黑龍江省伊春市第一中學(xué) 趙麗麗

目前，我國對于政治學(xué)科的教育主要停留在理論知識層面，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生形成的關(guān)鍵能力、必備品格與價值觀念還有待進(jìn)一步提高，實際的教學(xué)效果與通過學(xué)科落實立德樹人根本目的的要求還有很大差距。

一個優(yōu)秀的學(xué)生要做到的不僅僅是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，而是德、智、體、美、勞等綜合發(fā)展。在以后的人生道路上，堅持原則，頭腦清晰，適應(yīng)性強(qiáng)，心態(tài)良好，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。德、智、體、美、勞各方面均達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn)是一個人成功的必要因素，也是我們國家對新一代青年的基本要求。課堂教學(xué)的開展，要有利于五育并舉，是教育改革的必然趨勢。教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)意義上的教學(xué)模式，讓學(xué)生作為課堂的主體，在新型課堂模式的不斷探索中，成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引導(dǎo)者，更加關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中內(nèi)在的成長。

以往政治學(xué)科的考核更多時候還是看中分?jǐn)?shù)，缺乏其他考核標(biāo)準(zhǔn)，失去了政治學(xué)科本身的育人功效。政治學(xué)科的核心素養(yǎng)，主要表現(xiàn)為四個方面，即政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識、公共參與。思想政治學(xué)科的核心素養(yǎng)兼顧學(xué)科課程的社會價值和個體價值，展現(xiàn)素養(yǎng)培育的一般要求和學(xué)科特性，有利于推進(jìn)教育對象的全面發(fā)展和終身發(fā)展。授課過程要將學(xué)科本身的價值與學(xué)科產(chǎn)生的社會價值結(jié)合在一起，落實政治學(xué)科的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

一、落實政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法

（一）培養(yǎng)政治認(rèn)同意識

對于政治學(xué)科的核心素養(yǎng)中的“政治認(rèn)同”，是指擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，認(rèn)同中華人民共和國、中華民族、中華文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。近年來，中國社會的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，社會和諧安定，人們的幸福感逐漸增強(qiáng)。作為政治教師，不應(yīng)該僅僅講授政治理論知識，更應(yīng)該將理論知識與學(xué)生生活實際相結(jié)合，將政治理論生活化。通過讓學(xué)生感受身邊人、身邊事的真實變化，潛移默化地對其產(chǎn)生影響，培養(yǎng)青年人的政治認(rèn)同感。

五育并舉，德育先行。在授課的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和愛國情懷，我們每一位教師責(zé)無旁貸，重任在肩。愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族永恒的旋律。歌曲《我和我的祖國的》、電影《中國機(jī)長》、習(xí)近平總書記的系列講話等，都可以成為我們課堂上點燃學(xué)生愛國激情的素材。通過開展理想信念教育，培育和踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，自覺成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

（二）強(qiáng)化科學(xué)精神

科學(xué)精神主要是指人在認(rèn)識世界和改造世界的過程中表現(xiàn)出來的理智、自主、反思等思維品質(zhì)和行為特征。堅持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，能夠?qū)€人成長、社會進(jìn)步、國家發(fā)展和人類文明做出正確的價值判斷和行為選擇。

通過政治學(xué)科的教學(xué)，將傳授知識、涵養(yǎng)精神、塑造人格等結(jié)合起來。同時面對高考中不斷提升的能力要求，我們也要打造“動心”的學(xué)科教學(xué)，啟迪學(xué)生深入思考，提升解決問題的能力。短效來看，有助于高考；長效來看，更有助于學(xué)生的終身發(fā)展。

學(xué)生在進(jìn)行社會實踐等活動中可以使學(xué)生對于科學(xué)的態(tài)度、認(rèn)知達(dá)到一個理性的水平，社會實踐活動包括志愿者活動、社會服務(wù)調(diào)查、政治專題訪談等活動。社會實踐活動的實施需要滿足學(xué)生的理論知識，并能夠拓展理論知識，積極正確地引導(dǎo)學(xué)生，從而形成理性的價值觀和行為，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。除此之外，教師需要將理性思維作為重點向?qū)W生進(jìn)行教導(dǎo)，潛移默化地影響學(xué)生的思維能力。

（三）培養(yǎng)法治意識

法治意識是人們對法律的崇尚、捍衛(wèi)和遵守，是關(guān)于法治的思想、知識和態(tài)度，它是思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。對于青年人來說，加強(qiáng)政治科學(xué)學(xué)習(xí)是培養(yǎng)青年人法治意識的重要途徑。加強(qiáng)學(xué)生的法治意識，主要通過以下兩個方面：一方面，讓法治意識貫穿整個政治學(xué)科教學(xué)過程，教師教授課程過程中需要對教材中的法律知識進(jìn)行深入講解，并且結(jié)合課本內(nèi)容向?qū)W生傳授相應(yīng)的法制知識，加強(qiáng)學(xué)生的法制觀念。教師也可以運(yùn)用一些社會熱點問題進(jìn)行教導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)行討論，增加學(xué)生的法制觀念。借助討論可以讓學(xué)生對于法律知識更有興趣，法治意識觀念增強(qiáng)。另一方面，教師需要督促學(xué)生觀看關(guān)于法律方面的一些書籍或者電影等，通過這些來提升自身的法律意識。但高中生還處在從幼稚到成熟的轉(zhuǎn)變階段，思想還不完全成熟，在法律意識相關(guān)知識的引導(dǎo)過程中，還要注意內(nèi)容的選擇，要避免不良案例對學(xué)生的負(fù)面影響.

（四）提高學(xué)生的公眾參與度

知識爆炸時代，很多家長和教師都堅信優(yōu)秀的孩子是“學(xué)”出來的，這里的“學(xué)”主要是讀書，似乎只有“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”才是愛學(xué)習(xí)。殊不知，這是狹隘的學(xué)習(xí)觀，在這一過程中，扼殺了孩子的創(chuàng)造力，也將孩子天性中愛“玩”和生硬的學(xué)習(xí)對立起來，容易讓其產(chǎn)生抵觸情緒。文化影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，我們通過教育選擇、傳遞知識，希望達(dá)到我們的教育目的，但毫無吸引力的課堂，已經(jīng)把受教育者的思想“驅(qū)趕”出課堂外，絲毫調(diào)動不了其積極性。學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不應(yīng)該只有課本知識；學(xué)習(xí)的動機(jī)，應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的主動學(xué)。

對政治教師而言，需要加強(qiáng)政治學(xué)科的實踐活動課程的開設(shè)，積極引導(dǎo)學(xué)生參與課外活動。給學(xué)生充分的時間和空間，利用校內(nèi)外可以利用的教育資源，讓學(xué)生充分地參與，這種開放式的學(xué)習(xí)更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。實踐活動越豐富，越有機(jī)會讓實踐活動與更多學(xué)生的興趣點相結(jié)合，學(xué)生參與的興趣就更濃，會調(diào)動學(xué)生的內(nèi)部積極因素，教育產(chǎn)生的效用就越大。在自己感興趣的活動和項目中，學(xué)生的認(rèn)知能力、智力水平、美育提升效力等太多方面都會有很大的提升。課程內(nèi)容要足夠豐富，涉獵范圍要足夠?qū)拸V，才能成全學(xué)生之選擇，才能成就學(xué)生之博遠(yuǎn)。

傳統(tǒng)意義上的政治教學(xué)只重視成績的提升，授課過程幾乎都是知識點的羅列，生硬的記憶。由于缺乏吸引力，對學(xué)生的家國情懷的培養(yǎng)作用很小。一個個成長中的孩子，猶如一粒粒種子，包含各方面成長的鮮活基金，有擁抱生命成長的無限可能。我們在教育的過程中采用什么樣的具體形式，直接影響孩子對民族、對國家的認(rèn)同以及孩子自身能力的提高程度。我們所有教師肩上擔(dān)起的一邊是孩子的現(xiàn)在，另一邊是國民素質(zhì)的未來。落實核心素養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中德智體美勞全面發(fā)展，是每一位政治教師的責(zé)任。

二、五育并舉教學(xué)新模式

（一）以美育體育課程成為弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的重要旗幟

在中學(xué)思想政治課堂教育的過程中，為了能夠切實踐行社會主義核心價值觀，必須要積極改進(jìn)美育體育課程的教學(xué)內(nèi)容。利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育學(xué)生深厚的民族情感，同時要加強(qiáng)對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)與宣傳。例如：推進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)校園、戲曲進(jìn)校園等，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)審美，把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與教學(xué)基地建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（二）以美育體育為教學(xué)突破口，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神

在新時期只有德、智、體、美、勞全面發(fā)展才能夠讓學(xué)生真正適應(yīng)時代發(fā)展需要，成為健全的人才。積極推進(jìn)美育、德育、智育、體育的有機(jī)結(jié)合，在校園內(nèi)營造良好的運(yùn)動環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)校德育教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）確保美術(shù)音樂體育課程開足

在五育并舉教學(xué)模式下最主要的就是加強(qiáng)并改進(jìn)學(xué)校美育體育工作的內(nèi)容，嚴(yán)格按照課程表上課，規(guī)范教案，未經(jīng)批準(zhǔn)不得隨意刪減調(diào)整，確保美育和體育課程時間得到保障。受到天氣因素的影響，室外體育課應(yīng)該調(diào)整為室內(nèi)體育與健康課，遇到臨時情況可以調(diào)整新媒體課程，但必須提前公示。

（四）推進(jìn)美育評價工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)中小學(xué)藝術(shù)制度評價標(biāo)準(zhǔn)

對中小學(xué)藝術(shù)教育工作自評制度和中小學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展形成年度報告，積極探索具有特色的評價體系。德、智、體、美、勞之間的教育并非孤立存在，而是要形成相互依存、相互促進(jìn)的有機(jī)整體，這也是實現(xiàn)五育融合教育的重中之重。在課程教育的過程中，要積極落實學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，必須提升五育并舉的教學(xué)內(nèi)涵，通過對原有課程體系進(jìn)行優(yōu)化，促進(jìn)德、智、體、美、勞不同學(xué)科之間的融合。

（五）提高教師道德底線，保證“五育并舉”融合品質(zhì)

在五育并舉課堂模式改革的過程中，必須要以主題式教育，落實師德師風(fēng)建設(shè)。由于教育具有特殊性，教師的道德標(biāo)準(zhǔn)比其他職業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)要求更高，只有樹立高尚的師德師風(fēng)才能夠?qū)W(xué)生給予最生動、最真實、最深遠(yuǎn)的教育影響。在開展五育并舉時，必須要以制度化建設(shè)提高立德樹人技能，制度的生命在于執(zhí)行制度的建設(shè)，能夠確保執(zhí)行信念穩(wěn)定長遠(yuǎn)，規(guī)范教師的教學(xué)行為，也可以為師德教育提供重要參考依據(jù)，構(gòu)建完善的德育教師專業(yè)模式，促進(jìn)教育質(zhì)量得到全面提高。

總而言之，隨著社會發(fā)展，我們更深刻地體會到原本在課堂上被忽略的勞動教育、美育教育等的重要性，五育發(fā)展中，每一種教育都有不可替代的獨(dú)特教育價值。政治學(xué)科作為落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵學(xué)科，更應(yīng)放眼五育教育的實踐經(jīng)驗，探索五育并舉的課題研究，基于核心素養(yǎng)的培育，促進(jìn)實踐價值和育人成效的良好發(fā)展。