mén)，研究機(jī)構(gòu)大量增加、研究隊(duì)伍迅速增長(zhǎng)、研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)展、研究地位大幅提升，但對(duì)‘嚴(yán)重的挑戰(zhàn)’做出回應(yīng)的屬性依然沒(méi)有變。海外中國(guó)學(xué)研究不僅承載著向中國(guó)學(xué)界介紹海外有關(guān)中國(guó)研究的使命，同時(shí)也承載著與海外學(xué)界展開(kāi)深入交流與文明互鑒的獨(dú)特使命?！雹酆闻嘀遥骸蛾P(guān)于新征程下海外中國(guó)學(xué)研究的思考》，《國(guó)際漢學(xué)》2019年第2期。

梁怡、杜意娜回顧了中華人民共和國(guó)成立以來(lái)海外中國(guó)學(xué)的研究情況，指出：“新中國(guó)成立70年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界追蹤外部研究動(dòng)態(tài)、譯介著作和資訊、評(píng)析典型觀點(diǎn)、開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)研究、預(yù)判國(guó)外中國(guó)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的腳步一直未曾停下，取得了相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步和發(fā)展，認(rèn)為梳理好70年間國(guó)內(nèi)開(kāi)展中國(guó)學(xué)研究的進(jìn)程，特別是重點(diǎn)分析后40年的情況，對(duì)規(guī)劃好新時(shí)代的研究工作有非常積極的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義?！雹芰衡⒍乓饽龋骸缎轮袊?guó)開(kāi)展國(guó)外中國(guó)學(xué)研究的進(jìn)程與思考》，《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版）2019年第3期。周武本年編著出版了《世界的中國(guó)——海外中國(guó)學(xué)研究回望與前瞻》。該書(shū)是《中國(guó)學(xué)》集刊的精選集，輯入20余篇關(guān)于海外中國(guó)學(xué)新動(dòng)態(tài)的論述、名家訪(fǎng)談和名著解讀等，集中回顧了新中國(guó)成立以來(lái)的海外中國(guó)學(xué)研究成果，并對(duì)該領(lǐng)域未來(lái)研究進(jìn)行了深度展望，展示了世界視域中的中國(guó)及由此產(chǎn)生的對(duì)話(huà)與交流。⑤周武：《世界的中國(guó)：海外中國(guó)學(xué)研究回望與前瞻》，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2019年。

《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》雜志于2019年推出多組文章聚焦中華人民共和國(guó)成立70周年的海外中國(guó)學(xué)研究。如該刊在2019年第3期開(kāi)辟“新中國(guó)70年：海外中國(guó)研究”專(zhuān)欄，刊登了《海外視域中的中國(guó)特色社會(huì)主義研究》《論海外中國(guó)研究在中國(guó)國(guó)家治理道路中的嵌入》《70年以來(lái)日韓學(xué)界的中國(guó)觀變遷》、《新中國(guó)成立以來(lái)的中國(guó)農(nóng)村建設(shè)成就——基于〈中國(guó)季刊〉的考察》《〈毛澤東選集〉海外傳播的歷程及啟示》等文章，這些研究成果也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)界對(duì)新中國(guó)成立70年以來(lái)中海外中國(guó)學(xué)研究的概括與總結(jié)。《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》2019年第5 期推出的“新中國(guó)70年：海外中國(guó)研究專(zhuān)題筆談”則以《面向新時(shí)代的海外當(dāng)代中國(guó)研究》為題，邀請(qǐng)魏海生、唐洲雁、張樹(shù)華三位學(xué)者立足新時(shí)代，從研究?jī)?nèi)容、研究方法、研究群體、研究成果、研究影響等方面對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)海外中國(guó)學(xué)（漢學(xué)）研究進(jìn)行總結(jié)。如魏海生指出：“新中國(guó)成立70年來(lái)，海外對(duì)中國(guó)的研究?jī)?nèi)容表現(xiàn)為重點(diǎn)關(guān)注歷史的中國(guó)到當(dāng)代中國(guó)；研究方法表現(xiàn)為以文獻(xiàn)研究、區(qū)域性研究為主，發(fā)展為多學(xué)科方法的綜合性研究；研究群體從以歐洲、美國(guó)、日本等西方發(fā)達(dá)國(guó)家和東亞國(guó)家，擴(kuò)展至世界大部分國(guó)家；研究成果的影響力對(duì)所在國(guó)決策者的影響顯著增強(qiáng)?！碧浦扪銊t認(rèn)為：“新中國(guó)成立70年以來(lái)，開(kāi)展海外當(dāng)代中國(guó)研究，跟蹤研判國(guó)外研究動(dòng)態(tài)，進(jìn)行相應(yīng)的跟進(jìn)、分析、再研究，因時(shí)而動(dòng)、順勢(shì)而為，做到知己知彼，才能講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，讓海外學(xué)者更加全面、深入、準(zhǔn)確地了解中國(guó)、了解中國(guó)共產(chǎn)黨，了解我們的歷史和發(fā)展趨勢(shì)?！睆垬?shù)華從學(xué)科外延、研究范圍、學(xué)科地位、中國(guó)研究的問(wèn)題性和思想性、中國(guó)研究的應(yīng)用性、中國(guó)學(xué)的中外互動(dòng)性等方面總結(jié)了新中國(guó)成立以來(lái)海外對(duì)中國(guó)研究的六個(gè)變化。①魏海生、唐洲雁、張樹(shù)華：《面向新時(shí)代的海外當(dāng)代中國(guó)研究》，《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》2019年第5期?！秶?guó)外社會(huì)科學(xué)》2019年第6期還圍繞“70年來(lái)的中國(guó)發(fā)展與海外中國(guó)研究”，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)際中國(guó)學(xué)研究中心副主任唐磊研究員主持，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)張西平教授、臺(tái)灣大學(xué)石之瑜教授、俄羅斯科學(xué)院亞歷山大·羅曼諾夫教授、上海社會(huì)科學(xué)院周武研究員和華東師范大學(xué)曹景文教授五位專(zhuān)家展開(kāi)學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)，對(duì)新中國(guó)成立70年以來(lái)海外中國(guó)研究從傳統(tǒng)漢學(xué)研究范式向中國(guó)學(xué)研究范式轉(zhuǎn)變進(jìn)行深入討論，探討海外中國(guó)學(xué)未來(lái)之可能研究?jī)?nèi)容、研究路徑、合作模式等。②張西平、石之瑜、亞歷山大·羅曼諾夫、周武、曹景文、唐磊、高媛：《70年來(lái)的中國(guó)發(fā)展與海外中國(guó)研究》，《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》2019年第6期。

在學(xué)術(shù)會(huì)議方面，2019年3月30日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院信息情報(bào)研究所、福建師范大學(xué)主辦的“新中國(guó)70年：海外中國(guó)研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)在福州舉行。會(huì)議主題為“海外對(duì)新中國(guó)成立70年來(lái)新中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域的研究”，來(lái)自全國(guó)各地高校、研究機(jī)構(gòu)和期刊主編出席會(huì)議，從政治學(xué)、公共管理學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科從角度，對(duì)海外中國(guó)學(xué)研究的當(dāng)下及未來(lái)、海外視域里的中國(guó)政治發(fā)展、中國(guó)話(huà)語(yǔ)與國(guó)家形象結(jié)構(gòu)、海外中國(guó)學(xué)研究的學(xué)術(shù)史、海外中國(guó)學(xué)的國(guó)別與專(zhuān)題研究進(jìn)行了深入探討。③郭斌慧、傅慧芳：《海外中國(guó)研究的歷史、現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展——“新中國(guó)70年：海外中國(guó)研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述》，《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》2019年第3期。

四、國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)海外中國(guó)共產(chǎn)黨研究的論述

海外中國(guó)共產(chǎn)黨研究脫胎于西方漢學(xué)研究和中國(guó)研究，逐步發(fā)展成為一個(gè)以中國(guó)共產(chǎn)黨為特定研究對(duì)象的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的影響力在國(guó)際社會(huì)中的不斷提升，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、思想理論、政策主張的研究一直是海外中國(guó)學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)?！皣?guó)際中共學(xué)”的概念近年來(lái)開(kāi)始被學(xué)界提出，并受到海外中國(guó)學(xué)界的集中關(guān)注。張明通過(guò)探討國(guó)際中共學(xué)與中國(guó)共產(chǎn)黨研究的范式轉(zhuǎn)換，認(rèn)為“國(guó)際中共學(xué)”這一概念“一方面力圖建構(gòu)出關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨理論與實(shí)踐的單純學(xué)術(shù)研究門(mén)類(lèi)，另一方面期冀以全球視角觀察中國(guó)共產(chǎn)黨，實(shí)現(xiàn)本土研究與異域研究的有機(jī)融合，這是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)共產(chǎn)黨研究范式的一次重要突破性理論嘗試?！雹?gòu)埫鳎骸秶?guó)際中共學(xué)與中國(guó)共產(chǎn)黨研究的范式轉(zhuǎn)換》，《治理研究》2019年第2期。

2019年也有論著聚焦海外學(xué)界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的研究以及中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論在海外的傳播及其影響。如天津人民出版社本年推出了《讀懂中國(guó)：海外知名學(xué)者談中國(guó)新時(shí)代》一書(shū)，邀請(qǐng)80多名海外的學(xué)者、政要、評(píng)論家暢談他們眼中的當(dāng)代中國(guó)，從新時(shí)代、全面小康社會(huì)、一帶一路、中國(guó)夢(mèng)等熱點(diǎn)話(huà)題進(jìn)行了深刻解讀。②解讀中國(guó)工作室編著：《讀懂中國(guó)》，天津：天津人民出版社，2019年。周凱總結(jié)了海外中國(guó)共產(chǎn)黨研究的發(fā)展動(dòng)向，指出“海外學(xué)者比較關(guān)注黨的十八大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的高壓反腐及其內(nèi)在邏輯、意識(shí)形態(tài)建設(shè)與文化軟實(shí)力、基層黨建與社會(huì)治理以及中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代等議題，并呈現(xiàn)出研究主體日益多元化、研究議題緊跟時(shí)政熱點(diǎn)、理論框架亟待更新等特征?！雹壑軇P：《海外中國(guó)共產(chǎn)黨研究的發(fā)展動(dòng)向評(píng)析》，《馬克思主義研究》2019年第3期。趙超則聚焦海外學(xué)者近年來(lái)就中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行的自我革新與提高所做的研究，從思想理論和執(zhí)政特點(diǎn)兩個(gè)研究維度進(jìn)行梳理分析，呈現(xiàn)出海外學(xué)者勾勒的新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的變化圖景。④趙超：《海外學(xué)界論中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革新與提高》，《國(guó)外理論動(dòng)態(tài)》2019年第9期。李雪梅通過(guò)考察分別于1951年、1952年、1953年和1960年出版的第一版《毛澤東選集》第一卷、第二卷、第三卷、第四卷在海外的傳播情況，以及收集《毛澤東選集》中的一些篇章以及以“毛澤東選集”“毛澤東文集”等命名的毛澤東著作集在海外的傳播情況，得出結(jié)論稱(chēng)：“《毛澤東選集》在中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的同時(shí)，跨越文化差異的障礙，在海外也贏得龐大的讀者群，得到了廣泛的傳播，不僅極大彰顯了中國(guó)化馬克思主義的世界價(jià)值，而且有力助推了中國(guó)文化的對(duì)外傳播和交流?！彼€認(rèn)為：“厘清《毛澤東選集》海外傳播的脈絡(luò)，對(duì)于在新時(shí)期通過(guò)出版物對(duì)外傳播中國(guó)理論、中國(guó)文化具有一定的參考借鑒意義?！雹堇钛┟罚骸丁疵珴蓶|選集〉海外傳播的歷程及啟示》，《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》2019年第3期。

概念的來(lái)源問(wèn)題一直是海外黨史研究的重點(diǎn)之一，陶季邑對(duì)“毛主義”概念的來(lái)源問(wèn)題進(jìn)行了考據(jù)。他認(rèn)為費(fèi)正清主編的《中國(guó)共產(chǎn)主義歷史文獻(xiàn)》書(shū)稿1950年6月就已完成編寫(xiě)，并使用“毛主義”概念，然后被美國(guó)學(xué)者史華慈在1951年出版的《中國(guó)的共產(chǎn)主義與毛澤東的崛起》一書(shū)所利用。因此不能說(shuō)史華慈在其書(shū)中“創(chuàng)造”了此概念。實(shí)際上，此概念是費(fèi)正清“創(chuàng)造”的，他在1948年出版的《美國(guó)與中國(guó)》一書(shū)中使用了“毛的理論”語(yǔ)詞，這是“毛主義”概念最初的表達(dá)形式。⑥陶季邑：《關(guān)于“毛主義”概念的來(lái)源問(wèn)題》，《馬克思主義研究》2019年第12期。

根據(jù)李丹青2019年的研究，總體來(lái)看，黨的十八大以來(lái)海外學(xué)者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的核心作用給予了積極評(píng)價(jià)，這對(duì)于新時(shí)代堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。⑦李丹青：《中共十八大以來(lái)海外學(xué)者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心作用的積極認(rèn)知與評(píng)價(jià)》，《當(dāng)代中國(guó)史研究》2019年第4期。韓強(qiáng)也總結(jié)了海外學(xué)者對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的不同角度的研究，認(rèn)為，“中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律是改革開(kāi)放以來(lái)海外學(xué)者進(jìn)行中共研究的主線(xiàn)，他們研究認(rèn)為中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政成功的關(guān)鍵一招，全面從嚴(yán)治黨、注重加強(qiáng)黨的自身建設(shè)是成功執(zhí)政的根本前提，不斷提高執(zhí)政能力是成功執(zhí)政、長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵”。⑧韓強(qiáng)：《海外學(xué)者對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的研究評(píng)析》，《治理現(xiàn)代化研究》2019年第2期。需要警惕的是，海外對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的研究中，也出現(xiàn)了少數(shù)與真實(shí)情況相違背的負(fù)面評(píng)價(jià)，這需要國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)此進(jìn)行積極回應(yīng)發(fā)聲，以正視聽(tīng)。

五、海外中國(guó)學(xué)的個(gè)案研究

近年來(lái)，海外中國(guó)學(xué)研究由以語(yǔ)言、歷史等為主體的傳統(tǒng)漢學(xué)，擴(kuò)展到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、宗教等關(guān)于中國(guó)各方面的研究，其學(xué)科外延在不斷擴(kuò)大，在2019年關(guān)于海外中國(guó)學(xué)研究各方面的個(gè)案研究論著也是頻繁問(wèn)世。

美國(guó)學(xué)者列文森的Confucian China and Its Modern Fate將推出兩版新中譯本，分別是劉文楠譯本①《儒家中國(guó)及其現(xiàn)代命運(yùn)》，2020年將由廣西師范大學(xué)“理想國(guó)”出版。、季劍青譯本②《儒教中國(guó)及其現(xiàn)代命運(yùn)》，2020年將由中華書(shū)局出版。。兩本新譯本的譯者在該書(shū)出版之前，也在2019年底分別展開(kāi)了對(duì)列文森對(duì)中國(guó)研究的再思考。劉文楠認(rèn)為，“列文森作為20世紀(jì)中葉美國(guó)中國(guó)研究領(lǐng)域的代表人物，也成為了解其時(shí)代和思想語(yǔ)境的鑰匙。今日重讀重譯列文森的意義除了學(xué)術(shù)史的意義外，也是對(duì)今日歷史學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)方式的反思和啟迪。”③劉文楠：《在世界中發(fā)現(xiàn)“中國(guó)”：重譯列文森的幾點(diǎn)思考》，《上海書(shū)評(píng)》2019年12月13日。季劍青認(rèn)為“列文森對(duì)內(nèi)含于中國(guó)的獨(dú)特性之中的普遍性的認(rèn)識(shí)，使得他能夠?qū)⒅袊?guó)歷史的書(shū)寫(xiě)從漢學(xué)殿堂的限制中解放出來(lái)，讓中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與世界范圍內(nèi)更廣闊的關(guān)切聯(lián)系了起來(lái)?！度褰讨袊?guó)及其現(xiàn)代命運(yùn)》一書(shū)的核心論題正是共產(chǎn)主義中國(guó)與儒教中國(guó)之間的關(guān)系問(wèn)題，列文森對(duì)中國(guó)革命的勝利給出了自己的不同于‘漢學(xué)決定論’的獨(dú)特解釋?zhuān)渲刑岢龅娜舾擅}，超越了單純的中國(guó)史范圍，具有普遍的思想史意義?！雹芗緞η啵骸冻綕h學(xué)：列文森為何關(guān)注中國(guó)》，《讀書(shū)》2019年第12期。

在海外中國(guó)學(xué)的人物、版本及詞匯個(gè)案的研究上，國(guó)內(nèi)學(xué)界也對(duì)海外的研究進(jìn)行再考察。如張西平以法國(guó)漢學(xué)家雷慕沙為個(gè)案，對(duì)雷慕沙的中國(guó)典籍翻譯翻譯學(xué)術(shù)成就進(jìn)行了爬梳整理，彰顯了雷慕莎對(duì)法蘭西學(xué)院、法國(guó)漢學(xué)乃至西方漢學(xué)的貢獻(xiàn)。⑤張西平：《雷慕沙：西方專(zhuān)業(yè)漢學(xué)第一人》，《世界歷史評(píng)論》2019年第4期。吳真則討論了1933年在日本發(fā)現(xiàn)的貫云石《孝經(jīng)直解》元刊孤本在日本的傳播與影響，他采用以往《孝經(jīng)直解》研究未曾留意的海外傳播視角，以討論此書(shū)在日本的發(fā)現(xiàn)過(guò)程、出版原委及其在海外中國(guó)學(xué)研究學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向過(guò)程中的作用。他還指出：“《孝經(jīng)直解》深刻影響了半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的海外中國(guó)學(xué)研究。經(jīng)過(guò)京都學(xué)派的推動(dòng)，《孝經(jīng)直解》成為20世紀(jì)60年代以來(lái)在元史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、俗文學(xué)等海外中國(guó)研究的重要文獻(xiàn)，同時(shí)，海外學(xué)界在《孝經(jīng)直解》研究上的、豐碩研究成果反過(guò)來(lái)也促進(jìn)了中國(guó)學(xué)者對(duì)于這本世間孤本的重視與研究?！雹迏钦妫骸敦炘剖?孝經(jīng)直解>在日本的傳播與影響》，《民族文學(xué)研究》2019年第6期。俞曉秋以“Sino”、“Sinology”、“New Sinology”、“Chinese Studies/China Studies、Contemporary Chinese/China Studies 和China Program/Project”等基本詞匯為例，對(duì)海外中國(guó)研究中模糊不清、釋義多樣的基本表述、詞匯概念進(jìn)行梳理與厘清。認(rèn)為：“要打通海外傳統(tǒng)與現(xiàn)代漢學(xué)研究和海外當(dāng)代中國(guó)研究之間的關(guān)系。借助‘海外中國(guó)學(xué)研究’構(gòu)建中國(guó)與世界對(duì)話(huà)合作的有效框架和平臺(tái)”。⑦俞曉秋：《海外中國(guó)研究若干詞匯的梳理及啟發(fā)》，《國(guó)外理論動(dòng)態(tài)》2019年第12期。

近年來(lái)，對(duì)海外中國(guó)學(xué)研究文獻(xiàn)的再研究逐漸進(jìn)入學(xué)者研究視野之中。海外中國(guó)學(xué)研究文獻(xiàn)包括公開(kāi)發(fā)表的專(zhuān)著、報(bào)刊學(xué)術(shù)論文、會(huì)議論文和博士論文等。雖然博士論文屬灰色文獻(xiàn)，不公開(kāi)出版，獲取有一定難度，但海外涉及中國(guó)主題的圖書(shū)館學(xué)情報(bào)學(xué)博士論文對(duì)中國(guó)圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究具有重要的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。陳劍光全面梳理了近百年來(lái)歐美國(guó)家博士論文目錄中涉及中國(guó)（含港臺(tái)澳）主題和以中文文獻(xiàn)為研究對(duì)象的各語(yǔ)種圖書(shū)館學(xué)情報(bào)學(xué)博士論文，分析海外中國(guó)圖書(shū)館學(xué)情報(bào)學(xué)博士論文研究的主題以及博士論文獲得者在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的成就和貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，“對(duì)于我國(guó)圖書(shū)館學(xué)界來(lái)說(shuō)，海外中國(guó)圖書(shū)館學(xué)情報(bào)學(xué)博士論文的主要價(jià)值不在于其研究的主題或內(nèi)容，而是其運(yùn)用的研究視角和方法，對(duì)于我國(guó)圖書(shū)情報(bào)研究成果的國(guó)際化有重要的參考價(jià)值?！雹訇悇猓骸逗Ｍ庵袊?guó)圖書(shū)館學(xué)情報(bào)學(xué)西文博士論文整理與研究》，《圖書(shū)館》2019年第7期。

國(guó)內(nèi)學(xué)者還從跨學(xué)科、跨視角、多維度等方面結(jié)集出版相關(guān)文章，在方法論、研究?jī)?nèi)容上繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)海外中國(guó)學(xué)的研究。如閻純德本年主編出版的集刊《漢學(xué)研究》涉及國(guó)內(nèi)外漢學(xué)研究、海外漢學(xué)家等方面，其中刊登的《“漢學(xué)研究大系”學(xué)術(shù)咨詢(xún)會(huì)特稿》《漢學(xué)研究一瞥》《文明交流互鑒的貢獻(xiàn)》、《國(guó)學(xué)特稿》《人類(lèi)第一學(xué)文明第一法》《卜彌格與中醫(yī)的西傳》等文章，集結(jié)了2019年國(guó)內(nèi)外中國(guó)學(xué)（漢學(xué)）研究的代表性成果。②閻純德主編：《漢學(xué)研究》（總第26集·2019年春夏卷），北京：學(xué)苑出版社，2019年。陳劍光所著的《域外的中國(guó)形象——海外中國(guó)學(xué)與對(duì)外翻譯出版散論》一書(shū)，為其本人近年寫(xiě)作的19篇論文的結(jié)集，從方法論上進(jìn)行了創(chuàng)新與突破，采用大量統(tǒng)計(jì)方法，將數(shù)字人文與傳統(tǒng)考證相結(jié)合，綜合譯介學(xué)、目錄學(xué)、圖書(shū)館學(xué)等多學(xué)科成果，使得研究成果更加客觀，對(duì)海外中國(guó)學(xué)研究、對(duì)外翻譯出版與傳播有著一定的借鑒和參考價(jià)值。③陳劍光主編：《域外的中國(guó)形象》，杭州：浙江大學(xué)出版社，2019年。宋莉華主編的《經(jīng)典的重構(gòu)：宗教視閾中的翻譯文學(xué)研究》一書(shū)，集結(jié)了國(guó)內(nèi)來(lái)自比較文學(xué)、宗教學(xué)、海外中國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)在宗教對(duì)翻譯文學(xué)的影響研究方面有所建樹(shù)的學(xué)者的文章，通過(guò)討論宗教對(duì)翻譯文學(xué)的介入與影響，推動(dòng)文學(xué)與宗教的跨學(xué)科研究。④宋莉華主編：《經(jīng)典的重構(gòu)：宗教視閾中的翻譯文學(xué)研究》，上海：上海古籍出版社，2019年。

長(zhǎng)期以來(lái)受到學(xué)界關(guān)注的國(guó)別漢學(xué)（中國(guó)學(xué)）研究在2019年也有突出成果出現(xiàn)。既有學(xué)者從宏觀視野，從學(xué)術(shù)史角度爬梳國(guó)別漢學(xué)的發(fā)展過(guò)程及各階段呈現(xiàn)的學(xué)術(shù)特征，也有學(xué)者從具體年代、具體群體對(duì)國(guó)別漢學(xué)的發(fā)展與影響的深入研究。特別是美國(guó)漢學(xué)本年為學(xué)者研究的熱點(diǎn)。如張靜河出版的《美國(guó)漢學(xué)史》爬梳美國(guó)研究中國(guó)社會(huì)文化120年的學(xué)術(shù)史，從材料、思想、治學(xué)、學(xué)理等角度對(duì)美國(guó)漢學(xué)史進(jìn)行了完整又詳略得當(dāng)?shù)姆治?。⑤張靜河：《美國(guó)漢學(xué)史》，上海：上海交通大學(xué)出版社，2019年。張揚(yáng)的專(zhuān)著《冷戰(zhàn)與學(xué)術(shù)：美國(guó)的中國(guó)學(xué)（1949—1972）》通過(guò)對(duì)冷戰(zhàn)影響下產(chǎn)生的“政治與知識(shí)”（官智）互動(dòng)關(guān)系研究，探討美國(guó)中國(guó)學(xué)的跨學(xué)科研究路徑及新的思維方式，探討國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)美國(guó)中國(guó)學(xué)研究方法、對(duì)多元檔案材料的運(yùn)用方法、對(duì)學(xué)術(shù)空間的拓展等方面的觀照與反思。⑥張揚(yáng)：《冷戰(zhàn)與學(xué)術(shù)：美國(guó)的中國(guó)學(xué)1949—1972》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2019年。顧鈞、胡婷婷主編的《民國(guó)學(xué)者論美國(guó)漢學(xué)》一書(shū)對(duì)收錄在民國(guó)時(shí)期重要學(xué)術(shù)期刊《燕京學(xué)報(bào)》、《清華學(xué)報(bào)》等上刊載的中國(guó)學(xué)者對(duì)美國(guó)學(xué)者研究中國(guó)的成果（書(shū)籍和論文）的學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)的整理，加深了學(xué)界對(duì)近代中美文化交流史、民國(guó)學(xué)術(shù)史、美國(guó)漢學(xué)史的認(rèn)識(shí)。⑦顧鈞、胡婷婷編：《民國(guó)學(xué)者論美國(guó)漢學(xué)》，北京：開(kāi)明出版社，2019年。吳原元著述的《客居美國(guó)的民國(guó)史家與美國(guó)漢學(xué)》一書(shū)，以學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)為主要史料和視角，圍繞民國(guó)時(shí)期移居美國(guó)的中國(guó)史學(xué)研究者這一群體在美的學(xué)術(shù)人生及其與美國(guó)學(xué)界的互動(dòng)，探討他們是如何改變美國(guó)漢學(xué)研究的荒村狀況，以及在學(xué)術(shù)研究中如何彰顯中國(guó)主體性。該書(shū)的出版和該議題的推進(jìn)也體現(xiàn)了中國(guó)學(xué)者逐步將事業(yè)擴(kuò)展至海外中國(guó)群體，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自覺(jué)。①吳原元：《客居美國(guó)的民國(guó)史家與美國(guó)漢學(xué)》，北京：學(xué)苑出版社，2019年。此外，楊華的《近四十年來(lái)美國(guó)中國(guó)學(xué)理論、范式與方法對(duì)國(guó)內(nèi)史學(xué)研究的影響》一文通過(guò)論述自二戰(zhàn)以來(lái)美國(guó)中國(guó)學(xué)研究的理論、范式和方法對(duì)美國(guó)史學(xué)的變化與發(fā)展、研究范式的重要變遷所產(chǎn)生的影響，探討了國(guó)內(nèi)史學(xué)界對(duì)屬于西方話(huà)語(yǔ)體系的美國(guó)中國(guó)學(xué)研究的反思和觀照，及如何構(gòu)建屬于中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系的史學(xué)理論和研究范式。②楊華：《近四十年來(lái)美國(guó)中國(guó)學(xué)理論、范式與方法對(duì)國(guó)內(nèi)史學(xué)研究的影響》，《史學(xué)理論研究》2019年第2期。

除了美國(guó)漢學(xué)研究外，俄羅斯學(xué)者達(dá)岑申的《俄羅斯?jié)h學(xué)史（1917—1945）》也在本年被翻譯出版，從歷史、政治、地理、宗教、文化等層面梳理了20世紀(jì)上半葉俄羅斯的中國(guó)研究。③[俄]達(dá)岑申：《俄羅斯?jié)h學(xué)史（1917—1945）：俄國(guó)革命至第二次世界大戰(zhàn)期間的中國(guó)研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2019年。《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》2019年第4 期刊登的《俄羅斯?jié)h學(xué)范式的形成：19世紀(jì)知識(shí)精英的中國(guó)觀》（張冰、A.羅曼諾夫）、《印度漢學(xué)研究的百年流變及前景展望（1918—2018）》（章立明、周東亮）、《荷蘭的中國(guó)學(xué)研究：現(xiàn)狀、焦點(diǎn)與評(píng)價(jià)》（陳媛）三篇文章，分別對(duì)俄羅斯?jié)h學(xué)、印度漢學(xué)、荷蘭的中國(guó)學(xué)研究的歷史進(jìn)行梳理和總結(jié)。于芳的《德國(guó)智庫(kù)涉華研究的現(xiàn)狀、問(wèn)題及啟示（2005—2018）》，則對(duì)德國(guó)自2005年以來(lái)智庫(kù)建設(shè)中對(duì)中國(guó)的研究進(jìn)行探討，指出：“德國(guó)智庫(kù)最初將中國(guó)視作經(jīng)濟(jì)大國(guó)，而后看到中國(guó)崛起不可逆轉(zhuǎn)且會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)的趨勢(shì)，認(rèn)為中國(guó)正在成為全球性大國(guó)，中國(guó)崛起會(huì)給世界帶來(lái)政治經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，但對(duì)德國(guó)而言也有機(jī)遇。”④于芳：《德國(guó)智庫(kù)涉華研究的現(xiàn)狀、問(wèn)題及啟示（2005—2018）》，《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》2019年第4期。該文對(duì)中德關(guān)系、中國(guó)對(duì)德外交政策的制定與實(shí)施具有一定的參考價(jià)值?！秶?guó)外社會(huì)科學(xué)》2019年第1—5 期的“域外中國(guó)研究動(dòng)態(tài)”欄目下還有多篇文章對(duì)域外當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的表述和觀點(diǎn)有所關(guān)注和研究。涉及對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、教育、民生等諸多領(lǐng)域的諸多問(wèn)題。

從2019年出現(xiàn)的對(duì)國(guó)別漢學(xué)（中國(guó)學(xué)）的研究專(zhuān)著和論文中，可以發(fā)現(xiàn)國(guó)別中國(guó)學(xué)（漢學(xué)）的國(guó)別不斷豐富，通（全）史研究與個(gè)案研究并重，將國(guó)別漢學(xué)（中國(guó)學(xué)）研究置于全球視野之下，研究方法、研究視角也在不斷地發(fā)展與深入，研究范式由傳統(tǒng)漢學(xué)的文化研究轉(zhuǎn)向中國(guó)學(xué)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化多領(lǐng)域并重同步展開(kāi)的研究，但對(duì)重要國(guó)別、特定年代的海外中國(guó)學(xué)研究仍需持續(xù)關(guān)注并進(jìn)行下去。

結(jié) 語(yǔ)

縱觀2019年國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于海外中國(guó)學(xué)（漢學(xué)）的研究，成果頗豐。海外中國(guó)學(xué)研究吸引了不同學(xué)科眾多學(xué)者的關(guān)注，研究隊(duì)伍成分趨向多元，學(xué)術(shù)交流范圍擴(kuò)大，總體呈現(xiàn)出多視角、多維度、多層次的新特點(diǎn)、新趨勢(shì)。學(xué)者們不斷發(fā)現(xiàn)和利用新史料，在重視原始檔案搜集和利用的傳統(tǒng)的同時(shí)，結(jié)合大數(shù)據(jù)和智庫(kù)力量，從宏觀研究到微觀深入，且研究中國(guó)近現(xiàn)代史、中共黨史的論著比重提升，研究?jī)?nèi)容逐漸擴(kuò)展至文獻(xiàn)學(xué)、學(xué)術(shù)史、社會(huì)學(xué)和跨文化研究，研究廣度、深度、研究方法和理論水平都有所提升，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果。特別是《史學(xué)理論研究》《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》《國(guó)際漢學(xué)》《漢學(xué)研究》等期刊不斷推出探討海外中國(guó)學(xué)（漢學(xué)）理論、方法和個(gè)案的文章。江蘇人民出版社鳳凰文庫(kù)的“海外中國(guó)研究叢書(shū)”、中國(guó)人民大學(xué)出版社“海外中國(guó)研究文庫(kù)”等海外研究重點(diǎn)品牌書(shū)目一直不斷推陳出新。

雖然國(guó)內(nèi)學(xué)界海外中國(guó)學(xué)研究的碩果累累，仍有許多可以深入挖掘提升的問(wèn)題。第一，目前國(guó)內(nèi)學(xué)界的研究國(guó)別過(guò)度集中于歐美國(guó)家，對(duì)非洲、拉丁美洲的關(guān)注不夠，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)從全球視野下的海外中國(guó)學(xué)研究，同時(shí)這也需要精通這些國(guó)家語(yǔ)言的學(xué)者加入研究行列。第二，在學(xué)校學(xué)科建設(shè)方面，已有北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京語(yǔ)言大學(xué)、華東師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等高校在海外中國(guó)學(xué)研究有較好優(yōu)勢(shì)的海外中國(guó)學(xué)研究中心和人才培養(yǎng)機(jī)制，但仍呈現(xiàn)出學(xué)者斷代、師資不足，優(yōu)秀人才缺乏等情況，因此需統(tǒng)籌各方面資源以加快海外中國(guó)學(xué)的學(xué)科發(fā)展建設(shè)，引進(jìn)與培養(yǎng)相關(guān)人才，特別是熟練掌握各種外語(yǔ)的人才。第三，目前國(guó)內(nèi)學(xué)界研究各自為營(yíng)，研究力量分散，學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化率低，為國(guó)家決策的提出和實(shí)施的貢獻(xiàn)率低。新時(shí)代的海外中國(guó)學(xué)研究需建立貫通漢學(xué)和中國(guó)研究的大平臺(tái)，建設(shè)有合作、有分工的研究聯(lián)盟。第四，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)海外中國(guó)學(xué)的研究方法多是借鑒吸收西方的東方學(xué)理論，真正體現(xiàn)中國(guó)自身學(xué)術(shù)自信的理論和方法較少，中國(guó)學(xué)者應(yīng)堅(jiān)持學(xué)術(shù)主體性和批判性，關(guān)注中國(guó)對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)文化或者西方學(xué)術(shù)的影響。學(xué)者們需要將海外中國(guó)學(xué)知識(shí)納入各學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究的框架之下，將海外中國(guó)學(xué)研究成果納入中國(guó)學(xué)術(shù)史發(fā)展的主線(xiàn)來(lái)考察，增強(qiáng)與國(guó)際學(xué)界的交流與互動(dòng)，樹(shù)立學(xué)術(shù)自信和文化自信，構(gòu)建具有中國(guó)特色的學(xué)科、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系。