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      “韻”從生活來
      ——小班體驗式鄉(xiāng)韻感知的思考

      2020-12-03 06:39:32江蘇省海門市海南幼兒園戴媛博
      青年心理 2020年25期
      關鍵詞:海門小班家鄉(xiāng)

      江蘇省海門市海南幼兒園 戴媛博

      “韻”表面來看是抽象的,如做解釋,則有和諧、有節(jié)奏感、風致、情趣、意味等特點,對于幼兒來說,“韻”看不見、摸不著,雖然有時能夠感受得到某種“美”,但由于小班幼兒的直覺思維學習特點,往往把握的是事物的表面特征,而對內(nèi)在的涵義不甚明了,也就難以產(chǎn)生真正的熱愛。我們生活的家鄉(xiāng)海門,是一個人杰地靈的地方。那么,如何引導小班幼兒關注到我們的本土特色并感知其美好,是教師時時深思的課題。我認為,既然本土文化與我們的生活緊密聯(lián)系,即應從尊重小班幼兒年齡心理特點的基礎出發(fā),采用生活體驗的形式引導幼兒關注本土的傳統(tǒng)事物與自然風貌,抑或結合自身生活需要為切入口,激發(fā)幼兒對家鄉(xiāng)的了解,增進對家鄉(xiāng)、對祖國的真情實愛,真正成為有民族烙印的、新時代的海門人、中國人。

      一、走進生活,觀察傾聽

      大自然、大生活是最好的教育素材。幼兒完美地呈現(xiàn)了人類以觀察、傾聽為學習技能的特點,他們會沉迷于一朵花的搖擺,也會專注于猛獸的奔跑,甚至表現(xiàn)出模仿的能力,展開學習的畫卷。那么,教師應積極發(fā)揮這種能力,讓幼兒在真實的生活中欣賞家鄉(xiāng),感受家鄉(xiāng)的風土人情,增強直觀的美的體驗。

      (一)從自然生活中觀察家鄉(xiāng)

      海門自然資源豐富,從漁農(nóng)業(yè)和礦產(chǎn),都能極大地豐富幼兒的認知,也能被幼兒把玩操作,提高觀察、思考和交流能力?;顒又校處熀陀變阂黄鹑ズ_?、參觀博物館、收集礦產(chǎn)自然物,了解身邊的自然景物。孩子們看見了活蹦亂跳的魚蝦,驚嘆于豐富礦產(chǎn)的作用,沉醉在海洋博大的世界,他們說:“我的海門有這么多好吃的美食,天天吃都吃不過來!”聯(lián)系家中所用的裝潢用品等,幼兒進一步了解了這些冰冷的礦產(chǎn)美化了、方便了自己的生活,海門,真是一個讓人幸福的地方!想到這里,幼兒由衷地感受到喜悅、幸福,怎能不愛家鄉(xiāng)呢?家鄉(xiāng)在孩子們的眼里是最美好的!

      (二)從人文生活中傾聽家鄉(xiāng)

      除了豐富的物產(chǎn),海門的人文歷史也十分悠久濃厚。張騫故居、書畫家王個簃、文學家陸侃如、作曲家龍飛等歷史名人向孩子們展現(xiàn)了一幅幅動人的景象;海門山歌、通東號子等民俗吸引了幼兒的耳朵;新興的農(nóng)莊、草莓基地呈現(xiàn)了新時代的社會風貌,他們是傳統(tǒng)文化的奠基人,也是當前幸福生活的護航者。幼兒年齡小,對先人開創(chuàng)的優(yōu)秀文化既感到好奇,又不能完全理解,但正是這份好奇與不解,引發(fā)了他們探究的愿望,孩子們認真聆聽前輩的故事,感受到自己的生活和先人生活的巨大差距,體會到現(xiàn)實的美好。幼兒在傾聽他們的故事的同時,聯(lián)想當時的情景,結合自己的生活,更加感受到前輩們的奮斗與“我”的關聯(lián),了解了海門發(fā)展的歷程,在幼兒的心里,海門人是智慧的、海門是美麗的!

      二、生活嘗試,充分感知

      在皮亞杰的心理理論中,同化效應使得兒童接收到外部的信息刺激,產(chǎn)生感受,兒童會做出自己的反應和調(diào)整,在孩子們這里反映得十分明顯。小班幼兒好奇心很重,當他們了解了家鄉(xiāng)的物產(chǎn)、人文,也就產(chǎn)生了一些疑惑:什么人喜歡唱通東號子?為什么上班的爸爸媽媽不唱?為什么大街上的人們也不唱?什么時候才唱呢?現(xiàn)在我們?yōu)槭裁床淮堯q那樣的衣服了?卻在電視劇里能看見這樣的衣服和打扮?為什么在很多地方聽不到作曲家龍飛的音樂?

      幼兒是天生的學習者和探索家,一個又一個的“為什么呈現(xiàn)出他們強烈的求知欲”。教師感到,僅僅滿足幼兒了解家鄉(xiāng)物產(chǎn)和人文歷史的好奇是不夠的,縱然社會在發(fā)展,歷史在變革,我們也許不能時時重現(xiàn)過去的生活,這是時代的變化,但也是孩子們想要探索的內(nèi)容,應努力尋找現(xiàn)實與歷史的結合點,滿足和支持幼兒的探究。

      (一)滿足幼兒探奇的渴望

      小班幼兒年齡小,經(jīng)驗少,邏輯思維能力尚在發(fā)展,因為不成熟,他們想要知道的問題也更多,針對幼兒的種種問題,教師決定收集資料幫助幼兒來了解。教師帶著孩子們一塊兒搜索網(wǎng)絡,鼓勵幼兒觀察、尋找問題的答案,而不是由教師告知。孩子們從網(wǎng)絡、電視劇、圖書里發(fā)現(xiàn)了線索,說:我們不穿張騫那樣的衣服了,是因為現(xiàn)在不需要了呀,衣服太長了也不方便玩兒游戲,而且夏天要穿那么多衣服也太熱啦!洗起來多不容易呀!聽不到龍飛的歌,因為現(xiàn)在的歌曲和音樂太多了,如果想聽,網(wǎng)絡上能找到龍飛的音樂,很方便的;至于通東號子,爺爺奶奶外公外婆們和很多勞動的人們還是會唱的,只是爸爸媽媽上班的時候用不上,平時聽聽、唱唱還是很有意思的!還能讓自己更有力氣呢!瞧,孩子們結合自己的經(jīng)驗、用自己的思考和語言做出了最符合他們認知的、最合理的解釋,并與自己的生活相結合,加深了對本土鄉(xiāng)韻特色的理解。這是思維和語言表達的成長,是探究能力的發(fā)展,此刻,幼兒體會到歷史是在不斷發(fā)展的,人們的生活也在變化,幼兒也體會到歷史文化的厚重,從而深愛現(xiàn)代生活的美妙,這就是海門的魅力、家鄉(xiāng)連綿不絕的傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的韻味!

      (二)尊重個體獨特的感受

      幼兒是獨立的個體,他們的個人感受和表達方式都應得到足夠的尊重。教師必須理解,孩子們來自不同的家庭,有著各自的教養(yǎng)印痕和生活習慣,在引導幼兒體驗家鄉(xiāng)韻味的同時應重視和尊重個體的感受。比如有的幼兒偏好藝術,喜歡模仿本地唱歌跳舞的節(jié)目;有的善于交流表達,喜歡本土歌謠故事;有的偏于內(nèi)斂寧靜,在體驗的時候可能出現(xiàn)或興奮或沉默的表現(xiàn),可能出現(xiàn)活動之后表現(xiàn)出對學習內(nèi)容的興趣;都是小班幼兒正常的學習表現(xiàn)。教師要細心與幼兒交流,了解他們的真實感受和想法,并尊重這種感受,因為它可能寓意幼兒將在生活、游戲中展現(xiàn)出來。

      麗麗等幾名幼兒癡迷于聽通東號子,他們在游戲中扮演勞動的角色,一邊游戲一邊哼唱,反復玩這一游戲知道游戲時間結束;生活中還要求爸爸媽媽放給自己聽,要求家人跟著一起唱和游戲;還從馬路上的汽車聲里、海邊的船聲中聽出了“號子”,興奮地向教師同伴描述這一發(fā)現(xiàn)。當然,幼兒的很多表現(xiàn)具有聯(lián)想、想象的成分,但已然呈現(xiàn)出幼兒運用已有素材加工展現(xiàn)生活現(xiàn)象的特點。小伙伴們一邊游戲一邊交流,他們說:我不會喊號子,輪船會喊呀:嗚嗚的!汽車也會喊呢:嘀嘀嘀嘀的!教師深感,教育來自生活,也反饋生活,孩子們的表達是真實的,呈現(xiàn)出豐富的、富有童趣的家鄉(xiāng)韻味!

      三、表達體驗,內(nèi)化鄉(xiāng)韻

      陶行知說“生活即教育”。生活與教育本是緊密結合的共生體,幼兒所體會到的鄉(xiāng)韻來自生活,也終將回歸生活。幼兒從生活中感受到的鄉(xiāng)土經(jīng)驗和濃濃鄉(xiāng)情,不但豐富他們的認知,更會回到他們的精神上體現(xiàn)出來,成為個體的一部分,推動幼兒在本土環(huán)境中持續(xù)感知、發(fā)展,完整人格、完善知識,并形成具有地方特色的經(jīng)驗與習慣。

      (一)自由表達體驗的腳手架

      幼兒的學習呈現(xiàn)螺旋式的、發(fā)展式的上升變化,因其發(fā)展速率的不同而不受教師的主觀控制。然而有時候,教師可能因為要達到教育目標,或是處于某種幫助的心理,急于告知幼兒或是主導幼兒的活動,顯得“沒有時間或空間”讓幼兒自由表達,這樣的課程看上去完成了教育目標卻抹殺了幼兒自主思考、交流和創(chuàng)想的機會,喪失了很多寶貴的想象空間,幼兒也會失去持續(xù)探究的動力。對幼兒來說,最重要的不是教師給予“標準答案”,而是充分自由的、能主動探究和發(fā)現(xiàn)的環(huán)境。

      陶行知先生提出了教育的六個解放的教育思想,解放幼兒的感官、身體和頭腦,充分發(fā)揮了幼兒的主觀能動性,鼓勵孩子們用自己的感官去探索世界。教師認為,教育的作用并不是直接告訴幼兒這是什么、該做什么,而是架起幼兒與外界聯(lián)系的橋梁、搭建一個能夠向上攀登的腳手架,激勵他們以一己之力到達適應的高度,這在“鄉(xiāng)韻”的體驗過程中得到了充分的顯現(xiàn):教師與幼兒共同收集的資料、一起踏足的場所,無不充滿海門本土生活的氣息,幼兒能觀察到日常熟悉的物品、食物、景象,又能從中獲得新的知識和感受,對小班幼兒而言,“熟悉的東西”是大膽表達的安全基石,也是有物可言的依靠,更是產(chǎn)生體驗的厚實土壤。

      (二)內(nèi)化鄉(xiāng)韻經(jīng)驗與情感

      幼兒對鄉(xiāng)韻的感受,呈現(xiàn)出:了解—實踐—發(fā)展—了解的螺旋式上升趨勢,逐步形成內(nèi)化經(jīng)驗與情感。教師應鍛煉自己能敏銳地體察到幼兒在何種階段感受到了鄉(xiāng)韻、表現(xiàn)出了對鄉(xiāng)韻的理解,有了哪些創(chuàng)新,以發(fā)展的眼光評價幼兒對鄉(xiāng)韻課程的掌握與拓展。

      陶行知說:“生活即教育?!闭\然,我們的時代在前進,家鄉(xiāng)、祖國卻是永遠不能忘懷的人文之源,我們來自這里,根在這里,無論幼兒的未來在何方,相信曾經(jīng)的鄉(xiāng)韻將根植在孩子們的心里,陪伴他們健康快樂地成長、成才。

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