彭 陳

（福建師范大學馬克思主義學院，福州 350117）

伴隨和平發(fā)展的時代境遇，革命語境漸趨消弭，革命文化似乎被世人所遺忘，逐漸演變?yōu)橐环N與現(xiàn)實生活有明顯距離感的革命文化傳統(tǒng)。中國共產黨第十八次全國代表大會以來，習近平總書記從中華民族偉大復興的時代格局和國際視野出發(fā)，就繼承和弘揚革命文化發(fā)表了一系列重要論述，強調“傳承紅色基因”“保持革命精神”，強調革命文化是寶貴的精神財富和豐厚的政治資源，是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是文化自信的理論來源。伴隨著新興媒體、互聯(lián)網絡的發(fā)展以及經濟全球化、文化全球化的社會圖景，各種社會思潮相互激蕩，呈現(xiàn)出多元思想文化的互鑒與交流，但同時也給大學生帶來價值選擇迷惘、文化認同困惑，對于歷史人物、革命斗爭相關的看法和認識產生了錯位和偏移。大學生是當代青年群體中的佼佼者和主力軍，是黨和國家寶貴的人才資源，更是促進國家繁榮昌盛和社會穩(wěn)定發(fā)展的建設者和接班人。因此，新時代背景下要加強大學生革命文化認同，促進當代大學生價值觀養(yǎng)成，以期為社會提供源源不斷的人才，助推我國高等教育逐步實現(xiàn)內涵式發(fā)展。

一、新時代加強大學生革命文化認同的價值邏輯

“認同”一詞最早源于哲學中兩事物相同時“甲等于乙”的同一律公式，表示事物在變化中呈現(xiàn)出同一的形態(tài)。文化認同是人們對某種特定文化在觀念上、心理上和行為上的認可、接受與融入，文化認同包含豐富的內容，但它的核心是特定文化類型所蘊含的理想、信念和價值觀，與人們在價值取向、思維模式和行為模式等方面達成一致，形成一股強大的凝聚力和向心力。大學生革命文化認同是指個體將革命文化中所凝聚的思想觀念和行為準則內化于心、外化于行的心理過程，其不僅為大學生提升自身文化素養(yǎng)提供理論來源和鮮活素材，同時也為高校落實立德樹人提供不竭動力和智慧源泉。正如恩格斯在《反杜林論》中所指明：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步?！薄?〕總的來說，新時代加強大學生革命文化認同關乎黨和國家的前途及命運、助推高等教育實現(xiàn)內涵式發(fā)展以及利于培養(yǎng)擔當民族大任的時代新人。

（一）關乎黨和國家的前途及命運

當今世界，瞬息萬變，時刻都在發(fā)生著重大變化，但無論如何變化我們都應當意識到“一個世界、兩個制度”的基本事實。這也就要求當前面臨重大抉擇和判斷時，必須保持清醒的頭腦，善于從政治上看待問題。五四運動后，中國共產黨作為弘揚先進文化的主力軍，創(chuàng)造性地提出了革命理論，進而轉化為先進的政治思想，并將此付諸于革命實踐，生成中國共產黨獨具特色的文化形態(tài)，也就是革命文化。中國共產黨的領導是中國特色社會主義事業(yè)建設的本質特征，也是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。新時代加強大學生革命文化認同，就要毫不動搖地堅持黨的絕對領導，黨組織的堅強領導和大力支持是加強大學生革命文化認同的重要動力和堅實后盾。隨著中國特色社會主義進入新時代，新時代加強大學生革命文化認同，其實也就是要做好大學生歷史傳統(tǒng)和歷史文化教育，使大學生在革命文化當中汲取合法性和正當性的理論知識和文化素養(yǎng)，能夠正確認識到中國共產黨自成立以來砥礪前行、不忘初心的歷史進程，并將其中的思想精華和精神特質轉化為自身的道德規(guī)范和行為準則。當前大學生的成長成才也面臨新的環(huán)境條件和時代機遇，其對國家的認同和民族的熱愛將直接影響到社會的發(fā)展和民族的振興，應當密切關注并重視當代大學生價值判斷和價值選擇的時代走向，合理把握當代大學生價值觀培育所面臨的時代境遇，通過理清革命文化實質、凝練革命精神、宣揚革命氣質，從而最大程度上加強大學生對革命文化的認同感和獲得感，這對于社會進步以及國家的繁榮發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實意義。

（二）助推高等教育實現(xiàn)內涵式發(fā)展

新時代背景下，加強大學生革命文化認同，有利于豐富大學生的革命理論知識，提升其革命文化素養(yǎng)。黨中央作出加快建設世界一流大學和一流學科的戰(zhàn)略部署，也就是要提高我國高等教育水平，全面提升我國高等教育的核心競爭力。一流大學一定是與一流人文和一流科技相匹配的，對于新時代的高新人才而言，一流的科研水平必須與一流人文精神相匹配。因此促進我國高等教育實現(xiàn)良好轉向，一方面要增強大學生的專業(yè)素養(yǎng)和實踐能力，但另一方面同時要提升他們的人文精神和文化素養(yǎng)。但當前大學生革命文化認同面臨國內外的雙重嚴峻形勢。從外部環(huán)境看，加強大學生革命文化認同面臨著輕視或蔑視中國傳統(tǒng)文化、捧殺中國文化等挑戰(zhàn)；從內部環(huán)境看，當前大學生對于革命文化的理論認知仍不夠全面、深入，存在理論與實踐脫節(jié)、本身認同感不強等問題。因此，新時代背景下加強大學生革命文化認同，是高校落實立德樹人的時代使命，是高校貫徹“以文化人、以文育人”的必然要求，也是促進我國高等教育實現(xiàn)內涵式發(fā)展的現(xiàn)實舉措。

（三）利于培養(yǎng)擔當民族大任的時代新人

“每一代年輕人都有自己的機遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生，創(chuàng)造歷史”〔2〕。習近平總書記強調：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！薄?〕大學生作為社會建設中的主力軍和佼佼者，是新時代中國特色社會主義事業(yè)的建設者，更是社會主義核心價值觀的信奉者和踐行者。革命文化中內蘊的理想主義精神，不是個人關于自身的前途、命運方面的理想，而是共產黨人關于國家、民族以及人民的理想，最為根本的是共產主義遠大理想。共產黨人這種胸懷大志、理想主義的精神是最根本也是最高層次的革命精神，它是所有革命精神的靈魂和核心，并且衍生出其他的革命精神。新時代背景下，重視歷史傳統(tǒng)教育、加強革命文化認同是大學生思想政治教育的重要內容，通過組織大學生學習中國近現(xiàn)代史特別是黨領導人民進行的革命斗爭與實踐，切身領悟和體會當時國家的危亡，才能領會中國共產黨領導人民進行斗爭實踐的不易與艱辛，才能體會共產黨人理想信念的堅定不移，才能堅定廣大學生對于實現(xiàn)民族偉大復興理想信念的決心和信心，進而以期培育擔當民族大任的時代新人。

二、新時代加強大學生革命文化認同的生成邏輯

大學生革命文化認同是基于心理認同的革命文化接受過程，“認同”作為心理專業(yè)術語，表示個人對事物所產生的一種信服的態(tài)度，并從心理上產生的一種贊同和認可。大學生革命文化認同是一個不斷深入、循序漸進的推進過程，是一個從思想意識到行為實踐的邏輯過程，是主體對價值客體不斷深入領會、內化于心、外化于行的發(fā)展過程〔4〕。認同的過程可以劃分為四個階段，理性認知、情感共鳴、意志深化、實踐轉化分別對應大學生革命文化認同的首要前提、必經階段、根本條件、最終歸宿環(huán)節(jié)，這四個環(huán)節(jié)構成了一個較為完整的動態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。

（一）理性認知是首要前提

馬克思曾指出：“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始?！薄?〕理論是行動的先導，思想是行動的指南。大學生革命文化的理性認知主要是指大學生能夠掌握革命文化的基礎理論知識，理清革命文化的形成脈絡及所蘊含的深刻內涵和時代價值，結合國情和現(xiàn)實需要，全面、客觀地看待革命文化在我國社會發(fā)展中的現(xiàn)實作用，特別是針對當前西方思想文化及社會思潮的強勢沖擊下，當代大學生由于社會資歷較淺且鑒別能力較弱等現(xiàn)實因素，容易陷入極具沖突的價值沖突和文化認同困境。大學生對革命文化的理性認知是一個漸進式的上升過程，總體過程呈現(xiàn)為螺旋式上升或波浪式的前進。理性認知是文化認同形成最基本也是最為重要的因素，它構成了大學生價值觀認同的實質內容和基本輪廓〔6〕。只有具備較為理性的認知才能更好地將其轉化為理論指導，用以指導實踐活動。對革命文化全面、理性的理論認知，是大學生革命文化認同的內化起點，為大學生革命文化認同奠定了較為扎實的理論積淀，同時還為大學生革命文化認同的情感共鳴環(huán)節(jié)做好必要準備和搭建中間橋梁。

（二）情感共鳴是必經階段

理性認知是掌握理論知識和豐富理論素養(yǎng)的過程，這一過程是較淺顯且基礎的，但也是重要的一環(huán)，理性認知的完成有待進一步深入和提升，上升為情感共鳴。大學生對于革命文化認同的形成與發(fā)展離不開情感體驗，情感體驗起著牽線搭橋的作用，它是由理性認知向意志深化以及實踐轉化的重要動力，它確定了革命文化認同的傾向和對外部世界改造的選擇功能。作為歷史主體的人的活動，大學生革命文化認同也始終伴隨著某種需要或者利益為驅動力，只有符合大學生需要以及利益的革命文化的價值理念和精神標識，才能被他們選擇和認同。大學生對革命文化的情感共鳴，主要表現(xiàn)為對革命文化的接受和認可，并進而轉化為內化于心的意識形態(tài)和價值選擇。大學生需要在掌握了革命文化的深刻內涵之后，基于情感共鳴將其深化于心，實現(xiàn)從心底對革命文化的共鳴，這種情感共鳴是不易改變且深遠持久的。為了提升大學生革命文化認同的主動性和積極性，需要激發(fā)他們的內在情感因素，發(fā)揮情感共鳴的推動力量。

（三）意志深化是根本條件

一般情況下，情感共鳴上升到意志認同階段，最終成為支配行為的穩(wěn)定信念。意志深化在心理認同中具有十分重要的作用，它控制著情感共鳴，調節(jié)著理性認知和實踐轉化，是理性認知轉化為實踐環(huán)節(jié)的關鍵環(huán)節(jié)。意志深化可視為外化階段的最高境界，人的行為是意志認同的外在表現(xiàn)，只有經過了意志深化階段，才可以將革命文化與現(xiàn)實生活中實踐活動緊密結合，融入思想并用于指導實踐。意志深化是大學生革命文化認同內化的最高境界，人的行為可視為人的意志的外在表現(xiàn)，只有經過意志深化這一階段，革命文化中的深刻意蘊和精神標識才能真正融入到當代大學生的現(xiàn)實生活中并得以指導實踐。我國當前正處于社會轉型和社會變遷的重要時期，多樣化的經濟成分、生產方式、生活方式以及組織方式必然會產生多樣化的價值理念。另外，伴隨世界一體化進程的推進，各種社會思潮、價值觀念、文化意識也對大學生的價值觀形成產生極大沖擊，一定程度上削弱了大學生對于主流文化以及革命文化的認同和肯定。革命文化作為一種在歷史脈絡中形成的價值觀念結合體，要想發(fā)揮革命文化的現(xiàn)實價值，就必須充分理解其科學內涵與實質核心。大學生對革命文化的意志深化階段是大學生在理性認知和情感共鳴的基礎上，真正理解并接受革命文化的深刻意蘊和當代價值，并遵循其在社會當中的現(xiàn)實效用，對自身原有的價值觀念和價值取向進行改造與重塑?？梢姡庵旧罨谴髮W生革命文化認同的根本條件。

（四）實踐轉化是最終歸宿

大學生革命文化認同如果僅停留在思想層面是不夠的，實踐轉化也是必不可少的，實踐轉化可視為大學生革命文化認同的最終歸宿。單純機械的宣傳教育并不能使革命文化中精神特質和核心理念深入人心，只有在實踐中才能發(fā)現(xiàn)問題，并探求合理的解決方式。實踐是檢驗大學生革命文化認同的評判標準和唯一準繩，對革命文化的認同需要真真切切的實際行動來證明。實踐轉化的關鍵在于大學生對革命文化心理上的認同能否轉化為實踐層面的行動，使得革命文化認同內化于心、外化于行。理性認知、情感共鳴、意志深化是大學生革命文化認同的必要環(huán)節(jié)，但是更為重要的是要將這種革命文化認同轉化為個人的理想信念、行為準則和價值規(guī)范。真正的大學生革命文化認同必然是理性認知、情感共鳴、意志深化以及實踐轉化四個方面的統(tǒng)一。未能付諸實踐的革命文化認同只能被認為是有待提升的思想觀念。離開了現(xiàn)實生活，離開了實踐活動，再好的革命文化也只能是無本之木、無源之水，無法成為具有普遍性的價值認同形態(tài)。馬克思曾說：“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”〔7〕需要注意的是，實踐轉化的完成并不意味著大學生革命文化認同的結束，實踐轉化使得大學生對自身的理解和認知進行調整和規(guī)范，從實踐轉化又回到理性認知，開始一個新的循環(huán)周期，如此往復，不斷向前。

三、新時代加強大學生革命文化認同的實踐邏輯

新時代背景下，加強大學生革命文化認同所面對的是鮮活的個體，這不僅是加強大學生革命文化素養(yǎng)的理論邏輯，也是促進社會和諧發(fā)展的實踐需要?？赏ㄟ^整合各類課程資源、注重實踐活動轉化、優(yōu)化校園文化建設等路徑，全方位、多層次、全覆蓋地加強大學生革命文化認同。

（一）整合各類課程資源，增強大學生革命文化認同的理論認知

革命文化中所蘊含的價值理念和價值選擇，并不是自然而然就可以為人們所普遍接受，需要堅持不懈的引導與教育。為此，加強大學生革命文化認同必須將革命文化教育貫穿于高校教育教學各個環(huán)節(jié)。一方面，將大學生革命文化認同融于高校思想政治理論課教學中。思想政治理論課是高校進行思想政治教育的主陣地和主渠道，擔負著教化人、培育人和塑造人的重任。增強大學生革命文化認同要充分意識高校思想政治理論課的主渠道和主課堂的作用，使革命文化理論教育成為當代高校思想政治理論課教學的時代主題。如在“中國近現(xiàn)代史綱要”課的教學過程當中，高校教師應當將革命歷史與文化教育緊密結合，充分挖掘革命文化中的榜樣力量，深刻理解革命文化的教學價值和育人價值，將革命文化有機融入學生的愛國教育、理想信念教育、近代中國探求解放與獨立的革命精神教育教學過程。另一方面，充分挖掘其他課程中的革命文化教育元素。高校所開設的專業(yè)課程、選修課程以及其他課程要自覺擔負起塑造大學生健康人格、提高思想道德素質、豐富革命文化理論素養(yǎng)的責任。運用全新的創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性地將教學設計內容與革命文化教育相結合，不斷提升大學生的革命文化理論素養(yǎng)。如在選修課程當中，可以開設“中國近代革命史”“中國革命精神及當代價值”等通識類課程供學生選擇；在專業(yè)課程當中，如“中國傳統(tǒng)文化概論”課程，理清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進文化的邏輯關聯(lián)，進而加深學生對兩者理論知識的有效掌握；再如“倫理學引論”課程當中，通過介紹革命文化所蘊含的精神理念以及實質核心，結合當前社會主義道德建設的方法和途徑，實現(xiàn)兩者有效融合與滲透。

（二）注重實踐活動轉化，促成大學生革命文化認同的實質飛躍

馬克思曾言：“全部社會生活在本質上是實踐的。”〔8〕因此，落實當代大學生革命文化認同最終也必然落實到實踐活動當中。首先，將革命文化認同融于當代大學生日常學習生活中。加強大學生革命文化認同需要落實在日常生活當中，需要的是實實在在的行動。當代大學生通過學習革命文化理論知識、領會革命文化精神，自覺將革命文化中的精神理念轉化為自身的行為規(guī)范，如革命文化中艱苦奮斗、愛國主義、求真務實等優(yōu)秀品質和革命精神，都應當為當代大學生全面深刻理解并自覺踐行。其次，將革命文化認同融于校園精神文明創(chuàng)建活動中。要將大學生革命文化認同融入大學生志愿者服務活動當中，引領當代大學生主動參與社會志愿服務活動，主動承擔社會責任，以實際行動促進社會進步和國家繁榮。要將大學生革命文化認同融入校園禮儀活動當中，深入開展升國旗、唱國歌、入黨等儀式活動，在提升當代大學生的革命文化素養(yǎng)和革命文化認同的同時，以行之有效的實際行動踐行革命文化中的深刻內涵。要將大學生革命文化認同融入校園節(jié)日慶典當中，如充分利用春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)民族節(jié)日以及“八一”“十一”等中國重大節(jié)日，其承載著中華文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團結的精神紐帶，提升節(jié)日的思想文化內涵，挖掘其中的革命文化教育元素，使校園節(jié)日慶典活動成為革命文化涵養(yǎng)大學生價值觀的重要載體〔9〕。最后，將革命文化認同融于當代大學生社會實踐活動中。廣泛開展校園革命文化相關主題實踐活動，積極挖掘革命文化的教育資源，大力開展愛國主義、集體主義相關的教育實踐活動。如開展紅色歌曲合唱、紅色詩歌朗誦以及與革命文化相關的征文比賽，組織學生開展“三下鄉(xiāng)”、走進基層等社會實踐活動，增強革命文化的育人實效，實現(xiàn)理論認知與實踐轉化相統(tǒng)一的良好局面。

（三）優(yōu)化校園文化建設，創(chuàng)建大學生革命文化認同的良好環(huán)境

加強大學生革命文化認同不是一個抽象的概念，而應當將其廣泛滲透于日常生活當中。高校校園是學生、教師進行文化活動的重要場所，革命文化滲透于校園文化活動建設之中并改變以往教條主義的教育方式，打造貼近學生生活的校園文化活動。首先，豐富校園物質文化建設以創(chuàng)設大學生革命文化認同場域。高?？梢栽诤霌P?；?、校園建筑及雕塑等物質載體過程中，緊密結合本校辦學歷史和治學理念以及革命文化的深刻內涵，建造相關的校史館和人物雕塑，完善校園文化景觀建設，對辦公室、教學樓以及宿舍等公共活動場所進行環(huán)境布置，還可以通過校訓、校風、校歌的凝練與弘揚，讓廣大學生切身體會到革命先烈斗爭事業(yè)的艱辛歷程，其不僅可以培養(yǎng)他們知恩圖報、追比先賢的精神品質，還能實現(xiàn)審美功能和教育功能的和諧統(tǒng)一。其次，推動校園精神文化建設以營造大學生革命文化認同氛圍。凝練校園精神文化可以加固大學生革命文化認同，錘煉他們的革命品格。利用各類媒體加強宣傳教育。以微信、微博、互聯(lián)網為代表的新媒體具有實效性、交互性、及時性等特點，容易被廣大學生所熟知并且接受，再加上新媒體能夠承載較多的信息資源等先天優(yōu)勢，增強了大學生思想政治教育的感染力和吸引力，也就能夠在較短時間內取得較為突出的成效。如合理運用校園網絡、微博、微信等形式以浸泡式的宣傳方式，努力營造良好的校園革命文化生態(tài)氛圍，引導學生自覺將革命文化中的價值理念作為自身的道德規(guī)范和行為準則。最后，強化校園制度文化建設以完善大學生革命文化認同機制。構建多元立體的大學生革命文化認同評價體系，將革命基礎知識、革命情感等目標內容融入到大學生革命文化認同體系當中，力爭將革命文化認同評價因素與大學生的德育考核、綜合素質測評結合起來，不斷提升當代大學生對于革命文化的認同感和歸屬感，進而外化為他們的日常行為規(guī)范。