云南省會(huì)澤縣茚旺高級(jí)中學(xué) 殷昆立

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，教育也朝著縱深方向不斷發(fā)展。各個(gè)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和以往相比都發(fā)生較大改變。歷史學(xué)科作為高中教育重要組成，在教學(xué)目標(biāo)方面也傾向于核心素養(yǎng)。唯物史觀是歷史學(xué)科核心之一，如果想要實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科史料實(shí)證、時(shí)空觀念、唯物史觀、歷史解釋以及家國(guó)情懷五大素養(yǎng)，就必須強(qiáng)化唯物史觀教學(xué)，幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)歷史以及正確把握歷史規(guī)律，全面提高歷史教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)趨勢(shì)的現(xiàn)代化接班人。

一、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，增強(qiáng)學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)

唯物史觀是高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)始終堅(jiān)持唯物史觀并將此史學(xué)觀點(diǎn)作為歷史教學(xué)根本性理論和史觀。隨著世界發(fā)展朝著多元化和開(kāi)放化方面不斷延伸，高中歷史教師在新形勢(shì)下也不可避免會(huì)面臨較多問(wèn)題，例如該如何引領(lǐng)學(xué)生明確問(wèn)題導(dǎo)向或把握價(jià)值觀，上述兩方面屬于較為特殊的問(wèn)題，因而需要教師細(xì)細(xì)揣摩。高中生受環(huán)境、年齡等多種因素影響，單憑自身分析和理解不同時(shí)代人的活動(dòng)過(guò)程有一定難度，因而高中歷史教師在教學(xué)過(guò)程中就可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生全身心理解和感悟歷史事件與人物，打破時(shí)空距離，為精準(zhǔn)了解唯物史觀涵蓋的原理知識(shí)做好鋪墊。

以《古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》一課為例，教師將學(xué)生分為四個(gè)小組，A小組扮演春秋奴隸主，B、C、D 小組則扮演春秋時(shí)期奴隸。之后借助多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)一張思維導(dǎo)圖，其中圖片中間核心詞匯為公田，左右兩邊和上下均為私田。

教師：“圖中的公田國(guó)家為奴隸主分配的，不能私自買(mǎi)賣(mài)。通過(guò)公田獲得的農(nóng)產(chǎn)品要上繳一部分。私田則是奴隸主私自開(kāi)發(fā)的田地讓奴隸主們開(kāi)墾，從中獲取的農(nóng)作物則占為己有。請(qǐng)問(wèn)各位“奴隸主，會(huì)選擇哪種田地耕種呢？”

奴隸主：“必然會(huì)開(kāi)墾更多的私田，也要更多地耕種私田。”

教師：“奴隸們面對(duì)這種情況，你們的生活是哪種情況呢？”

奴隸：“因?yàn)橐鞴锖痛罅克教?，甚至還要不斷地為奴隸主開(kāi)墾全新的田地，生活自然更加悲慘?！?/p>

教師：“奴隸們面對(duì)這種情況該如何應(yīng)對(duì)呢？”

奴隸：“想辦法逃離！”隨即教師講道，奴隸們?cè)诖呵飼r(shí)期會(huì)做出上述選擇，再加上頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致很多奴隸借機(jī)逃跑，還有努力消極怠工或毀壞農(nóng)耕工具，請(qǐng)問(wèn)奴隸主們看到這種情況有何想法呢？

奴隸主們：“奴隸們的行為無(wú)法保證私田正常耕作，導(dǎo)致收入減少。為了保障收入，應(yīng)想法提升奴隸們生產(chǎn)積極性?！?/p>

教師：“那你們相互協(xié)商看如何解決?！?/p>

奴隸：“我們急需耕作，但要求我們耕作的農(nóng)田有一部分屬于自己，獲得收成也可為奴隸主們上交一部分，當(dāng)看到自己的辛苦有所回報(bào)時(shí)才會(huì)更有動(dòng)力?！迸`主們欣然接受奴隸主提議。

教師歸納總結(jié)道：“上述情境還原春秋時(shí)期奴隸主和奴隸間的關(guān)系，其中奴隸以租種土地為生并獲取人身自由。奴隸主則將自身?yè)碛械耐恋刈饨o奴隸，借此獲取大量租費(fèi)。從中就可看到奴隸主的身份轉(zhuǎn)變?yōu)榈刂?，奴隸轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民，全新的封建剝削關(guān)系因此形成，也實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型?！睔v史教師通過(guò)設(shè)置活動(dòng)情境讓學(xué)生走進(jìn)歷史事件和人物內(nèi)心，促使學(xué)生主動(dòng)思考中增強(qiáng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力，充分理解所學(xué)歷史概念的同時(shí)其思維也從感性過(guò)渡到理性。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀

高中歷史教師在唯物史觀教學(xué)中應(yīng)緊密結(jié)合該理論知識(shí)，采取多種方式落實(shí)唯物史觀教學(xué)理念，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。歷史上發(fā)生的每一件事都有深刻的意義和影響，積極和負(fù)面并存。在判斷和評(píng)價(jià)重大歷史事件相關(guān)問(wèn)題時(shí)需要從事件危害、局限性、歷史意義、勝敗原因、性質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等方面著手。由此一來(lái)才能站在整體和客觀角度分析歷史事件，提高教學(xué)質(zhì)量。歷史在滲透唯物史觀時(shí)更是如此，打破以往灌輸式教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和分析能力，提高歷史教學(xué)質(zhì)量。以《百家爭(zhēng)鳴》教學(xué)為例，學(xué)生在學(xué)習(xí)該章節(jié)知識(shí)之前已有所了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)等社會(huì)背景基礎(chǔ)知識(shí)，歷史思維也相對(duì)活躍并在此過(guò)程中逐漸形成理性思維，因而在唯物史觀引導(dǎo)下能站在辯證和客觀角度分析百家爭(zhēng)鳴局面以及相關(guān)影響與意義。

首先新課導(dǎo)入。教師先概述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期環(huán)境，為學(xué)生播放《中國(guó)通史》視頻片段，借此引入新知，也讓學(xué)生從整體角度了解春秋戰(zhàn)國(guó)，喚醒已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。其次新課講授；教師采取提問(wèn)方式讓學(xué)生閱讀教材尋找答案，再歸納總結(jié)知識(shí)點(diǎn)。教師：“我們?cè)趯W(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到‘諸子百家’或‘百家爭(zhēng)鳴’，這里所說(shuō)的‘百家’真的是100 家嗎？”學(xué)生帶著問(wèn)題開(kāi)始自主閱讀并從教材中提取關(guān)鍵信息，有效增強(qiáng)史料閱讀素養(yǎng)。教師在學(xué)生找出答案后總結(jié)：從時(shí)間角度分析，諸子百家從先秦-漢代初不同學(xué)派總稱。從數(shù)量角度分析，百家可看作虛指，事實(shí)上只有十家學(xué)派，其中小說(shuō)家在當(dāng)時(shí)影響力較小且尚未形成專屬于自身的思想體系，因而前九種學(xué)派則有“九流”之稱。教師：“大家知道該時(shí)期中哪幾個(gè)學(xué)派影響力最為深厚嗎？”“各個(gè)學(xué)派在爭(zhēng)什么？”“爭(zhēng)鳴說(shuō)明該時(shí)代有什么樣的文化氛圍？”待學(xué)生思考回答后教師講道：所謂爭(zhēng)鳴則是一種相互爭(zhēng)辯的社會(huì)風(fēng)氣。不同學(xué)派代表在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)發(fā)表的見(jiàn)解和看法。有的學(xué)派采取周游列國(guó)的方式宣揚(yáng)觀點(diǎn)，有的學(xué)派則廣收門(mén)徒，目的都在于傳播本學(xué)派思想主張。但不同學(xué)派在爭(zhēng)辯的同時(shí)也相互吸納對(duì)方可取的思想，因而形成“百家爭(zhēng)鳴”局面。第三探究活動(dòng)：教師設(shè)置探究主題：“請(qǐng)問(wèn)你如何理解百家爭(zhēng)鳴？究竟何為百家爭(zhēng)鳴？如果讓你穿越到那個(gè)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的時(shí)代，你愿意成為哪個(gè)學(xué)派的弟子？”通過(guò)設(shè)置探究活動(dòng)讓學(xué)生回顧該章節(jié)提到的諸子百家觀點(diǎn)并闡述自身理解。

教師聽(tīng)完學(xué)生的闡述后總結(jié)：諸子百家可謂各有千秋。如果你是道家學(xué)派弟子，那么你可以運(yùn)用各種措施調(diào)動(dòng)人民積極性，快速恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)。如果你是儒家學(xué)派弟子，身處太平盛世，你可以調(diào)節(jié)人與人關(guān)系維護(hù)社會(huì)和諧與安寧。如果你是法家學(xué)派弟子，那么在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁爆發(fā)，社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，可以借助法治維護(hù)社會(huì)秩序，保證國(guó)家安定的同時(shí)推動(dòng)社會(huì)走向統(tǒng)一。如果你是墨家學(xué)派弟子，則代表對(duì)美好社會(huì)最為理想的寄托，人與人之間可享受沒(méi)有差別的愛(ài)，國(guó)家安穩(wěn)，社會(huì)秩序安定，人民勤儉節(jié)約。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生梳理諸子百家思想能讓其深化對(duì)古代傳統(tǒng)文化理解，增強(qiáng)歷史解釋能力，最重要學(xué)生能充分感悟到當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想和人才濟(jì)濟(jì)的繁榮時(shí)代。

三、規(guī)范概念教學(xué)，提高歷史教學(xué)效率

曾有學(xué)者指出，解釋唯物史觀要從物質(zhì)實(shí)踐角度著手，換言之研究不同時(shí)代人群生活過(guò)程和活動(dòng)，基于不同時(shí)代人的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)理解歷史。尤其歷史概念的形成過(guò)程是個(gè)體理解和掌握歷史發(fā)展的過(guò)程，在對(duì)事物感性認(rèn)知上獲取對(duì)相同事物本質(zhì)和共同屬性認(rèn)識(shí)。對(duì)于歷史教學(xué)而言，概念是該學(xué)科的細(xì)胞，更是促使學(xué)生形成良好歷史智慧的主要途徑。與此同時(shí)正確理解歷史概念更是閱讀歷史教材和理解、掌握歷史史實(shí)的前提條件。在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)以一般性解釋歷史教材中無(wú)明顯標(biāo)注的概念，但很多概念都可貫穿在課堂教學(xué)中隨著教材理解。教師在唯物史觀基礎(chǔ)上為學(xué)生明確講解歷史概念能幫助學(xué)生獲取正確和清晰的歷史認(rèn)知，深化對(duì)歷史事件和人物理解。

例如：在講解政治史相關(guān)知識(shí)時(shí)，由于政治史涉及較多的如“資產(chǎn)階級(jí)代議制” “禮樂(lè)制”“君主立憲制”等概念，如果學(xué)生無(wú)法理解概念知識(shí)，必然會(huì)影響對(duì)歷史人物和事件解讀與評(píng)價(jià)。如在講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)時(shí)，教師應(yīng)在此之前先為學(xué)生講述中國(guó)如何淪為半殖民地半封建社會(huì)，由此一來(lái)才能幫助學(xué)生把握近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展特征和脈絡(luò)。 再例如講解“勢(shì)力范圍”概念時(shí)，該詞匯指19 世紀(jì)末，帝國(guó)主義國(guó)家強(qiáng)行在中國(guó)劃定殖民統(tǒng)治區(qū)域。雖然歷史教材中沒(méi)有上述概括，然而有彰顯畫(huà)龍點(diǎn)睛含義的“帝國(guó)主義直接進(jìn)行殖民統(tǒng)治”這句話。部分歷史并非三言兩語(yǔ)可以說(shuō)明，例如“門(mén)戶開(kāi)放”政策，該政策直接目的為美國(guó)想要分享其他國(guó)侵略后占據(jù)的權(quán)益，因而向六國(guó)提出“利益均沾”和“機(jī)會(huì)均等”等，代表美國(guó)開(kāi)始對(duì)中國(guó)的新一輪侵略，同時(shí)也形成帝國(guó)主義宰割中國(guó)的同盟，所以歷史教師在講解過(guò)程中應(yīng)完整地將內(nèi)容、目的、結(jié)果以及影響等相結(jié)合，促使學(xué)生形成全新的歷史概念。此外部分歷史概念不能基于表面解釋，例如大部分學(xué)生會(huì)認(rèn)為辛亥年發(fā)生在1919 年，那么該年份的標(biāo)志即辛亥革命。上述對(duì)歷史概念的認(rèn)識(shí)缺乏內(nèi)涵，因而無(wú)法形成具有真實(shí)性歷史影響和意義的概念，只有全部講解完辛亥革命知識(shí)才能歸納概括，也借此形成全新的歷史概念。

總之，現(xiàn)代教育十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體作用，傳統(tǒng)以教師為主體為學(xué)生灌輸知識(shí)的教學(xué)方式是已脫離時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。尤其高中歷史是一門(mén)人文性較強(qiáng)的學(xué)科，開(kāi)展唯物史觀教學(xué)能讓學(xué)生充分了解和感悟真實(shí)歷史事件以及產(chǎn)生的各種問(wèn)題，由此一來(lái)才能站在客觀和辯證角度分析歷史問(wèn)題。所以教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生學(xué)情開(kāi)展唯物史觀教學(xué)，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)目標(biāo)。