李連榮

一、小引

上千年來(lái)，《格薩爾》史詩(shī)在藏族文化中持續(xù)不斷地傳承與演變著，最終像滾雪球似的形成了我們目前所見(jiàn)到的卷帙浩繁的宏偉篇章。這期間，《格薩爾》史詩(shī)雖然像印度兩大史詩(shī)那樣廣泛傳播到了其他民族中，而且促使其形成了各自的史詩(shī)演唱傳統(tǒng)，如蒙古族的《格斯?fàn)枴?、土族的《格賽爾》等等。不過(guò)，直至清末乃至20 世紀(jì)初，這部史詩(shī)并沒(méi)有在漢文化中引起過(guò)多關(guān)注。而在西方世界，從18 世紀(jì)開(kāi)始，學(xué)者們就已前赴后繼地對(duì)這部史詩(shī)進(jìn)行了搜集與探索，并于1959 年出版了在學(xué)界具有重要影響的煌煌巨著《西藏史詩(shī)與說(shuō)唱藝人的研究》。但是，隨著現(xiàn)代意義上的研究概念的影響，我國(guó)學(xué)人從20 世紀(jì)三四十年代也開(kāi)始挖掘這部史詩(shī)。特別是新中國(guó)成立以來(lái)直至今天，近70 年來(lái)，我國(guó)在發(fā)掘這部史詩(shī)上所取得的成績(jī)，的確前無(wú)古人，超過(guò)了以往任何時(shí)代與地區(qū)發(fā)掘這部史詩(shī)的總和。

在此，本文重點(diǎn)回顧1950 至1984 年間，中國(guó)民間文藝研究會(huì)（初成立時(shí)稱(chēng)為中國(guó)民間文藝研究會(huì)，簡(jiǎn)稱(chēng)民研會(huì)，1987 年改名為現(xiàn)稱(chēng)中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)后文中簡(jiǎn)稱(chēng)中國(guó)民協(xié)或民協(xié)）在挖掘、整理、研究、翻譯和出版藏族《格薩爾》史詩(shī)方面所做出的重要功績(jī)。1984 年2 月28 日，“全國(guó)《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組”機(jī)構(gòu)成立，民協(xié)作為其組成之一，依舊發(fā)揮著重要作用，但其在《格薩爾》工作方面的主導(dǎo)功能角色開(kāi)始減淡。盡管如此，它對(duì)《格薩爾》史詩(shī)的支撐力度和熱情從未減淡。其后，它還在一系列獨(dú)自開(kāi)展的活動(dòng)中，一如既往地關(guān)心與支持《格薩爾》史詩(shī)各方面的工作。比如命名青海省果洛州為“中國(guó)格薩爾文化之鄉(xiāng)”（2008），以及在重大文化工程《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百科全書(shū)·史詩(shī)卷》（2015）、“中國(guó)民間文學(xué)大系出版工程”（2018）等方面，依舊給予充分關(guān)注。

二、民研會(huì)在發(fā)掘《格薩爾》史詩(shī)中的作用（1950-1966）

1．民研會(huì)成立及其影響：藏族民間文學(xué)與《格薩爾》史詩(shī)引起關(guān)注

1950 年3 月29 日，中國(guó)民間文藝研究會(huì)在北京宣告成立，成立大會(huì)上推選郭沫若為理事長(zhǎng)，老舍、鐘敬文為副理事長(zhǎng)。47 人組成的理事會(huì)中包括了來(lái)自解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)兩方面的專(zhuān)家學(xué)者以及文藝界的領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)文藝界名人。會(huì)議通過(guò)了《中國(guó)民間文藝研究會(huì)章程》與《征集民間文藝資料辦法》。4 月12 日召開(kāi)第一次理事會(huì)，決定由周揚(yáng)、呂驥、艾青、趙樹(shù)理、俞平伯、歐陽(yáng)予倩、程硯秋、常惠、郭沫若、老舍、鐘敬文等11 人組成常務(wù)理事會(huì)，下設(shè)7 個(gè)組：秘書(shū)組（組長(zhǎng)賈芝）、民間文學(xué)組（組長(zhǎng)鐘敬文與樓適夷）、民間美術(shù)組（組長(zhǎng)胡蠻）、民間音樂(lè)組（組長(zhǎng)呂驥與馬可）、民間戲劇組（組長(zhǎng)歐陽(yáng)予倩）、民間舞蹈組（組長(zhǎng)戴愛(ài)蓮）、編輯出版組（組長(zhǎng)蔣天佐）。

在《中國(guó)民間文藝研究會(huì)章程》中規(guī)定了其宗旨：“搜集、整理和研究中國(guó)民間的文學(xué)、藝術(shù)，增進(jìn)對(duì)人民的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)的尊重和了解，并吸取和發(fā)揚(yáng)他的優(yōu)秀部分，批判和拋棄它的落后部分，使有助于新民主主義文化的建設(shè)。”①劉錫誠(chéng)：《20 世紀(jì)中國(guó)民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》，開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，2006 年12 月，第587—591 頁(yè)。

由以上信息可知，當(dāng)初民研會(huì)是以“理事會(huì)”尤其是由“常務(wù)理事會(huì)”主持工作、行使權(quán)力的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，并不是某一、二人就能產(chǎn)生和執(zhí)行某項(xiàng)決議的機(jī)構(gòu)。而且，作為民研會(huì)中民間文學(xué)理論方面的專(zhuān)家人選，我們可以從“常務(wù)理事會(huì)”和各分組主管人員的組成情況得知，事實(shí)上大家推選的是鐘敬文先生。因此，直至1957 年“反右”斗爭(zhēng)前夕撤銷(xiāo)其副理事長(zhǎng)職務(wù)為止，鐘敬文先生的民間文學(xué)理論思想在中國(guó)民間文藝研究會(huì)的工作中一直具有重要的影響。這個(gè)情形也可從后來(lái)他撰寫(xiě)的《民間文學(xué)》（1955 年創(chuàng)刊）發(fā)刊詞中得到進(jìn)一步的印證②同上，第595 頁(yè)。。另外，從該會(huì)當(dāng)初的“宗旨”中可以知道，它是以搜集、整理和研究中國(guó)民間的文藝為主要目標(biāo)，建設(shè)新民主主義文化是其輔助功能。

中國(guó)民研會(huì)成立以后，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了宣傳搜集和征集中國(guó)民間文藝的活動(dòng)。其中編輯出版的《民間文藝集刊》（1-3）在全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。特別是1951 年9 月1 日編輯的《民間文藝集刊》（第3 冊(cè)），為配合簽訂西藏和平解放條約的需要，特別編輯了“藏族民間文藝特輯”，其中收錄了轉(zhuǎn)譯自國(guó)外編譯的幾則藏族故事、歌謠、諺語(yǔ)以及介紹藏族音樂(lè)的文章等③同上，第592 頁(yè)；毛巧暉：《民研會(huì): 1949—1966 年民間文藝學(xué)重構(gòu)的導(dǎo)引與規(guī)范》，《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2019 年第1 期，第173 頁(yè)。。估計(jì)限于時(shí)間倉(cāng)促，并沒(méi)有來(lái)得及刊印國(guó)內(nèi)搜集的藏族民間文學(xué)作品。但從民研會(huì)這種要廣泛征集各民族民間文學(xué)資料的行動(dòng)以及宣傳與示范工作，為當(dāng)時(shí)打開(kāi)搜集包括《格薩爾》史詩(shī)在內(nèi)的藏族民間文學(xué)的新局面，起到了非常重要的表率作用。

不久，四川、青海、甘肅等各地的各種機(jī)構(gòu)和學(xué)人開(kāi)始了藏族民間文學(xué)的搜集工作。尤其是通過(guò)民間文藝匯演的方式，發(fā)掘民間文藝人才并進(jìn)行搜集工作，是當(dāng)時(shí)采取的一種行之有效的方法。新中國(guó)對(duì)藏族《格薩爾》史詩(shī)的搜集工作，正是通過(guò)這種方式開(kāi)啟的。這就是1953 年3 月，青海省文教廳舉辦全省各民族民間文藝匯演。期間發(fā)現(xiàn)了來(lái)自貴德縣的《格薩爾》史詩(shī)演唱藝人華甲①筆者1999 年采訪(fǎng)青海民研會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)董紹宣先生的口述資料。?；仡櫄v史，我們可以毫不夸張地說(shuō)，華甲藝人的發(fā)現(xiàn)，為后來(lái)我國(guó)《格薩爾》史詩(shī)一切工作的源頭。

2．民研會(huì)的理論支持：《格薩爾》史詩(shī)屬性的確立

當(dāng)下我們確認(rèn)《格薩爾》是堪與希臘和印度等民族之史詩(shī)相提并論的一部偉大史詩(shī)作品時(shí)，還不得不歸功于民研會(huì)于20 世紀(jì)五六十年代對(duì)其屬性的確認(rèn)之力。

盡管史詩(shī)概念自晚清至民國(guó)之間已經(jīng)在中國(guó)文學(xué)中出現(xiàn)，但由于在漢文化中沒(méi)有找到相對(duì)應(yīng)的作品，因此它一直在中國(guó)學(xué)界并沒(méi)有引起足夠的注意。即便到了20 世紀(jì)三四十年代，鐘敬文先生發(fā)表的《民間文藝學(xué)的建設(shè)》一文中也沒(méi)有提到史詩(shī)概念。當(dāng)國(guó)外學(xué)者將《格薩爾》當(dāng)作史詩(shī)進(jìn)行譯介和研究時(shí)，我國(guó)還沒(méi)有確認(rèn)其為史詩(shī)。即使20 世紀(jì)五六十年代將其確認(rèn)為史詩(shī)屬性時(shí)，也依然經(jīng)過(guò)了一段曲折的道路。

從民研會(huì)最初通過(guò)的《征集民間文藝資料辦法》中可以看到，其征集的體裁范圍包括：“全國(guó)各地區(qū)流行于人民大眾中間的民謠、民歌、平話(huà)、彈詞、鼓詞、地方戲腳本、民間故事、神話(huà)、傳說(shuō)、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、年畫(huà)、門(mén)神、剪紙、花樣玩具等等，無(wú)論新舊，無(wú)論長(zhǎng)短大小，也無(wú)論是語(yǔ)言文字的，演唱的，或繪塑的，只要真正是民間所作所傳，不是偽造或仿制的各種文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作?！雹凇度嗣衩佬g(shù)》，1950 年第4 期，第48 頁(yè)。從其征集的各項(xiàng)民間文藝資料中可見(jiàn)并無(wú)史詩(shī)概念。也就是說(shuō)，史詩(shī)在新中國(guó)初期仍然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。

直至1955 年，鐘敬文先生撰寫(xiě)的《民間文學(xué)》創(chuàng)刊號(hào)的發(fā)刊詞——“……一篇比較全面闡述民間文學(xué)的含義和工作宗旨的宣言”③劉錫誠(chéng)：《20 世紀(jì)中國(guó)民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》，開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，2006 年12 月，第595 頁(yè)。中，就開(kāi)始明確提出了民族史詩(shī)的概念?！啊侥壳盀橹?，……許多兄弟民族的史詩(shī)，我們還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或好好記錄下來(lái)。……”④中國(guó)民間文藝研究會(huì)主編：《民間文學(xué)》（創(chuàng)刊號(hào)）發(fā)刊詞，北京：通俗讀物出版社，1955 年4 月，第8 頁(yè)。自此，民族史詩(shī)或少數(shù)民族史詩(shī)的概念出現(xiàn)在了中國(guó)民間文藝學(xué)界。關(guān)于《格薩爾》是史詩(shī)屬性的確認(rèn)，正式提出于1956 年2 月27 日至3 月6 日中國(guó)作家協(xié)會(huì)第二次理事會(huì)會(huì)議（擴(kuò)大）。期間，中國(guó)民間文藝研究會(huì)副理事長(zhǎng)老舍作了題為《關(guān)于兄弟民族文學(xué)工作的報(bào)告》，其中將藏族《格薩爾》明確定性為史詩(shī)，并呼吁大力開(kāi)展搜集工作。⑤老舍：《關(guān)于兄弟民族文學(xué)工作的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》，1956 年3 月25 日。

事實(shí)上，在青海等真正開(kāi)展搜集《格薩爾》史詩(shī)的地區(qū)，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，并沒(méi)有將其當(dāng)作史詩(shī)來(lái)認(rèn)識(shí)。

上文提到1953 年《格薩爾》藝人華甲被正式發(fā)現(xiàn)，接著1955 年6 月13 日程秀山主持召開(kāi)青海省第一次文代會(huì)，并在此次大會(huì)上成立了青海省文聯(lián)⑥黃金花、李連榮：《青海早期〈格薩爾〉史詩(shī)資料學(xué)建設(shè)研究》，《青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2015年第4 期。。大約正是在這次會(huì)議上，因其多才多藝，華甲藝人才被吸收為了青海文聯(lián)的干部。但是，隨后從華甲譯、金放整理的新中國(guó)第一篇《格薩爾》史詩(shī)漢譯文的附記中可見(jiàn)：“這個(gè)古典神話(huà)劇本多少年來(lái)，流傳在藏族的廣大人民中間。……可惜的是，現(xiàn)在還沒(méi)有找到藏文原本。這個(gè)片斷，是根據(jù)化（華）甲同志的口頭譯述，可能有些地方與原本有出入……”⑦華甲譯、金放整理：《南瞻部洲的雄獅——蓋舍爾》，《青海湖》，1957 年7 月號(hào)，第6 頁(yè)。也就是說(shuō)，這篇文章發(fā)表的1957 年，青海的搜集者們也并沒(méi)有認(rèn)為它是一部史詩(shī)作品。

不僅如此，直至1959 年12 月中國(guó)民研會(huì)在北京主持召開(kāi)“《格薩爾》史詩(shī)座談會(huì)”以后，青海的搜集者及其領(lǐng)導(dǎo)者們，才上下逐漸統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，將《格薩爾》的屬性明確認(rèn)定為史詩(shī)作品。在這之前，盡管少數(shù)搜集者如徐國(guó)瓊、《民間文學(xué)》編輯王亞平等人堅(jiān)信它是民族史詩(shī)①徐國(guó)瓊：《關(guān)于史詩(shī)〈格薩爾王傳〉》，《青海民族民間文學(xué)資料》，第3 集，青海省文聯(lián)印，1959 年10 月；王亞平：《談〈格薩爾王傳〉》，《青海湖》，1959 年2 月號(hào)。，但大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者、文藝學(xué)者等并不認(rèn)同它是一部史詩(shī)作品。我們從1957 年青海省委發(fā)出的《關(guān)于繼承發(fā)揚(yáng)本省各民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)的指示》、1958 年6 月號(hào)《青海湖》雜志開(kāi)始連載的華甲與王沂暖翻譯、整理的后來(lái)稱(chēng)為《貴德分章本》各章節(jié)的總名稱(chēng)《格薩爾王傳》、乃至于1959年11月27日青海省文聯(lián)黨組向中共青海省委宣傳部提交的《關(guān)于藏族民間文學(xué)〈格薩爾王傳〉的調(diào)查、搜集、翻譯、整理情況的報(bào)告》等正式文獻(xiàn)中，并沒(méi)有明確提出是“史詩(shī)作品”，而是籠統(tǒng)地稱(chēng)為“藏族民間文學(xué)”“藏族古典民間文學(xué)作品”等等②青海省文聯(lián)：《關(guān)于藏族民間文學(xué)〈格薩爾王傳〉的調(diào)查、搜集、翻譯、整理情況的報(bào)告》，趙秉理編：《格薩爾學(xué)集成》（一），蘭州：甘肅民族出版社，1990 年12 月，第8—9 頁(yè)。。

究其原因，除了傳統(tǒng)中國(guó)文學(xué)的深刻影響，如接受過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)者將其稱(chēng)為傳奇、小說(shuō)，或傳奇小說(shuō)③楊質(zhì)夫：《關(guān)于格薩爾王傳奇情況的材料》，《搜集、研究青海藏族文學(xué)的參考材料》第1 期，青海省文聯(lián)印，1959 年4 月。外，也與中國(guó)民間文學(xué)界內(nèi)部對(duì)其的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)的猶豫有關(guān)。盡管當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)民間文學(xué)界已經(jīng)將其認(rèn)定為史詩(shī)并在中國(guó)學(xué)界具有決定性的作用，比如米哈依洛夫的《必須珍惜文化遺產(chǎn)——關(guān)于〈格斯?fàn)柺吩?shī)〉的內(nèi)容本色》等理論文章已轉(zhuǎn)載于《青海民族民間文學(xué)資料》④米哈依洛夫：《必須珍惜文化遺產(chǎn)——關(guān)于〈格斯?fàn)柺吩?shī)〉的內(nèi)容本色》，《青海民族民間文學(xué)資料》，第4 集，青海省文聯(lián)民間文學(xué)研究組印，1959 年11 月。并得到廣泛轉(zhuǎn)引，但是，此前（1958年12 月9 日）中國(guó)民研會(huì)通過(guò)中宣部傳達(dá)到各省的正式《通知》文件及附件《〈中國(guó)歌謠叢書(shū)〉和〈中國(guó)民間故事叢書(shū)〉編選計(jì)劃》中，將《格薩爾》稱(chēng)為“藏族英雄故事”⑤趙秉理編：《格薩爾學(xué)集成》（一），蘭州：甘肅民族出版社，1990 年12 月，第8 頁(yè)。，也即，民研會(huì)的正式文件肯定也對(duì)青海的搜集者與領(lǐng)導(dǎo)們產(chǎn)生了對(duì)這部史詩(shī)屬性認(rèn)識(shí)的動(dòng)搖，起到了一定的混淆視聽(tīng)的效果。

但是，如上所述，自1959 年12 月北京召開(kāi)《格薩爾》史詩(shī)座談會(huì)以后；特別是當(dāng)年民研會(huì)還派專(zhuān)人如劉錫誠(chéng)等人來(lái)青海文聯(lián)“調(diào)研”“視察”和“指導(dǎo)”《格薩爾》工作⑥劉錫誠(chéng)：《20 世紀(jì)中國(guó)民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》，開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，2006 年12 月，第615、705 頁(yè)。，以及給予“馬克思主義史詩(shī)理論”的指導(dǎo)等⑦劉錫誠(chéng)編：《有關(guān)史詩(shī)的言論錄》，《青海民族民間文學(xué)資料》，第6 集，青海省文聯(lián)民間文學(xué)研究組印，1960 年2 月，西寧。；尤其是1960 年4 月中國(guó)民研會(huì)的下屬組織青海民研會(huì)成立以后，《格薩爾》史詩(shī)的“史詩(shī)屬性”基本上確定下來(lái)了。

3．民研會(huì)的關(guān)注：《格薩爾》登上中國(guó)民間文學(xué)殿堂

毋庸置疑，《格薩爾》被確定為“史詩(shī)”屬性，對(duì)其自身的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義和重要影響了。同時(shí)，在此尚需談到自民研會(huì)給予關(guān)注以后，《格薩爾》的命運(yùn)徹底變革的事。即它從一部少數(shù)民族的文藝作品，一躍而成為了“中國(guó)史詩(shī)”，引起了國(guó)家層面的關(guān)注；并且被賦予了“多重含義”，比如具有“文學(xué)意義”“歷史意義”“民族意義”和“政治意義”等等。

首先，1958 年12 月9 日，中宣部向各級(jí)宣傳部批轉(zhuǎn)了中國(guó)民間文藝研究會(huì)為國(guó)慶十周年獻(xiàn)禮擬定的“中國(guó)歌謠叢書(shū)”和“中國(guó)故事叢書(shū)”編選計(jì)劃?！豆适聟矔?shū)》擬編選的6 部書(shū)目中，蒙古族《格斯?fàn)杺鳌泛筒刈宓摹陡袼_爾王傳》就占了兩項(xiàng)。其中將史詩(shī)《格薩爾》作為藏族英雄故事鄭重列于其中，并指名藏族《格薩爾》由青海負(fù)責(zé)定稿和寫(xiě)序工作。但這一編輯出版計(jì)劃得到了中宣部的批準(zhǔn)，中宣部責(zé)成內(nèi)蒙古自治區(qū)和青海省分別負(fù)責(zé)蒙文《格斯?fàn)枴泛筒匚摹陡袼_爾》的搜集、整理和翻譯出版。這在《格薩爾》發(fā)展的歷史上，具有里程碑的意義，從此開(kāi)始了自上而下，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有計(jì)劃的搜集整理工作。①王平凡：《巨大的成就，燦爛的前景——回顧四十年的<格薩爾>工作》，《中國(guó)民間文藝學(xué)四十年》，蘭州：敦煌文藝出版社，1991 年。盡管這項(xiàng)活動(dòng)起初僅僅是一個(gè)“政治項(xiàng)目”，但它卻從側(cè)面推動(dòng)了《格薩爾》史詩(shī)的搜集工作，并且提升了它的“地位”。在此以前，《格薩爾》的搜集工作僅僅是個(gè)別學(xué)者的愛(ài)好與本職工作，并沒(méi)有得到充分的關(guān)注。之后，成為了一項(xiàng)政治任務(wù)，引起了青海文聯(lián)的全新關(guān)注，明顯的標(biāo)志便是，1959 年2 月在青海文聯(lián)民間文學(xué)組中成立了“《格薩爾》工作組”②徐國(guó)瓊：《20 世紀(jì)50 年代末60 年代初〈格薩爾〉史詩(shī)發(fā)掘搶救工作的回顧》，《格薩爾研究集刊》，第5 集，北京：民族出版社，2001 年6 月，第363 頁(yè)。從當(dāng)時(shí)參與這項(xiàng)工作的情況來(lái)看，《格薩爾》工作組的組成人員包括程秀山、華甲、徐國(guó)瓊、王歌行、左可國(guó)等人。，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)搜集、翻譯和整理等工作。

因此，民研會(huì)開(kāi)展的這項(xiàng)“國(guó)慶十周年獻(xiàn)禮”活動(dòng)，將《格薩爾》列入其中，肯定并提升了其“地位”，客觀上促進(jìn)了《格薩爾》史詩(shī)的搜集、翻譯和整理等工作。在這個(gè)大好形勢(shì)下，后來(lái)為《格薩爾》搜集工作做出重大貢獻(xiàn)的黃靜濤同志于1959 年3 月?lián)瘟饲嗪Ｎ穆?lián)黨組書(shū)記并兼任青海省委宣傳部副部長(zhǎng)一職。他在這一年起用了尚在勞改之中的老學(xué)者楊質(zhì)夫（1961 年去世③吳均：《青海藏文研究社》，《中國(guó)藏學(xué)》，1996 年第2 期，第140 頁(yè)。）、吳均等人參與翻譯工作。1960 年4 月成立青海文聯(lián)民間文藝研究會(huì)并擔(dān)任主席，特別是1960 年夏天④據(jù)徐國(guó)瓊回憶，1960 年7 月程秀山受到“批判”而撤銷(xiāo)了職務(wù)，改由青海民研會(huì)主席黃靜濤負(fù)責(zé)。參見(jiàn)《我是怎樣發(fā)掘搶救藏族史詩(shī)〈格薩爾〉的》，《〈格薩爾史詩(shī)〉談藪》，昆明：云南民族出版社，2010 年12 月，第15 頁(yè)。他動(dòng)員組織了大約200 人的“青海民族民間文學(xué)調(diào)查團(tuán)”，自任團(tuán)長(zhǎng)一職，開(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)半年范圍波及省內(nèi)外的調(diào)查搜集工作，在《格薩爾》史詩(shī)的資料搜集方面取得了豐碩的成果。⑤黃金花、李連榮：《青海早期〈格薩爾〉史詩(shī)資料學(xué)建設(shè)研究》，《青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2015年第4 期。

其次，1959 年12 月18 日在北京由中國(guó)民間文藝研究會(huì)、中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所和青海省文聯(lián)聯(lián)合召開(kāi)了《格薩爾王傳》的搜集、翻譯、整理工作座談會(huì)。會(huì)議由民研會(huì)副主席老舍主持，由國(guó)家民委、中央民族學(xué)院、中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所、民族出版社等單位人員參加⑥長(zhǎng)山：《青海省大力搜集著名史詩(shī)〈格薩爾王傳〉》，《民間文學(xué)》，1960 年第1 期。。這次會(huì)議的紀(jì)要經(jīng)過(guò)整理刊登在了《青海民族民間文學(xué)資料》第6 集上⑦從徐國(guó)瓊著作目錄可見(jiàn)，此紀(jì)要整理者為徐國(guó)瓊。參見(jiàn)徐國(guó)瓊：《〈格薩爾〉史詩(shī)求索》，昆明：云南民族出版社，2007 年8 月，第301 頁(yè)。。從中可見(jiàn)，相比于此前8 月份青海文聯(lián)在省內(nèi)召開(kāi)的“征求意見(jiàn)會(huì)”⑧青海省文聯(lián)民間文學(xué)研究組記錄：《討論會(huì)紀(jì)要》，《青海民族民間文學(xué)資料》，第3 集，青海省文聯(lián)印，1959 年10 月。。此次由民研會(huì)主持的座談會(huì)的意義在于，不僅如上文中提到確立《格薩爾》的史詩(shī)屬性，統(tǒng)一了大家的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在肯定搜集工作取得的良好成績(jī)后，大家提出“翻譯和整理”應(yīng)分步走，先做翻譯，然后再?lài)L試整理⑨《各地對(duì)〈格薩爾王傳〉調(diào)查、搜集、翻譯、整理工作的反映和意見(jiàn)（紀(jì)要）》，《青海民族民間文學(xué)資料》，第6 集，西寧：青海省文聯(lián)民間文學(xué)研究組印，1960 年2 月，第45—46 頁(yè)。，基本上否定了青海文聯(lián)民間文學(xué)組開(kāi)展的“整理”工作即自這一年4 月至10 月編印的10 冊(cè)署名為“王沂暖、華甲、徐國(guó)瓊、歌行、可國(guó)翻譯整理”的《格薩爾》史詩(shī)。⑩李連榮編：《〈格薩爾〉手抄本、木刻本解題目錄1958—2000》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2017 年，第729—731 頁(yè)。自此，搜集和翻譯工作成為了青海文聯(lián)《格薩爾》工作組和青海民研會(huì)的主要工作，不再進(jìn)行大規(guī)模的“整理”工作。

最后，特別是1960 年4 月青海文聯(lián)民研會(huì)成立以來(lái)，作為民研會(huì)的下屬機(jī)構(gòu)，積極配合民研會(huì)志趣，開(kāi)展《格薩爾》史詩(shī)的搜集和翻譯工作。同時(shí)，《格薩爾》史詩(shī)作為中國(guó)民間文學(xué)的重要組成部分，相應(yīng)地得到了民研會(huì)的全方位的支持與影響，比如1962 年《霍嶺大戰(zhàn)》（上冊(cè)）出版后，《民間文學(xué)》等刊物進(jìn)行了宣傳報(bào)道；又如民研會(huì)1958 提出的“全面搜集，重點(diǎn)整理，加強(qiáng)研究，大力推廣”的民間文學(xué)工作方針，也對(duì)青海民研會(huì)的工作產(chǎn)生了積極影響。①左可國(guó)：《調(diào)動(dòng)一切積極因素讓民族民間文學(xué)在四化中大放光彩（草稿）》，北京：中國(guó)民間文藝研究會(huì)編?。骸睹耖g文學(xué)工作通訊》第34 期，1981 年5 月，第49 頁(yè)。

三、新時(shí)期民研會(huì)為搶救《格薩爾》史詩(shī)奠定基石

1．助推青海省委完成《格薩爾》史詩(shī)的平反工作

1978 年春，中國(guó)文聯(lián)即將恢復(fù)，民研會(huì)籌備組也開(kāi)始活動(dòng)。了解到這些信息后，曾受十年浩劫的《格薩爾》及其熱心于這項(xiàng)事業(yè)的工作者們看到了新的希望。他們四處積極奔波，想方設(shè)法，利用各種時(shí)機(jī)恢復(fù)《格薩爾》工作。最終，在當(dāng)年年底經(jīng)民研會(huì)助推，青海省委徹底平反了《格薩爾》史詩(shī)。事后民研會(huì)還在《民間文學(xué)》《人民日?qǐng)?bào)》《民間文學(xué)工作通訊》等刊物上為此進(jìn)行了大力宣傳報(bào)道，擴(kuò)大影響，進(jìn)而此事成為了中國(guó)民間文學(xué)史上的大事，樹(shù)立了新時(shí)期中國(guó)民間文學(xué)中的平反“典型和榜樣”②劉錫誠(chéng)：《20 世紀(jì)中國(guó)民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》，開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，2006 年12 月，第687—688 頁(yè)。。

在此，我們僅從一位我國(guó)《格薩爾》工作開(kāi)創(chuàng)者之一的徐國(guó)瓊的個(gè)人經(jīng)歷，簡(jiǎn)述青海省委平反《格薩爾》工作的歷程。盡管個(gè)人的經(jīng)歷僅僅是完成這項(xiàng)大事的微不足道的一個(gè)側(cè)面，而且我們也了解到，當(dāng)時(shí)不止一人為恢復(fù)《格薩爾》的名譽(yù)和平反工作進(jìn)行過(guò)不折不撓的奔波呼吁，但僅舉一例也就可以窺見(jiàn)全豹了。

1978 年5 月，徐國(guó)瓊這位“文革”期間飽受摧殘又不顧一切保存了《格薩爾》史詩(shī)資料③據(jù)黃靜濤的回憶，他也曾不顧個(gè)人安危、鼓勵(lì)過(guò)徐國(guó)瓊保護(hù)《格薩爾》資料。1967 年他個(gè)人處境極端危困之際，正在激烈接受批斗、小組逼迫交出《格薩爾》資料的徐國(guó)瓊遇到他，他告誡徐國(guó)瓊：“絕不能交出，那要?dú)绲?。好好收藏，秘不告人。困難不會(huì)永遠(yuǎn)的?！眳⒁?jiàn)黃靜濤《往事一瞥——2001 年11 月14 日上午在中國(guó)社科院少數(shù)民族文學(xué)所〈格薩爾〉室座談會(huì)發(fā)言追述》（打印稿）。的熱心者，看到向新華社青海分社反映平反的事宜遲遲沒(méi)有反響后，直接向中國(guó)民研會(huì)籌備組寫(xiě)信匯報(bào)“四人幫”破壞《格薩爾》的罪行和自己保護(hù)《格薩爾》資料的情況。他在這份報(bào)告中報(bào)告了《格薩爾》史詩(shī)及其工作者們?cè)馐艿摹皹O其殘酷的破壞”情狀：《格薩爾》史詩(shī)被誣蔑為“反黨反社會(huì)主義反科學(xué)的毒箭、毒草、封建迷信”，機(jī)構(gòu)被砸散，專(zhuān)業(yè)人員被迫改行，民間藝人揪斗致死，搜集的珍貴資料全部燒毀或送進(jìn)了造紙廠(chǎng)，以及他個(gè)人冒著危險(xiǎn)保存資料情況等等④徐國(guó)瓊：《憤怒控訴“四人幫”破壞民間文學(xué)事業(yè)的罪行》，中國(guó)民間文藝研究會(huì)籌備組、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所民間文學(xué)組編?。骸睹耖g文學(xué)工作通訊》第2 期，1978 年7 月，第16—18 頁(yè)。。

1978 年9 月，中國(guó)民研會(huì)籌備組給青海文聯(lián)去函，要求徐國(guó)瓊來(lái)京匯報(bào)工作。與此同時(shí)，青海文聯(lián)與青海省委宣傳部向省委提交報(bào)告，要求平反《格薩爾》史詩(shī)及受牽連的同志。同年10 月18 日，青海省委宣傳部向省委呈送了《關(guān)于為藏族民間史詩(shī)〈格薩爾〉平反的請(qǐng)示報(bào)告》。11 月13 日，青海省委發(fā)出青發(fā)（1978）300 號(hào)文件，向全省黨、政、軍各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)黨委，批轉(zhuǎn)了宣傳部的報(bào)告。①趙秉理編：《格薩爾學(xué)集成》（一），蘭州：甘肅民族出版社，1990 年12 月，第23—25 頁(yè)。同日，徐國(guó)瓊前往北京向中國(guó)民研會(huì)籌備組匯報(bào)工作。10 月19 日，中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民研會(huì)聯(lián)合召開(kāi)了徐國(guó)瓊介紹《格薩爾》史詩(shī)工作的匯報(bào)會(huì)，有文化部、國(guó)家民委、中國(guó)科學(xué)院文學(xué)所、北大、北師大、民族文化宮、民族出版社、新華社等單位人員參加，大家聽(tīng)取匯報(bào)后，一致要求趕快給《格薩爾》冤案平反。在此前一天，他與民研會(huì)賈芝向中宣部副部長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)主席周揚(yáng)同志匯報(bào)工作時(shí)，周揚(yáng)也曾做出指示：快給《格薩爾》平反與重新組織人力好好搞，快點(diǎn)搞。②徐國(guó)瓊：《20 世紀(jì)50 年代末60 年代初〈格薩爾〉史詩(shī)發(fā)掘搶救工作的回顧》《格薩爾研究集刊》第5 集，北京：民族出版社，2001 年6 月，第382—383 頁(yè)。

正是鑒于這樣上下一致的努力，特別是得到中國(guó)民研會(huì)的大力支持，1978 年11 月30 日，青海省委召開(kāi)全省大會(huì)，公開(kāi)平反了《格薩爾》和相關(guān)人員。此后，中國(guó)民研會(huì)將此事在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了大力宣傳報(bào)道，將其樹(shù)立成了新時(shí)期給中國(guó)民間文學(xué)平反的榜樣與典型，為新時(shí)期展開(kāi)的全國(guó)范圍內(nèi)的民間文學(xué)“搶救”工作，起到了推波助瀾的效果。

2．《關(guān)于搶救藏族史詩(shī)<格薩爾>的報(bào)告》的意義

得力于民研會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)大力宣傳青海平反《格薩爾》史詩(shī)的影響，個(gè)別地區(qū)如西藏已于1979年初，發(fā)現(xiàn)著名《格薩爾》講唱藝人扎巴，并率先成立了“西藏師院《格薩爾》搶救小組”，開(kāi)始展開(kāi)錄音搶救工作。但是正如此時(shí)青海民研會(huì)等地方同志訴求的那樣，大家希望建立全國(guó)性的《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)一協(xié)調(diào)這項(xiàng)工作。③青海民研會(huì)：《中國(guó)民間文藝研究會(huì)青海分會(huì)積極開(kāi)展業(yè)務(wù)活動(dòng)》，中國(guó)民間文藝研究會(huì)編印：《民間文學(xué)工作通訊》，第12 期，1981 年5 月，第16 頁(yè)。

經(jīng)過(guò)民研會(huì)與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)所籌備組共同努力，1979 年《格薩爾》史詩(shī)的全國(guó)性工作領(lǐng)導(dǎo)小組籌建了起來(lái)，從此拉開(kāi)了《格薩爾》史詩(shī)搶救工作的序幕。這就是1979 年8 月8 日，中國(guó)社科院少數(shù)民族所籌備組和中國(guó)民研會(huì)向中國(guó)社科院、國(guó)家民委和中宣部呈送的《格薩爾》搶救報(bào)告——《關(guān)于搶救藏族史詩(shī)〈格薩爾〉的報(bào)告》。關(guān)于這個(gè)報(bào)告的申請(qǐng)極其批復(fù)情況的經(jīng)過(guò)，據(jù)時(shí)任中國(guó)民研會(huì)負(fù)責(zé)人的賈芝回憶：“1979 年8 月8 日，我主持楊亮才協(xié)辦，以中國(guó)社科院少數(shù)民族文學(xué)研究所和中國(guó)民間文藝研究會(huì)名義向中宣部遞交了《關(guān)于搶救藏族史詩(shī)<格薩爾>的報(bào)告》，提出成立《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組的建議。經(jīng)武光、鄧力群、宋一平、于光遠(yuǎn)、周揚(yáng)、梅益、馬寅、江平、楊靜仁、李英敏共10 位領(lǐng)導(dǎo)閱批，成立了《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組：賈芝、王平凡、馬寅、毛星、黃靜濤、程秀山、蒙定軍；賈芝任組長(zhǎng)。”④賈芝：《中國(guó)史詩(shī)〈格薩爾〉發(fā)掘名世的回顧》，《西北民族研究》，2012 年4 期。

鑒于這份編號(hào)為“值辦字464 號(hào)”的報(bào)告在新時(shí)期《格薩爾》“搶救”工作中所具有的劃時(shí)代意義，在這里稍作概要闡釋。首先從報(bào)告批復(fù)的最后日期即中宣部文藝局李英敏的簽字日期來(lái)看，最后審批通過(guò)是在1979 年10 月28 日。從其審批領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)至經(jīng)辦周期可知，它是新時(shí)期全國(guó)《格薩爾》整體規(guī)劃搶救工作中的綱領(lǐng)性文件，它的影響遍及宣傳部門(mén)、民族事務(wù)、文化部門(mén)和研究機(jī)構(gòu)等國(guó)家各個(gè)領(lǐng)域。舉例來(lái)說(shuō)，這對(duì)于我們?yōu)楹卧诖文曛袊?guó)民研會(huì)在四川峨眉山主持召開(kāi)第一屆全國(guó)《格薩爾》工作會(huì)議之前，西藏已經(jīng)成立了自治區(qū)《格薩爾》搶救工作領(lǐng)導(dǎo)小組這件事，不難理解了。即1980 年4 月，西藏自治區(qū)黨委發(fā)出了藏黨復(fù)（1980）5 號(hào)文件，批復(fù)了區(qū)黨委宣傳部的《關(guān)于搶救藏族史詩(shī)〈格薩爾王傳〉的報(bào)告》。責(zé)成有關(guān)部門(mén)廣泛宣傳搶救這一史詩(shī)的價(jià)值和意義；為《格薩爾》史詩(shī)公開(kāi)平反；立即成立搶救工作領(lǐng)導(dǎo)小組，開(kāi)展工作，所需經(jīng)費(fèi)單造預(yù)算，由財(cái)政撥款。①《西藏〈格薩爾〉搶救辦公室工作簡(jiǎn)報(bào)》，第1 期，西藏《格薩爾》搶救辦公室編印，1981 年。李連榮：《格薩爾學(xué)芻論》，北京：中國(guó)藏學(xué)出版社，2008 年11 月，第118—119 頁(yè)。

其次，從其內(nèi)容來(lái)看，除了成立涉及宣傳、民族事務(wù)、文化部門(mén)和民族民間文藝研究部門(mén)等統(tǒng)一協(xié)調(diào)的全國(guó)《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組以外，更重要的是做出了工作計(jì)劃。即要制定長(zhǎng)期規(guī)劃，做好資料搶救、翻譯、整理、出版和研究工作，建立專(zhuān)門(mén)的資料館將《格薩爾》資料保存于青海、甘肅等地，并且作為一項(xiàng)長(zhǎng)期事業(yè)由少數(shù)民族文學(xué)所的經(jīng)費(fèi)給予支持等。

最后，這份報(bào)告基于此前一年青海省委平反《格薩爾》史詩(shī)引起的國(guó)內(nèi)外良好反應(yīng)的基礎(chǔ)上，重申了《格薩爾》史詩(shī)搶救工作所具有的重要意義：“做好這一史詩(shī)發(fā)掘工作，對(duì)于豐富祖國(guó)文化寶庫(kù)，貫徹黨的文藝政策、民族政策，提高民族自信心，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，都具有十分重要的意義?！雹谮w秉理編：《格薩爾學(xué)集成》（一），蘭州：甘肅民族出版社，1990 年12 月，第30—31 頁(yè)。

3．四次全國(guó)《格薩爾》工作會(huì)議及《格薩爾》列入“六五”規(guī)劃

盡管1979 年8 月8 日的報(bào)告中提出了成立全國(guó)《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組的計(jì)劃，但事實(shí)上直至1984 年2 月28 日中宣部發(fā)出7 號(hào)文件以前，這個(gè)小組雖然以各種方式運(yùn)轉(zhuǎn)并行駛著實(shí)際的工作權(quán)力，但并沒(méi)有真正的“名分”③第二次（1981 年2 月）全國(guó)《格薩爾》工作會(huì)議后成立了各?。▍^(qū)）工作組組長(zhǎng)參加的全國(guó)《格薩爾》整理、翻譯協(xié)調(diào)小組，并附有小組名單。參見(jiàn)《全國(guó)第二次〈格薩爾〉工作會(huì)議紀(jì)要》，《民族文學(xué)研究》，1981 年第1—2 期。。這個(gè)組織的真正執(zhí)行者實(shí)際上就是中國(guó)民研會(huì)與中國(guó)社科院少數(shù)民族文學(xué)所。也就是說(shuō)，自1979 至1984 年之間，全國(guó)性《格薩爾》史詩(shī)工作的開(kāi)展，中國(guó)民研會(huì)起到了關(guān)鍵的主導(dǎo)作用。

在此期間，在《格薩爾》史詩(shī)的搶救工作中，發(fā)揮了至關(guān)重要作用的事件，即是由中國(guó)民研會(huì)與中國(guó)社科院少文所主持召開(kāi)的四次全國(guó)《格薩爾》工作會(huì)議，與促成《格薩爾》史詩(shī)的搶救搜集項(xiàng)目列入了國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“六五”規(guī)劃。

4 次會(huì)議分別是1980 年4 月在四川峨眉山召開(kāi)的會(huì)議④《全國(guó)第一次〈格薩爾〉工作會(huì)議紀(jì)要》，趙秉理編：《格薩爾學(xué)集成》（一），蘭州：甘肅民族出版社，1990 年12 月，第31—33 頁(yè)。，1981 年2 月⑤《全國(guó)第二次〈格薩爾〉工作會(huì)議紀(jì)要》，趙秉理編：《格薩爾學(xué)集成》（一），蘭州：甘肅民族出版社，1990 年12 月，第33—35 頁(yè)。、1982 年5 月⑥《全國(guó)第三次〈格薩爾〉工作會(huì)議紀(jì)要》，趙秉理編：《格薩爾學(xué)集成》（一），蘭州：甘肅民族出版社，1990 年12 月，第36—38 頁(yè)。和1984 年1 月⑦《全國(guó)第四次〈格薩爾〉工作會(huì)議紀(jì)要》，趙秉理編：《格薩爾學(xué)集成》（一），蘭州：甘肅民族出版社，1990 年12 月，第51—53 頁(yè)。在北京召開(kāi)的會(huì)議?？偨Y(jié)這4 次會(huì)議，從其討論的內(nèi)容、部署的規(guī)劃以及產(chǎn)生的實(shí)際效應(yīng)來(lái)看，主要取得了以下幾個(gè)方面的成績(jī)。首先，強(qiáng)調(diào)了建立全國(guó)一盤(pán)棋的領(lǐng)導(dǎo)與組織結(jié)構(gòu)重要性，從最初1980 年4 月召開(kāi)的第一次會(huì)議上，計(jì)劃成立全國(guó)《格薩爾》翻譯、整理協(xié)調(diào)小組，督促各省區(qū)成立《格薩爾》工作組，到1982 年5 月第三次會(huì)議上正式成立這一組織，直至最終于1984 年2 月28 日建立了名正言順的由四部委組成的“全國(guó)《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組”機(jī)構(gòu)及辦公室，并刻印了公章。同時(shí)，呼吁在《格薩爾》與《格斯?fàn)枴妨鱾鞯? 省區(qū)建立了相對(duì)獨(dú)立的《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組及辦公室，1984 年以來(lái)各省都在省文聯(lián)或民委等機(jī)構(gòu)組建了實(shí)體的《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組及辦公室。

其次，領(lǐng)導(dǎo)與督促了全國(guó)《格薩爾》史詩(shī)的“搶救”工作，取得了可喜的成績(jī)。正如4 次會(huì)議紀(jì)要中突出報(bào)告的每一年度每個(gè)地區(qū)普查、搜集、錄音、翻譯和出版的主要成果，通過(guò)綜合性的報(bào)告，既了解到各地工作的進(jìn)展情況，同時(shí)也在客觀上形成比較，激勵(lì)了各地區(qū)搶救《格薩爾》史詩(shī)的積極性。同時(shí)，這一時(shí)期創(chuàng)刊的《格薩爾工作通訊》，也起到了互通信息的作用。

最后，通過(guò)4 次全國(guó)性《格薩爾》工作會(huì)議的召開(kāi)，奠定了《格薩爾》史詩(shī)今后發(fā)掘工作的方向和基石。特別是1984 年1 月11-16 日隆重召開(kāi)的第四次全國(guó)《格薩爾》工作會(huì)議，不僅邀請(qǐng)了7 省區(qū)即西藏、青海、甘肅、四川、云南、內(nèi)蒙和新疆的代表與中宣部文藝局、中國(guó)社科院科研局、文學(xué)所、少文所以及民研會(huì)等單位三十余人出席，聽(tīng)取報(bào)告和商議了列入全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作“六五”規(guī)劃的《格薩爾》史詩(shī)的搶救工作事宜；而且還邀請(qǐng)了一批新時(shí)期以來(lái)長(zhǎng)期支持與領(lǐng)導(dǎo)《格薩爾》搶救工作的重要領(lǐng)導(dǎo)光臨，如中宣部顧問(wèn)、中國(guó)文聯(lián)主席周揚(yáng)，文化部顧問(wèn)中國(guó)文聯(lián)副主席陳荒煤，統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)江平，中國(guó)社科院副秘書(shū)長(zhǎng)孫尚清，中國(guó)民研會(huì)副主席鐘敬文、賈芝，常務(wù)書(shū)記劉錫誠(chéng)，中國(guó)作協(xié)書(shū)記處書(shū)記瑪拉沁夫等出席會(huì)議，并作了重要講話(huà)。①《全國(guó)第四次〈格薩爾〉工作會(huì)議紀(jì)要》《周揚(yáng)同志在全國(guó)第四次〈格薩爾〉工作會(huì)議上的講話(huà)》《陳荒煤同志在全國(guó)第四次〈格薩爾〉工作會(huì)議上的講話(huà)》《江平同志在全國(guó)第四次〈格薩爾〉工作會(huì)議上的講話(huà)》《孫尚清同志在全國(guó)第四次〈格薩爾〉工作會(huì)議上的講話(huà)》《鐘敬文同志在全國(guó)第四次〈格薩爾〉工作會(huì)議上的講話(huà)》《賈芝同志在全國(guó)第四次〈格薩爾〉工作會(huì)議上的講話(huà)》《劉錫誠(chéng)同志在全國(guó)第四次〈格薩爾〉工作會(huì)議上的講話(huà)》，趙秉理編：《格薩爾學(xué)集成》（一），蘭州：甘肅民族出版社，1990 年12 月，第51—65 頁(yè)。

1984 年2 月28 日，中宣部向各省下達(dá)了《關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族文學(xué)研究和資料搜集工作的通知》（中宣通[1984]7 號(hào)），突出強(qiáng)調(diào)了《格薩爾》搜集、整理、翻譯、研究工作的意義，作為附件批轉(zhuǎn)了《關(guān)于加強(qiáng)國(guó)家重點(diǎn)科研項(xiàng)目〈格薩爾〉工作的報(bào)告》。②趙秉理編：《格薩爾學(xué)集成》（一），蘭州：甘肅民族出版社，1990 年12 月，第73—75 頁(yè)。這也標(biāo)志著多年來(lái)在中國(guó)民研會(huì)與中國(guó)社科院少文所積極努力下，建設(shè)起來(lái)的“全國(guó)《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組”（1991 年更名為“全國(guó)《格薩（斯）爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組”）正式得到了承認(rèn)。這個(gè)組織包括了四部委即文化部、國(guó)家民委、中國(guó)社科院和中國(guó)民間文藝研究會(huì)以及7 省區(qū)相關(guān)機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)組成，下設(shè)辦公室于中國(guó)社科院少文所。相應(yīng)地在青海省、西藏自治區(qū)、四川省、甘肅省、云南省、內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆自治區(qū)等流傳《格薩（斯）爾》史詩(shī)的7省區(qū)相繼成立了《格薩（斯）爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組和辦公室，開(kāi)展搜集搶救工作。自此，全國(guó)《格薩爾》的主要工作由這一辦公室負(fù)責(zé)，其他單位給予配合行動(dòng)。

總之，通過(guò)4 次全國(guó)《格薩爾》工作會(huì)議，7 省區(qū)《格薩爾》史詩(shī)工作者，統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)和思想，形成了《格薩爾》史詩(shī)的搶救工作的全新模式：即重視各級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)，各單位之間加深縱橫向的密切合作，建立全國(guó)性的《格薩爾》史詩(shī)搜集、研究隊(duì)伍，加強(qiáng)宣傳工作等。這些成功的經(jīng)驗(yàn)成為了全國(guó)《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組成立以后，持續(xù)推動(dòng)《格薩爾》工作的綱領(lǐng)。

此外，1983 年3 月1 日至7 日，在廣西桂林召開(kāi)的全國(guó)文學(xué)學(xué)科規(guī)劃會(huì)議上，“《格薩爾》史詩(shī)的搜集整理”項(xiàng)目被列入了國(guó)家第六個(gè)五年計(jì)劃期間的重點(diǎn)科研項(xiàng)目。期間，中國(guó)民研會(huì)的鐘敬文、馬學(xué)良、賈芝等領(lǐng)導(dǎo)也積極支持。①降邊嘉措：《中國(guó)〈格薩爾〉事業(yè)的奮斗歷程》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012 年10 月，第46—47 頁(yè)。自此，《格薩爾》史詩(shī)的搜集整理工作進(jìn)入國(guó)家學(xué)術(shù)殿堂，為今后新的發(fā)展打開(kāi)了大門(mén)。

四、小 結(jié)

中國(guó)民研會(huì)作為全國(guó)《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組的成員之一，在其后的工作中給予了積極配合與支持，發(fā)揮了重要作用，作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。比如全國(guó)《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組于1986、1997年分別舉行全國(guó)《格薩爾》工作表彰大會(huì)，1991 年舉行全國(guó)《格薩（斯）爾》藝人命名大會(huì)等等，期間，中國(guó)民研會(huì)盡管已不再像前期那樣承擔(dān)主要工作，但都發(fā)揮了積極的輔助作用，完成了自身的使命。

1984 年以來(lái)，民研會(huì)就《格薩爾》史詩(shī)的搶救工作，特別是新世紀(jì)《格薩爾》史詩(shī)列入國(guó)家和聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來(lái)，在《格薩爾》史詩(shī)的保護(hù)和傳承方面，獨(dú)自開(kāi)展工作，做出了重要貢獻(xiàn)。如上文提到的“中國(guó)《格薩爾》文化之鄉(xiāng)”建設(shè)、以及在其重大文化工程《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百科全書(shū)·史詩(shī)卷》“中國(guó)民間文學(xué)大系出版工程”等等方面。另外，民研會(huì)主辦的《民間文學(xué)》《民間文學(xué)論壇》（1999 更名為《民間文化》，2004 年再更名為《民間文化論壇》）等雜志，一直以來(lái)關(guān)心與支持《格薩爾》史詩(shī)，刊發(fā)了眾多《格薩爾》史詩(shī)的報(bào)道、評(píng)論和研究論文，切實(shí)推動(dòng)了《格薩爾》史詩(shī)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

總之，現(xiàn)在回顧《格薩爾》史詩(shī)在新中國(guó)的發(fā)掘名世，民研會(huì)在其中自始至終發(fā)揮了關(guān)鍵的主導(dǎo)作用。比如從最初作為“民間文學(xué)”或者“故事”直至提升到“史詩(shī)”屬性的確立，直至最后促成全國(guó)《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組及辦公室的建立，乃至將《格薩爾》史詩(shī)列入國(guó)家級(jí)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)殿堂和舞臺(tái)，總?cè)辈涣嗣裱袝?huì)積極支持和引領(lǐng)的身影，其功績(jī)是卓著而不可磨滅的。

此外，值得引人深思的一個(gè)現(xiàn)象也記錄于此：關(guān)照整個(gè)《格薩爾》發(fā)掘史，在紛亂的學(xué)術(shù)表象后面，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)的命脈并未中斷過(guò)，實(shí)際上它自身一直是持續(xù)不斷地聯(lián)系著的。比如我們看到，石泰安1959 年的著作，在青海調(diào)研者中，已經(jīng)是非常熟悉的。而且，盡管具體內(nèi)容還不是了解得多么透徹，或者他們寧愿從自己的立場(chǎng)出發(fā)去選擇需要的內(nèi)容，但他們正是從這里作為起點(diǎn)，開(kāi)始了自己的工作。相應(yīng)地，1979 年開(kāi)始的全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一行動(dòng)的《格薩爾》史詩(shī)的搶救工作中，自然也是在前期青海地區(qū)的《格薩爾》工作為經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)展開(kāi)的。也就是說(shuō)，學(xué)術(shù)工作事實(shí)上并不被民族、國(guó)家乃至政治等因素割斷，它有自身獨(dú)立而相續(xù)不斷的命脈。