舞蹈創(chuàng)編技術(shù)與藝術(shù)研究
——形象思維空間與空間情緒化的追尋

◎ 李響 （天津師范大學(xué)）

任何藝術(shù)“品”創(chuàng)作過(guò)程均沒(méi)有“技”可以依，“技法”的呈現(xiàn)均來(lái)源“藝”的說(shuō)服力。與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式一樣，舞蹈來(lái)源于生活，其藝術(shù)特點(diǎn)在于動(dòng)靜結(jié)合，利用身體的變化充分發(fā)掘出身體內(nèi)在的美和用肢體表達(dá)美的可能。其藝術(shù)根源是生活，來(lái)源于百姓之中，所以這種藝術(shù)注定不是高雅脫俗的，不是脫離群眾，是任何人都可以利用它來(lái)表達(dá)想法的形式，生活給舞蹈靈感，我們賦予舞蹈生命，只要舞者熱愛(ài)生命并觀察生命好的舞蹈作品是不難創(chuàng)造的。

舞蹈藝術(shù)作品的呈現(xiàn)，是根據(jù)藝術(shù)渴求與創(chuàng)作思路所發(fā)生的。編舞技法的定義，雖然建立了創(chuàng)作技術(shù)能力培養(yǎng)教學(xué)的某種“規(guī)律”，然而“規(guī)律”的不變帶來(lái)的“固有化”，影響創(chuàng)作者藝術(shù)品鑒與藝術(shù)發(fā)生的能力，自然對(duì)藝術(shù)傳播也發(fā)生了局限與阻撓。

通過(guò)學(xué)習(xí)創(chuàng)編技術(shù)的初步探索、中期觀察、后期交流等方面考慮，完全運(yùn)用“傳統(tǒng)”的編舞技法訓(xùn)練，不但個(gè)人本身所謂“舞蹈基礎(chǔ)能力”難以接近，其“本我”特點(diǎn)更加具有“可塑性”；它應(yīng)該在舞蹈教育理念建立起懷疑，批判的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在踏入舞蹈之門(mén)時(shí)就建立起的反叛教師，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)有創(chuàng)造力的編舞思維，才是當(dāng)今舞蹈編導(dǎo)教學(xué)的重點(diǎn)。

從近幾年學(xué)習(xí)舞蹈編導(dǎo)專業(yè)與舞蹈創(chuàng)作的作品來(lái)看，百分之九十的呈現(xiàn)與正在運(yùn)用，尚未發(fā)生任何變化。其遵循，不但造成了“語(yǔ)言誤區(qū)、語(yǔ)言雷同”問(wèn)題，更嚴(yán)重的是對(duì)“人-本我”的思維想象能力、美學(xué)水準(zhǔn)（可考究），帶來(lái)了不亞于“毀滅性”與“極度落后”的現(xiàn)象。編舞者首先應(yīng)該明白創(chuàng)作舞蹈是為了更好表達(dá)人們心里情感，這樣才能持續(xù)長(zhǎng)久的吸引來(lái)更多的觀眾、贏得更多的口碑，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的雙豐收。

從在2014 年開(kāi)始，我接觸到“舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)編技法”，完全對(duì)所謂技術(shù)無(wú)知的我，會(huì)質(zhì)疑為什么要把人往一個(gè)方向引領(lǐng)。即使任課教師也強(qiáng)調(diào)不同的出發(fā)點(diǎn)，而面對(duì)內(nèi)容時(shí)，一切“經(jīng)驗(yàn)”從未脫開(kāi)關(guān)于單一美術(shù)理論的套路。而這些與視覺(jué)有關(guān)的創(chuàng)造“美”的方法，的確也很需要。但是，過(guò)于強(qiáng)調(diào)是什么？要如何？就應(yīng)該怎么樣？是的，就是這樣！的評(píng)價(jià)判定時(shí)，群舞的遵循性套路，而“制造”出來(lái)后，想給一個(gè)名字真心很難。唯一相同的名字就是“運(yùn)動(dòng)”。只不過(guò)分激烈、不太激烈、有點(diǎn)激烈、不激烈、弱、更多、還弱的永恒那幾條線、點(diǎn)、面的運(yùn)用。

華裔舞蹈藝術(shù)家王曉藍(lán)女士的話，發(fā)起了我對(duì)她舞蹈創(chuàng)作理念的認(rèn)同與持續(xù)感受與思考。創(chuàng)作者需要自己有對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到的見(jiàn)解與感悟能力，把總結(jié)和借鑒之后的舞蹈作品加以編排，找到創(chuàng)作的優(yōu)點(diǎn)和適合的表現(xiàn)方式。將其所看到的和想到的進(jìn)行吸收加工，反戰(zhàn)自己的創(chuàng)作成果。對(duì)于舞蹈的創(chuàng)作和賞析關(guān)系具體有以下幾點(diǎn)：

（一）明確舞蹈靈感的重要性

主觀的尋找，也就是在舞蹈的觀賞過(guò)程中，人們主動(dòng)的把舞蹈中表現(xiàn)的好的地方進(jìn)行抓取，無(wú)論是內(nèi)容還是在形式上，通過(guò)總結(jié)和思考，醞釀情感和思想的碰撞，碰撞出創(chuàng)作所在思路與主題，在觀賞到的作品里找尋自己想要的靈感和素材，結(jié)合自己的創(chuàng)作方式來(lái)追求創(chuàng)作的表達(dá)內(nèi)容和主題。除了主觀的找尋外，還有無(wú)意識(shí)的觸發(fā)靈感和動(dòng)機(jī)閃現(xiàn)。無(wú)意識(shí)的情感觸發(fā)同動(dòng)機(jī)閃現(xiàn)都是在隨意的情況下，利用看到的優(yōu)秀作品來(lái)觸及到自身想要?jiǎng)?chuàng)作的愿望，用自己的表現(xiàn)方法和理解，發(fā)展成為一種極為主觀創(chuàng)作的意愿。這種偶然得到的靈感，是創(chuàng)作者本身的藝術(shù)修養(yǎng)在欣賞作品時(shí)靈光一現(xiàn)進(jìn)而產(chǎn)生靈感的火花，這是一種下意識(shí)的閃現(xiàn)和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。

（二）對(duì)動(dòng)作研究積累的總結(jié)與拓展

動(dòng)作是靠創(chuàng)作者長(zhǎng)期的積累獲得的，只有一定量的積累才能在日常的創(chuàng)作中達(dá)到信手拈來(lái)的程度。也只有對(duì)舞蹈動(dòng)作非常熟練之下才能靈活使用這些動(dòng)作，根據(jù)動(dòng)作本身和變化的規(guī)律，再進(jìn)行二次創(chuàng)作。再者，利用鑒賞的方式來(lái)吸收舞蹈中表現(xiàn)日常生活、勞動(dòng)等方法，了解他們的思路和方法，掌握他們的動(dòng)作規(guī)律、形態(tài)和動(dòng)作的節(jié)奏等，要挑選有典型特征的部分進(jìn)行提煉和美化，讓它形成一種閃爍的舞蹈形象。利用對(duì)舞蹈作品的欣賞和舞蹈典型素材的表現(xiàn)方式，可以有助于創(chuàng)作者塑造更加豐富的藝術(shù)形象。

（三）打破固化思維觀念

體制化，當(dāng)我們適應(yīng)后不愿意改變。靈魂深處的自由，以及看到、感受到不同其它時(shí)，我們想?yún)R集成的不但是“大伴舞”和“舞蹈技術(shù)技巧”，幸好我們千萬(wàn)年的文化也夠“倒騰”，倒騰來(lái)來(lái)回回。也許滿足了“當(dāng)下”，十分鐘后也許并不清楚，十天后基本無(wú)蹤影，十年后就是一種“亂碼帶來(lái)的文化毀滅”

總的來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，無(wú)論是學(xué)習(xí)內(nèi)容、或是分析舞蹈可能性與自我感嘆、再到畫(huà)面的傳統(tǒng)調(diào)度與多樣創(chuàng)意性運(yùn)用、以及色彩關(guān)注、深層關(guān)注、再體驗(yàn)等，都可以從思維到行動(dòng)有一種勇敢的、強(qiáng)大的執(zhí)行力。最后獲得某種成果，值得回味。當(dāng)獲得的某種“感想”，得到滿足時(shí)，自然會(huì)建立這種“本我”的人性。不完全否定“傳統(tǒng)”技法教學(xué)下帶來(lái)的“美感”與“社會(huì)實(shí)用價(jià)值”，更強(qiáng)調(diào)思維與辨析力的清晰度。做與不做，做多少，必須明明白白。一切隨心而發(fā)展，任何運(yùn)用必須因果關(guān)聯(lián)。不可對(duì)發(fā)生不負(fù)責(zé)，“無(wú)厘頭”的發(fā)生，“耐不住追問(wèn)”的發(fā)生，存在的百分比必須要考慮其作用和效應(yīng)。