鄧 銳 朱獻(xiàn)瓏

在信仰天主教、基督教、印度教人數(shù)最多的法國(guó)海外省留尼汪，來自中國(guó)的關(guān)帝信仰長(zhǎng)存在海外僑胞甚至留尼汪人的心中，新老幾處關(guān)帝廟香火依然不斷，象征著忠義仁勇的關(guān)帝依然屹立。2017年8月11日至15日（農(nóng)歷06月20-24日，在留尼汪關(guān)帝君誕生日是農(nóng)歷6月24日），法國(guó)留尼汪關(guān)帝節(jié)在首府圣但尼(Saint-Denis)隆重舉行。中國(guó)駐法國(guó)大使館，中國(guó)駐留尼汪總領(lǐng)事館、留尼汪政府官員、留尼汪華人聯(lián)誼聯(lián)合會(huì)、留尼汪關(guān)帝聯(lián)誼會(huì)、留尼汪中華總商會(huì)，以及來自中國(guó)北京、山西、湖北、河南等省市代表團(tuán)，毛里求斯、津巴布韋等等相關(guān)嘉賓，聚集留尼汪隆重舉辦關(guān)帝節(jié)，并為圣皮埃爾關(guān)帝廟開光剪彩。留尼汪關(guān)帝廟向世人展示了輝煌燦爛的中華文化，展示了留尼汪華僑華人的勇敢和堅(jiān)毅，記錄了留尼汪華人華僑在留尼汪的血淚史、苦難史、奮斗史、貢獻(xiàn)史。正如留尼汪關(guān)帝文協(xié)董事會(huì)會(huì)長(zhǎng)侯沐凱（Alex HOW-CHOONG）在關(guān)帝廟關(guān)帝圣像開光儀式上所言：“這座廟宇的建造是為了紀(jì)念祖先和關(guān)帝的美德和價(jià)值觀：勇敢、忠誠(chéng)和善良。我希望這些能夠激勵(lì)所有來參觀這座神廟的人?！焙钽鍎P就是信仰關(guān)帝，成長(zhǎng)壯大起來的勇敢堅(jiān)毅的華裔企業(yè)家。

一、直面坎坷，自我提高

明代馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分兴裕骸安蝗缫馐鲁０司?。”人生不可能所有的事情知都?huì)如你所愿，一帆風(fēng)順，萬事如意，要學(xué)會(huì)面對(duì)人生中的挫折，尋找解決的辦法。上個(gè)世紀(jì)三十年代，從世界客都·中國(guó)梅州漂洋過海來到留尼汪的侯聰創(chuàng)在留尼汪與僑生曾惠珍結(jié)合了，1952年10月，侯先生夫婦在留尼汪生下來侯沐凱。在侯沐凱11歲時(shí)，侯聰創(chuàng)去世了，侯沐凱與其母曾惠珍相依為命。

客家人是漢族的重要民系族群，客家先民來自中原，經(jīng)過一千多年的不斷遷徙，客家人遍布全球?？图胰说男叛鍪且灾性瓭h族的民間信仰為主，客家人認(rèn)為關(guān)帝忠義，客家人將農(nóng)歷五月十三定為關(guān)圣帝君誕辰日，每個(gè)寺廟都有關(guān)公雕像，很多客家家長(zhǎng)會(huì)將自己的小孩兒過繼給關(guān)帝。關(guān)帝的青龍偃月刀能使頑皮的小孩兒變得溫順乖巧，關(guān)刀還能幫助小孩兒在成長(zhǎng)過程中斬開難關(guān)，順利前行，關(guān)公信仰在客家地區(qū)盛行。

在廣袤富饒的中華大地上，關(guān)公的故事可謂家喻戶曉，婦孺皆知。中國(guó)前外交部長(zhǎng)李肇星還曾坦率地指出：“如果你不了解關(guān)公文化，在國(guó)外和我們?nèi)A人幾乎沒有共同語言?！焙Ｍ馊A人華僑把興建關(guān)廟，敬拜關(guān)公，作為凝聚民族合力、傳承中華文化的一種約定俗成的方式。

隨著客家人的不斷遷徙，客家人對(duì)關(guān)帝的信仰也隨之傳播，正如留尼汪關(guān)帝文協(xié)董事會(huì)副會(huì)長(zhǎng)曾昭軒所言：“我們從唐山（中國(guó)）來到這個(gè)人生地不熟的地方，不僅要謀生，而且還要忍受各種歧視，我們除了可以跟少數(shù)的同鄉(xiāng)人訴說，我們也想與當(dāng)?shù)厝诵叛龅奶熘?、安拉訴說，但是他們聽不懂我們的話，我們只好前往關(guān)帝廟，向關(guān)帝盡情地傾訴，因?yàn)樵谶@里，只有他才能聽懂我的話，幫我樹立戰(zhàn)勝困難的信心和決心?！?/p>

和曾昭軒一樣，生長(zhǎng)在留尼汪的客家人侯沐凱，信仰關(guān)帝。他耳濡目染了客家人的勤勞勇敢，深知老一輩華僑們?yōu)樯钏缺尘x鄉(xiāng)、漂洋過海來到留尼汪。深知客家人吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、無所畏懼、開拓進(jìn)取的客家精神，就是關(guān)公精神的充分體現(xiàn)，侯沐凱在父母親的帶領(lǐng)下從小就參與關(guān)帝廟的虔誠(chéng)祭拜活動(dòng)，堅(jiān)信關(guān)帝爺能夠保佑他們平安，保佑他們創(chuàng)業(yè)成功；而且在平時(shí)的工作與生活中，他始終踐行忠義仁勇，倡導(dǎo)擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，不僅在事業(yè)上取得了成功，還在社會(huì)上獲得了尊重。因此，關(guān)帝建設(shè)、客家精神深深地扎根于侯沐凱的靈魂深處。

客家先民多世家貴胄，書香門第，有著較高的文化素養(yǎng)，客家人從中原帶走的是中華文化的精髓之一——重視教育、發(fā)展教育。重視教育，為了改變了客家人的命運(yùn)，客家人歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，闖出了一片新天地，成為開拓創(chuàng)新、民系發(fā)達(dá)的客家民系，屹立在世界。

受到客家人傳統(tǒng)思想的影響，為了改變命運(yùn)，侯沐凱認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)，上個(gè)世紀(jì)70年代，侯沐凱在留尼汪本土的高等商學(xué)院讀完預(yù)科，由于成績(jī)優(yōu)秀，侯沐凱進(jìn)入法國(guó)巴黎高等商業(yè)與管理學(xué)院，修完了管理控制研究所的進(jìn)修課程，學(xué)業(yè)完成后，侯沐凱回到了留尼汪。

二、抓住商機(jī)，自強(qiáng)不息

在留尼汪，1975年侯沐凱AGR公司法人，經(jīng)銷農(nóng)用設(shè)備。1978年，侯沐凱首先進(jìn)入Nouvelles Galerie集團(tuán)工作。1980年，參加HOW-CHOONG家族企業(yè)管理委員會(huì)，經(jīng)營(yíng)社區(qū)環(huán)境服務(wù)、家庭垃圾收集、廢物處理站的管理、運(yùn)動(dòng)地板、園林綠化等，后來，侯沐凱還從事過一些與商業(yè)有關(guān)的工作，涉及汽車、農(nóng)業(yè)設(shè)備、制香油、保險(xiǎn)、銀行、資本投資、證券交易等領(lǐng)域，行業(yè)跨度大，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富。

2004年侯沐凱創(chuàng)立了BAE有限公司，并擔(dān)任法人。2007年，侯沐凱憑借著自己非凡的商業(yè)頭腦和管理能力，創(chuàng)設(shè)了SAS LOGISTISUD公司，擔(dān)任主席，建立物流倉(cāng)儲(chǔ)管理平臺(tái)，至今發(fā)揮了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

在物流行業(yè)取得成績(jī)后，侯沐凱將目光投入到新行業(yè)，從事經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和清潔能源的生產(chǎn)，1993年，創(chuàng)立了廢物收集和處理公司，開展進(jìn)行垃圾分類，將金屬、玻璃、木材等分離，再加工，再利用；利用太陽能來提供更為完整的能源焚燒垃圾，發(fā)電；用新方法，如利用厭氧菌消化垃圾中的生物物質(zhì)，制作肥料等，對(duì)垃圾進(jìn)行深化處理，讓世人看到了商業(yè)模式革新的曙光。

上個(gè)世紀(jì)70年代末，于巴黎高等商業(yè)學(xué)校管理系畢業(yè)并返回留尼汪工作，后于第二大城市圣皮埃爾當(dāng)選中小商人聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1985-1993年，擔(dān)任SYPMER CGPME主席，1986年-1991年，擔(dān)任留尼汪工商聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)，作為成為首位年輕的華人會(huì)長(zhǎng)，專門負(fù)責(zé)飛機(jī)場(chǎng)、港口管理及技術(shù)人員培訓(xùn)。1991-1993年，電信新技術(shù)SEM PROTEL主席。1991-1994年擔(dān)任航空公司RAA總經(jīng)理。1993-1998年，擔(dān)任留尼汪大區(qū)議會(huì)議員。如今，侯沐凱是法國(guó)中留商會(huì)會(huì)長(zhǎng)（ACCR）、圣皮埃爾中華關(guān)帝文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，同時(shí)也兼任著多家公司董事、協(xié)會(huì)主席及留尼汪華人社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人。從商業(yè)投資到社會(huì)管理，從政治建設(shè)到文化傳承，他的成就為當(dāng)?shù)厝A人樹立了標(biāo)桿，也對(duì)留尼汪產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的影響。

作為一名成功的華裔留尼汪企業(yè)家，侯沐凱的商業(yè)人生足以體現(xiàn)他那吃苦耐勞、不屈不撓的客家硬頸精神，同時(shí)這也是來自無所畏懼、勇于開拓的關(guān)公精神。如今，侯沐凱的倉(cāng)儲(chǔ)和冷藏產(chǎn)業(yè)位居留尼汪的首位，同時(shí)，侯沐凱在留尼汪的垃圾處理廠成為非洲區(qū)的樣版，不僅處理了留尼汪的垃圾，而且還處理周邊的垃圾，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益凸顯。

三、信仰關(guān)帝，和諧團(tuán)結(jié)

留尼汪是風(fēng)情萬種的海島，留尼汪(La Reunion)就是“團(tuán)結(jié)”，在留尼汪華僑華人之間、留尼汪華僑華人僑社團(tuán)內(nèi)部，僑社團(tuán)之間都是非常團(tuán)結(jié)的，正是因?yàn)閳F(tuán)結(jié)，促進(jìn)和保障了留尼汪華僑華人事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)和保障了留尼汪僑社團(tuán)事業(yè)的發(fā)展，團(tuán)結(jié)成為留尼汪華僑華人的重要標(biāo)志。

留尼汪先后建起利涉堂、世昌堂、圣皮埃爾等4座關(guān)帝廟，還成立了關(guān)帝協(xié)會(huì)，自從上個(gè)世紀(jì)90年代年以來，每年都要公開舉行可以說是家庭類、社團(tuán)類關(guān)帝文化活動(dòng)和關(guān)帝聯(lián)誼會(huì)。

關(guān)公崇拜就成了華人團(tuán)體在異國(guó)他鄉(xiāng)的一種精神寄托。侯沐凱不僅將“忠義仁勇”的關(guān)公精神付諸于生活的方方面面，同時(shí)也維護(hù)著這一連接海外華人的精神紐帶，通過提升華裔留尼汪人的文化認(rèn)同感，來增強(qiáng)華人團(tuán)體的凝聚力。

從2004年開始，侯沐凱每次都會(huì)參與關(guān)帝節(jié)的活動(dòng)，在侯沐凱看來，華裔留尼汪人的具有傳奇色彩的成功之路，并非因?yàn)樗麄兪翘觳?，而是因?yàn)樗麄冇掠谄床?，互幫互助，善于抓住機(jī)遇，在商業(yè)貿(mào)易發(fā)展中找準(zhǔn)華人團(tuán)體的定位。老一輩的僑胞們多數(shù)經(jīng)營(yíng)零售業(yè)，以油鹽柴米為主，全島幾千家商店，80%以上都在華人華僑手中，可以說是執(zhí)商業(yè)之牛耳，在經(jīng)濟(jì)上有舉足輕重的地位。在中國(guó)的企業(yè)文化里，沒有什么是不可能的，中國(guó)教育會(huì)讓人有一種奮斗感和團(tuán)結(jié)感，還會(huì)帶到工作和生活中，他甚至稱客家人為“團(tuán)結(jié)的戰(zhàn)士”，華裔留尼汪人從小就具有戰(zhàn)斗（工作）欲望，對(duì)事業(yè)的渴望意味著他們永遠(yuǎn)處于一種積極的狀態(tài)。而且，對(duì)從事小商品貿(mào)易買賣的華人來說，獨(dú)自面對(duì)市場(chǎng)的波動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)是巨大的，如果將所有當(dāng)?shù)氐娜A人華僑聯(lián)系起來，作為一個(gè)整體，在與其他商人競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，就具有壓倒性的優(yōu)勢(shì)。不僅僅在商業(yè)方面，在其他方面無不如此。尤其從非洲各處華人華僑歷史來看，關(guān)帝廟就具有這樣的凝聚人心的功能。

通過僑胞之間、僑胞與留尼汪人之間、僑社團(tuán)、社團(tuán)之間的交流溝通，形成“我們是華裔的留尼汪人，而不是居住在留尼汪的中國(guó)人”的概念，中華文化的根脈融入各種事物中。在慶?；顒?dòng)的促進(jìn)下，身在異邦的留尼汪華僑華人仍然記住自己的根脈，始終不忘自己是炎黃子孫；“中國(guó)成分”在留尼汪的華人華僑團(tuán)體中繼承和不斷發(fā)展，關(guān)帝文化的團(tuán)體價(jià)值觀和中華文化傳遞出來，與其他留尼汪人分享，同根、同源、同心、同德的關(guān)公精神，不僅成為留尼汪僑胞的自強(qiáng)之源，也成為團(tuán)結(jié)各族人民的重要工具，正是這種關(guān)帝精神的團(tuán)結(jié)之“義”成就了華裔留尼汪人的成功。

在海外華僑華人中，關(guān)公文化的“仁”，還表現(xiàn)在鄰國(guó)之間的守望相助與勠力同心。印度洋幾大島國(guó)地理位置相近，熱帶海島風(fēng)情濃郁，但又各具特色，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，更應(yīng)該互幫互助，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

與留尼汪同為印度洋七大島國(guó)之一的毛里求斯和馬達(dá)加斯，在海上絲綢之路這一全球戰(zhàn)略上，享有共同利益，既是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，又是合作伙伴。侯沐凱希望他們這類獨(dú)具特色的小島國(guó)能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在競(jìng)爭(zhēng)中求發(fā)展，發(fā)展中求繁榮。毛里求斯是一個(gè)金融平臺(tái)，留尼汪是一個(gè)連接歐洲的發(fā)展平臺(tái)，而馬達(dá)加斯加則在農(nóng)業(yè)發(fā)展上具有巨大潛力。齊心協(xié)力，攜手共進(jìn)才是作為留尼汪中華商會(huì)主席侯沐凱所期待看到的。如今在“一帶一路”戰(zhàn)略下，海上絲綢之路的建設(shè)就為印度洋島國(guó)的合作與發(fā)展提供了共商共建共享的重要實(shí)踐平臺(tái)。侯沐凱在經(jīng)濟(jì)論壇的發(fā)言中評(píng)價(jià)說，這條“海絲之路”穿越了印度洋，島國(guó)伙伴們更要抓住這大好的發(fā)展機(jī)遇，共同建立起有好的合作伙伴關(guān)系。

歷“遠(yuǎn)”彌堅(jiān)的關(guān)帝精神隨著華人華僑傳播到世界各地，也隨著時(shí)代的改變而得到新的詮釋，侯沐凱渴望印度洋各大島國(guó)能夠矢力同心、互幫互助，也正是體現(xiàn)了關(guān)公之“仁”。

侯沐凱曾在2017年8月留尼汪中華商會(huì)和留尼汪大區(qū)議會(huì)共同舉辦的中國(guó)--留尼汪經(jīng)濟(jì)論壇上表示：“世界的引擎可能會(huì)在20年后成為非洲，留尼汪不一定家喻戶曉，但作為印度洋上的法屬島嶼，我們特色就是種族多元化——一種留尼汪式的新文化，因?qū)捜荻偕穆?lián)合的、共融的、絢麗多姿的留尼汪島風(fēng)情。我們必須發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)，壯大自身力量，增強(qiáng)財(cái)富和資產(chǎn)，這恰恰是不能被低估的?！?/p>

四、信仰關(guān)帝，熱愛桑梓

侯沐凱作為現(xiàn)任的留尼汪關(guān)帝協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，繼承歷任會(huì)長(zhǎng)對(duì)關(guān)帝的熱愛之情，秉承弘揚(yáng)關(guān)公文化及其價(jià)值觀念和人格精神，一直致力于通過喚起華人對(duì)故鄉(xiāng)的集體記憶，激發(fā)華人互助合作的精神，傳承和弘揚(yáng)了忠義等傳統(tǒng)道德，讓這個(gè)團(tuán)體更具凝聚力。

也許是因?yàn)殛P(guān)公文化的牽引，也許是客家文化的吸引，2000年，侯沐凱回到家鄉(xiāng)梅州開展了尋根活動(dòng)，深深地感到現(xiàn)在的祖（籍）國(guó)母親充滿活力，吸引著他和更多的海外游子渴望?；貋砀惺芩拿篮门c強(qiáng)大，從此，侯沐凱與祖（籍）國(guó)、家鄉(xiāng)的聯(lián)系與日俱增。

2004年，受國(guó)務(wù)院僑辦邀請(qǐng)，作為留尼汪商會(huì)會(huì)長(zhǎng)的侯沐凱，帶領(lǐng)留尼汪華人企業(yè)家訪華團(tuán)一行10人赴廣東參觀考察。同時(shí)，侯沐凱還邀請(qǐng)祖（籍）國(guó)、家鄉(xiāng)人員前往留尼汪參加關(guān)帝節(jié)，感受遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，寄身異國(guó)勤奮勞作的留尼汪的華僑華人團(tuán)體，在關(guān)帝這一維系中華文化的唯一紐帶下，生時(shí)追隨關(guān)公忠義互助精神，死后依傍關(guān)帝慈善威嚴(yán)神靈的感人之情。

2013年，中國(guó)提出“一帶一路”倡議后，侯沐凱就如何開展中國(guó)與留尼汪開展經(jīng)濟(jì)合作方面進(jìn)行了探討。侯沐凱認(rèn)為：“一帶一路就是為了實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，通過‘五通’來實(shí)現(xiàn)世界之‘合’，消除‘分’之苦”。侯沐凱進(jìn)行了分析了留尼汪的情況，指出來：一是留尼汪有天然的理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，留尼汪地處印度洋，是法國(guó)海外省，是聯(lián)結(jié)非洲、歐洲的紐帶，是進(jìn)入歐洲市場(chǎng)的一塊跳板，可以成為中法開發(fā)第三方市場(chǎng)的樣板，留尼汪可以借“一帶一路”的乘法效應(yīng)，加快發(fā)展。二是留尼汪有獨(dú)特的自然風(fēng)光和多元文化優(yōu)勢(shì)，可以吸引成千上萬中國(guó)游客，獲得巨大發(fā)展。三是留尼汪有一大批經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的僑胞、僑商，他們熟悉法國(guó)和中國(guó)的情況，有利于加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作等優(yōu)勢(shì)。此外，侯沐凱認(rèn)為，關(guān)帝文化是他們?nèi)A人團(tuán)體共同的文化記憶，是海外游子們對(duì)祖國(guó)文化的熱愛、傳承、弘揚(yáng)與實(shí)踐。侯沐凱希望通過對(duì)關(guān)帝節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝，算作是中國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展在留尼汪的重要一站，以關(guān)帝崇拜和關(guān)帝文化為精神紐帶與中國(guó)建立起更緊密的關(guān)系。

長(zhǎng)期以來，侯沐凱作為華人商業(yè)團(tuán)體的領(lǐng)袖和標(biāo)桿，非常重視中國(guó)和法國(guó)留尼汪之間的經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展。侯沐凱的公司一直致力于建立更多的物流通道，以非洲為樞紐，一方面與中國(guó)建立聯(lián)系，另一方面與歐洲建立聯(lián)系。這條海上路線將進(jìn)一步加速非洲的港口，機(jī)場(chǎng)，鐵路等物流基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與發(fā)展。為此，侯沐凱竭力想要實(shí)現(xiàn)的，就是加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，讓金融服務(wù)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，真正惠及廣大民眾，進(jìn)而推進(jìn)投資貿(mào)易便利化，打造出開放、包容、普惠、平衡、共贏的全球化。正如，在出席中國(guó)和留尼汪經(jīng)濟(jì)論壇時(shí)，侯沐凱指出：“我們不是在談?wù)搨鹘y(tǒng)貿(mào)易，而是在談?wù)撆c中國(guó)的新戰(zhàn)略”。

關(guān)公忠義仁勇的精神，關(guān)公的“忠”，是指忠于國(guó)家，忠于民族，忠于集體，忠于自己選擇事業(yè)；關(guān)公的“義”，指的是遵循社會(huì)正義和朋友之間的義氣，既是一種俠義，也是一種大義，更是一種信義精神；關(guān)公的“仁”，是指仁德施政，仁愛民眾，體現(xiàn)道德文明的大愛、博愛，用現(xiàn)代的話說，就是熱愛人、尊重人、理解人、同情人、善待人、幫助人；關(guān)公的“勇”，指的是勇猛善戰(zhàn)，勇冠三軍，體現(xiàn)的是一種勇武精神，它的本質(zhì)就是激勵(lì)人們勇于擔(dān)當(dāng)，勇于拼搏，勇于創(chuàng)業(yè)，勇于創(chuàng)新。關(guān)公對(duì)國(guó)家以忠誠(chéng)，對(duì)人民以仁愛，對(duì)朋友以信義，對(duì)敵人以勇敢，這種品格和精神，以及重承諾、守信用，坦誠(chéng)待人，見義勇為等等優(yōu)良品格和德行，是永遠(yuǎn)也不會(huì)過時(shí)的，是永遠(yuǎn)也不應(yīng)該拋棄的。