王 馨

昆曲肇自江蘇昆山，明嘉靖間在以魏良輔為主的一批樂(lè)師的努力下，將舊有昆山腔按依字行腔進(jìn)行改革，創(chuàng)研水磨昆腔，以之歌南北曲，廣得文人雅士之贊賞，而后經(jīng)梁伯龍等付諸傳奇演劇，一時(shí)風(fēng)靡。萬(wàn)歷間，昆劇之演出不但進(jìn)入宮廷，遍及兩京、江南，亦進(jìn)入湖南(1)參見(jiàn)尹伯康編撰《湖南戲劇史綱》，湖南文藝出版社，1997年，第20頁(yè)。。至清中，湘地昆班林立，敷演甚夥，集秀班、普慶班等甚至遠(yuǎn)播廣州，而首府長(zhǎng)沙尤為興盛，或純演昆劇如大普慶班，或昆弋同演如福秀班、老仁和班，又有九麟、普慶等科班繼起，人才輩出(2)參見(jiàn)范正明《湘劇昆腔淺探》，《藝?！?011年第2期，第15—19頁(yè)。；直到咸同時(shí)期，長(zhǎng)沙尚有小普慶班、老同慶堂等昆弋班(3)參見(jiàn)黃芝崗《論長(zhǎng)沙湘戲之流變》，《中國(guó)戲曲研究資料初輯》，1956年，第63頁(yè)。，湘南則有福昆文秀班、正昆文秀班等數(shù)個(gè)昆班，正是“昆曲尚盛時(shí)也”(4)徐仲衡編，陳希新校訂《夢(mèng)園曲譜》，曉星書(shū)店，1933年，第1頁(yè)。。然而，隨著清晚亂彈的勃興，湖南昆曲亦大受沖擊，長(zhǎng)沙的戲曲舞臺(tái)上昆曲日漸衰落。

1936年，湖南長(zhǎng)沙的戲劇舞臺(tái)上迎來(lái)一支多年不見(jiàn)的昆曲班社。這支班社來(lái)自北方，由被譽(yù)為“昆曲大王”的韓世昌所帶領(lǐng)，名為祥慶昆弋社。昆曲于清晚期在北方(京津冀一帶)的發(fā)展與流布與湖南昆曲極相似。清同光后，在南方昆曲班社日漸絕跡的情況下，北方地區(qū)出現(xiàn)了昆腔與高腔同班演唱的北方昆弋班這種獨(dú)具特色的藝術(shù)存在，主要流布于京南、京東的直隸各縣和北京城里，其唱法亦與河北地方方言漸相融合，形成與湘昆類似的昆曲的另一分支——北方昆弋。北方昆弋自同光至清季走過(guò)了整整半個(gè)世紀(jì)從產(chǎn)生形成到發(fā)展完備的道路，與全國(guó)其他地方昆曲一蹶不振的局面相比，北方昆弋不僅一直活躍在京、津、河北等地的舞臺(tái)上，還在清末和民初兩度轟動(dòng)北京(5)參見(jiàn)侯玉山述、學(xué)昀整理《北方昆弋淵源述略》，《河北戲曲資料匯編》(第六輯)，1985年，第262頁(yè)。。1936年6月，韓世昌與白云生率領(lǐng)祥慶昆弋社開(kāi)始了為期兩年的巡回演出，從天津出發(fā)，先至山東濟(jì)南，再經(jīng)河南開(kāi)封至湖北武漢，前三地的演出受到當(dāng)?shù)赜^眾特別是文人階層的關(guān)注和歡迎，濟(jì)南市財(cái)政局局長(zhǎng)邢藍(lán)田還將其與文獻(xiàn)學(xué)家王獻(xiàn)唐等山東名士觀劇后的唱和詩(shī)詞結(jié)成《明湖顧曲集》，并當(dāng)月付印成冊(cè)，以為宣傳。

10月，祥慶昆弋社在漢口的演出盛況傳至長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙萬(wàn)國(guó)戲院遂派人接洽，邀請(qǐng)祥慶社赴長(zhǎng)演出一期，演出自10月16日起至11月18日止，為期一月余。長(zhǎng)沙的昆曲演出自清末便入頹勢(shì)，同治間大普慶班在長(zhǎng)沙城內(nèi)乾元宮演唱昆曲，民謠諷之為“大普慶，肚里痛”，嫌其曲調(diào)纏綿，如同呻吟，觀者寥寥(6)湖南省戲劇工作室輯《湖南地方戲曲史料》(第二集)，1980年，第3頁(yè)。。至光緒三十年(1904)左右，昆曲在長(zhǎng)沙已近絕跡，故葉德輝有“昆山近又無(wú)人會(huì)，那解尋源白石翁”(7)葉德輝《檜門(mén)觀劇詩(shī)》，《湖南地方戲曲史料》(第一集)，1980年，第134頁(yè)。之嘆，民國(guó)二十年(1931)湘劇班賑災(zāi)義演所演《鬧學(xué)》、《聞鈴》，與民國(guó)二十四年(1935)為歡迎京劇名家程硯秋舉辦的湘劇界聯(lián)歡會(huì)上所唱《別母亂箭》，即為長(zhǎng)沙本地昆劇演出之絕響(8)參見(jiàn)范正明《湘劇昆腔淺探》，《藝?！?011年第2期，第15—19頁(yè)。。在亂彈風(fēng)盛的大勢(shì)下，多數(shù)觀眾對(duì)戲劇的欣賞口味，“偏于聲的刺激與肉感的色的享受”(9)冷眼《昆弋社與中旅社失敗之原因》，《卡麥斯報(bào)》，1936年12月2日。，因而單憑祥慶昆弋社只手之力，確難力挽狂瀾，但是，這股昆劇的傳統(tǒng)之風(fēng)卻在長(zhǎng)沙學(xué)界掀起了一陣不小的風(fēng)潮，而引領(lǐng)這股風(fēng)潮的，就是時(shí)任湖南大學(xué)中文系教授的劉宗向先生。

劉宗向(1879—1951)，字寅先，號(hào)盅園，晚年又號(hào)補(bǔ)過(guò)生，湖南寧鄉(xiāng)縣獅子橋人。1904年入長(zhǎng)沙明德學(xué)堂，旋考入京師大學(xué)堂，1908年以師范科最優(yōu)等成績(jī)畢業(yè)，官授內(nèi)閣中書(shū)，調(diào)學(xué)部，并任山西大學(xué)史地教授。1911年劉宗向先生回湘從事教育工作，先后任長(zhǎng)郡中學(xué)校董，并在湖南高等師范學(xué)校、中路師范學(xué)堂任教，任《湖南教育》編輯，創(chuàng)辦宏文書(shū)社，后主持湖南高等師范教務(wù)；1920年起任教于湖南大學(xué)中文系，直至1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)。除在湖南大學(xué)授課外，他另與文湘芷、蔡漁春、彭昺等人于1921年創(chuàng)辦私立含光女子中學(xué)，任董事長(zhǎng)兼教國(guó)文。

劉宗向先生雅好音律戲曲，尤喜觀劇，1932年曾親撰皮黃劇本《木屏記》。皮黃之外，尤好昆曲，亦能按譜吹笛伴奏。韓世昌、白云生率領(lǐng)的祥慶昆弋社來(lái)長(zhǎng)出演于萬(wàn)國(guó)戲院時(shí)，先生“授課之余，風(fēng)裘雪帽，浮湘入城，至戲院聽(tīng)韓白二生歌，聚精會(huì)神，時(shí)復(fù)擊節(jié)”(10)湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)編印《劉宗向先生遺著選》，內(nèi)部資料，1992年，第152頁(yè)。。正是基于對(duì)昆曲的一片熱愛(ài)之心，他為支持昆弋劇社，不僅自己帶頭看戲，設(shè)宴宴請(qǐng)韓世昌、白云生，并舉辦曲敘，與韓白等人誠(chéng)意相交，更聯(lián)絡(luò)長(zhǎng)沙學(xué)界諸位同仁。除了看戲捧場(chǎng)外，還通過(guò)各大報(bào)紙向大眾介紹昆曲和祥慶昆弋社，他們?cè)谥斓慢g主辦的私營(yíng)進(jìn)步報(bào)紙《卡麥斯報(bào)》、《力報(bào)》上連連刊文，不僅對(duì)祥慶社的技藝大加贊賞(《力報(bào)》10月16日刊《由昆曲說(shuō)到昆弋社人才》，《卡麥斯報(bào)》10月18日刊《評(píng)昆弋劇團(tuán)之技術(shù)》)，特別是對(duì)韓世昌和白云生十分推崇(《卡麥斯報(bào)》10月21日刊《記白云生》，10月24日連刊《韓白之唱如錕刀切玉之栗然》《我之對(duì)于韓世昌》二文)，而且大力介紹宣揚(yáng)昆曲的音樂(lè)與傳統(tǒng)唱法(《卡麥斯報(bào)》10月27日、11月2日刊登白云生撰《略談昆曲之五正與二變》《昆曲四聲唱法概談》)。

在劉宗向先生的倡導(dǎo)下，長(zhǎng)沙學(xué)界諸位名教授、教育家、學(xué)者等不僅在報(bào)紙上撰文宣傳，還創(chuàng)作了大量與韓白二人以及觀劇有關(guān)的詩(shī)詞賦曲。最終由劉宗向先生將這些詩(shī)詞曲匯聚成集，由湖南大學(xué)教授宗子威先生作序，在韓世昌之字君青和白云生之名中各取一字，命名為《青云集》。1936年10月，宗子威、宗志黃父子約請(qǐng)韓世昌、白云生前往家中曲敘，并于21日、24日最先以《青云集》為標(biāo)題在《卡麥斯報(bào)》刊出曲敘后題贈(zèng)的長(zhǎng)詩(shī)一首與正宮調(diào)套曲一套。

《青云集》中共收錄長(zhǎng)沙學(xué)界諸人題詠詩(shī)45首、詞6闋、散曲1套及賦文(序)1篇，而僅劉宗向先生一人的題贈(zèng)詩(shī)就有19首，其中絕句18首，古風(fēng)1首，占了題詩(shī)總數(shù)的一小半。劉宗向先生早年在北京讀書(shū)期間，北京城內(nèi)已沒(méi)有專業(yè)昆班，至其離京返湘，距離昆弋班進(jìn)京演出(1917年)尚有數(shù)年，但他在京師大學(xué)堂時(shí)，齋務(wù)提調(diào)袁勵(lì)準(zhǔn)先生便雅好昆曲，對(duì)其頗具影響(“拈來(lái)好句袁承旨，回首師門(mén)一愴然”)，因此多年來(lái)，他對(duì)北方僅存的昆劇班社——北方昆弋班的發(fā)展一直十分關(guān)注，這在《青云集》所收劉宗向先生的詩(shī)中展示無(wú)遺。他用“平居木訥更矜莊，一上氍毹態(tài)萬(wàn)方”贊賞韓世昌平日本份木訥，卻能全身心撲在學(xué)曲上，以精湛的舞臺(tái)表演魅力得享大名；雖然遠(yuǎn)隔千里，他對(duì)韓世昌個(gè)人事跡非常關(guān)注，從韓世昌拜吳梅為師學(xué)曲(“瞿庵曲學(xué)競(jìng)相師，兩載翩翩侍絳幃”)，到韓世昌曾被同名民國(guó)議員逼迫改名事件(“同名相抗帝城喧”)、長(zhǎng)女新殤事(“金鸞夭折不勝情”)，時(shí)間間隔長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年；他極敬佩韓世昌、白云生兩位面對(duì)昆曲市場(chǎng)的凋敗卻堅(jiān)持昆曲不肯改皮黃之決心，贊之以“憑君莫薄伶官傳，今有辭徵魯兩生”；他對(duì)白云生的高超演技十分贊賞，以古風(fēng)長(zhǎng)詩(shī)《鈞天行贈(zèng)永新白生云生》相贈(zèng)，將其歌喉比為“臍調(diào)喉噫一氣達(dá)，暄風(fēng)飛雪二妙均”，并以王曇首、許永新、李袞、王珉譽(yù)之(“群姬不識(shí)王曇首，曼奏應(yīng)慚許永新。是處敝衣載李袞，未須團(tuán)扇贈(zèng)王珉”)。劉宗向先生還對(duì)一同支持昆弋班的同好們大為贊嘆，如以司馬遷贊孔子之語(yǔ)“高山仰止”題贈(zèng)韓世昌的曹伯青夫婦(“敢借馬遷宣圣贊，大書(shū)高榜駭時(shí)流”)，為觀韓白演劇而不顧斷炊之憂的劉約云夫婦(“夫人枉報(bào)廚煙斷，不許移支顧曲錢(qián)”)，素不觀劇卻屢觀昆曲的藝芳女校創(chuàng)始人曾寶蓀、曾約農(nóng)姐弟(“歌場(chǎng)伊始從無(wú)分，卻為韓生顧誤頻”)，劉宗向先生侄婿、湘綺老人王闿運(yùn)之孫王齊陶(“湘綺樓頭燈味好，屢拋書(shū)卷說(shuō)韓馮”)，埋怨王先謙、葉德輝二位先人當(dāng)初支持湘劇卻不獎(jiǎng)進(jìn)昆劇的葉德輝之侄葉荔浦(“不許吳騷分片席，百年遺議兩文宗”)。

《青云集》中收錄的其他作者還包括以下長(zhǎng)沙學(xué)界的教育家、學(xué)者。

宗威(1874—1945)，字子威，江蘇常熟人。清宣統(tǒng)拔貢，1915年，宗子威受聘于北京師范學(xué)院，加入了稊園詩(shī)社、蟄園吟社等，曾為老舍先生語(yǔ)文教員。1929年又受聘于張學(xué)良少帥創(chuàng)建的東北大學(xué)，講授詩(shī)、賦、古文辭，有《度遼集》一卷。1932年“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)后，曾攜眷回常熟。后應(yīng)湖南大學(xué)聘請(qǐng)，時(shí)任中文系教授。20世紀(jì)20年代，宗威先生曾任教于北京，其子宗志黃是元曲研究家，父子二人均與韓、白有舊。祥慶昆弋社在長(zhǎng)演出時(shí)，宗威父子曾邀韓、白二人至家中曲敘。《青云集》中收宗威先生律詩(shī)二首、絕句八首，既有懷舊之作(《君青云生兩君同過(guò)敝廬話舊并與兒子志黃品曲調(diào)謳賦贈(zèng)》)，又有觀劇《鐵冠圖》(《湘江歌榭聽(tīng)君青云生演唱費(fèi)宮人王承恩故事各系二絕句》)、《千金記》(《觀白生〈千金記〉》)、《思凡》(《觀君青演〈思凡〉》)之作，并為《青云集》作駢體賦文一篇以為序，慨嘆昆曲之衰微(“金樽檀板，空懷白纻詞人；歌扇舞衫，誰(shuí)譜紫云法曲”)，表達(dá)對(duì)韓、白兩友之舊情誼(“正逢此客來(lái)時(shí)，頻勞問(wèn)訊；莫笑長(zhǎng)沙地小，亦足回旋”),述長(zhǎng)沙昆曲愛(ài)好者們的欣賞之情(“于是一顧傾城，萬(wàn)人空巷。影搖紅燭，淚濕青衫”)。

宗之潢，字志黃，原籍江蘇常熟，因長(zhǎng)期生活在安徽歙縣，又署歙縣籍人。曾任安徽大學(xué)、安徽學(xué)院、合肥師范學(xué)院(以上均為安徽師范大學(xué)前身)教授，長(zhǎng)于詞曲，作有《風(fēng)雪錢(qián)塘》《葭萌驛》《北邙山》等雜劇，編著有《元代文學(xué)》。時(shí)與其父在湘，因與韓、白為十年前故交，為之作正宮套曲《贈(zèng)韓世昌白云生二兄》，嘆時(shí)下昆曲之困境(“俚唱興，俗樂(lè)陳。竟忘了先賢訓(xùn)”)，慨時(shí)光如梭知音難見(jiàn)(“知音的今余幾人，休嘆息韶光迅”)，收入《青云集》。

曹典球(1877—1960)，字籽谷，號(hào)猛庵，長(zhǎng)沙縣黃花鎮(zhèn)人。曾任湖南省教育廳廳長(zhǎng)、湖南大學(xué)校長(zhǎng)，因撰寫(xiě)討蔣文章，被蔣介石強(qiáng)令何鍵免去其教育廳廳長(zhǎng)和湖南大學(xué)校長(zhǎng)職務(wù)。1934年至1935年代理湖南省政府主席。1936年省政府改組，被免去省府委員，乃專心辦文藝中學(xué)，倡導(dǎo)“教育救國(guó)”。其時(shí)曹并未得觀昆弋劇演，應(yīng)劉宗向先生所請(qǐng)，為韓、白作五言長(zhǎng)詩(shī)一首《韓世昌白云生兩君精昆曲來(lái)游湘中，恨未一見(jiàn)，如聞其聲。今賦驪駒，盅園課詩(shī)為題，勉成斯作》，并收入《青云集》。

曾寶蓀(1893—1978)，女，字平芳，湘鄉(xiāng)縣荷塘人。曾祖父為曾國(guó)藩，1917年在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦藝芳女子學(xué)校，自任校長(zhǎng)。藝芳女校自創(chuàng)辦到建國(guó)前，三度停辦，三次復(fù)校，前后培養(yǎng)了近千名學(xué)生，是湖南省教育界一所頗負(fù)盛名的女子學(xué)校。此外，她還歷任湖南省立第二女子中學(xué)校長(zhǎng)、湖南省立第一女子師范學(xué)校校長(zhǎng)、國(guó)民參政會(huì)第二屆參政員，一生未婚。據(jù)前，曾寶蓀女士一向不喜涉足歌場(chǎng)，但唯獨(dú)此次在劉宗向先生的倡導(dǎo)下，屢屢偕弟約農(nóng)前往觀劇，并作《法曲獻(xiàn)仙音》一闋收入《青云集》，在序中言：“欣聞韓白二君昆劇，錦縟霞鮮，鳳飛塵起，徘徊光景，勉倚新聲。非好綺麗之詞，聊志盛衰之感。”

曾約農(nóng)(1893—1986)，教育家，曾國(guó)藩嫡系曾孫。1917年與堂姐曾寶蓀創(chuàng)辦藝芳女校，任教務(wù)主任。時(shí)曾約農(nóng)與其堂姐相偕觀劇，作《觀韓白二君昆劇有感呈劉寅老》古風(fēng)長(zhǎng)詩(shī)一首，收入《青云集》。1946年湖南省政府成立克強(qiáng)學(xué)院，曾約農(nóng)出任首任院長(zhǎng)。

王嘯蘇(約1883—約1949)，文史學(xué)家，長(zhǎng)沙人，國(guó)立清華大學(xué)研究院國(guó)學(xué)研究肄業(yè)。歷任湖南大學(xué)附設(shè)高級(jí)中學(xué)教員、湖南大學(xué)講師、副教授、教授，著有《疏庵詩(shī)稿》。時(shí)以觀韓白演《長(zhǎng)生殿》作《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》詞一闋，收入《青云集》。

曹孟其(1883—1950)，原名惠，字孟其，教育家，長(zhǎng)沙人。民國(guó)初期，譚延闿督湘府，愛(ài)其才及書(shū)法藝術(shù)，聘請(qǐng)他為湖南督軍府秘書(shū)及國(guó)民革命軍前敵總指揮部秘書(shū)。后投入慈善教育事業(yè)，創(chuàng)湖南省孤兒院，任院長(zhǎng)，并兼任長(zhǎng)沙廣益中學(xué)、三峰中學(xué)校長(zhǎng)。工書(shū)法，以魏碑而參顏意，獨(dú)具一格，人稱“童體”。時(shí)為韓白作《短歌一首為韓世昌白云生作》，自云曾向湘陰郭氏笙老處學(xué)曲，惜自己無(wú)此稟賦作罷(“白發(fā)已無(wú)牽掛業(yè)，青燈猶照可憐妝”)，收入《青云集》。

王齊陶(1898—1962)，湖南省湘潭縣人。其祖父湘綺老人王闿運(yùn)系晚清舉人，著名經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家，門(mén)生弟子遍布天下，知名者有楊度、齊白石、譚延闿等。其父系晚清拔貢生，亦為當(dāng)?shù)孛?，不事農(nóng)耕，以教育為業(yè)。王齊陶幼時(shí)在家接受教育，曾入小學(xué)就讀但中途因故輟學(xué)，受祖、父影響甚重，有深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。1922年2月經(jīng)人介紹到湖南高等工業(yè)專門(mén)學(xué)校擔(dān)任文牘，兼附屬職業(yè)中學(xué)國(guó)文老師。1931年7月經(jīng)伯父故舊介紹往長(zhǎng)沙楚怡中學(xué)教書(shū)，并先后兼任文藝中學(xué)、含光中學(xué)、國(guó)術(shù)訓(xùn)練所等學(xué)校歷史與國(guó)文教員。王齊陶為劉宗向先生侄婿，為韓白作長(zhǎng)詩(shī)《醉后走筆贈(zèng)韓世昌白云生》，昆弋班離湘后，為安慰劉宗向先生，輟夜課而陪其說(shuō)劇解悶。

左景馨(1899—？)，湖南湘鄉(xiāng)人，左宗棠之曾孫女。時(shí)任藝芳女校教師，教授化學(xué)及地理。1933年與植物學(xué)家秦仁昌(中國(guó)蕨類植物學(xué)奠基人、中科院院士)結(jié)婚。工繪畫(huà),尤善花草。時(shí)觀劇后作《羽仙歌·觀韓世昌昆劇作》一闋，收入《青云集》。

黃厘叔，湖南寧鄉(xiāng)人，湖南省立第一女子師范學(xué)校及長(zhǎng)沙周南中學(xué)的國(guó)文教員。時(shí)作《聽(tīng)韓白二君昆曲》絕句一首，收入《青云集》。

陳昭炳(1905？—？)，女，字東彝，湖南茶陵人，約生于1905年。畢業(yè)于湖南藝芳女校，并由藝芳女校出錢(qián)保送至英國(guó)倫敦大學(xué)西田學(xué)院。畢業(yè)后回到藝芳女校服務(wù)，后歷任國(guó)立中山大學(xué)副教授、國(guó)立東北大學(xué)及西北大學(xué)教授，1946年任湖南大學(xué)教授。作為劉宗向先生晚輩后生，亦為作《觀韓白昆劇》七律一首，收入《青云集》。

向毓麟，女，湖南寧鄉(xiāng)人，生于約1912年，湖南大學(xué)中文系畢業(yè)。作為劉宗向先生的學(xué)生，時(shí)作《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》，奉師命而為聽(tīng)韓白歌《長(zhǎng)生殿》傳奇作，收入《青云集》。

在中國(guó)昆曲史上，一家戲班獲得文人專門(mén)的題詠文集多達(dá)兩部者，唯祥慶昆弋社而已。與濟(jì)南邢藍(lán)田所刊印之《明湖顧曲集》不同，《青云集》在民國(guó)并未能付梓，1980年方由畢業(yè)于湖南大學(xué)的劉宗向先生的學(xué)生黃曾甫從其哲嗣劉元吉處獲得遺稿并代為輯注校對(duì)后油印成冊(cè)，1992年被收入湖南大學(xué)校友會(huì)編印的《劉宗向先生遺著選》，1999年劉宗向先生冥誕120周年時(shí)重被收入《劉宗向先生百廿誕辰紀(jì)念冊(cè)》。

為了進(jìn)一步鼓勵(lì)湖南大學(xué)的學(xué)生們了解昆曲之高雅、接觸昆曲之表演，劉宗向先生還在湖南大學(xué)中國(guó)文學(xué)會(huì)舉辦游藝會(huì)，親自與昆弋社進(jìn)行商洽，邀請(qǐng)他們?yōu)楹洗髮W(xué)學(xué)生進(jìn)行專場(chǎng)演出，韓、白二人則代表祥慶社表示愿意支持文化事業(yè)而作義務(wù)演出。1936年11月1日下午一時(shí)，湖南大學(xué)中國(guó)文學(xué)會(huì)假座青年會(huì)舉行游藝會(huì)，表演劇目為唐益貴之《單刀會(huì)》，魏慶林、白云生之《桃花扇》(《爭(zhēng)座》、《和戰(zhàn)》二出)，侯玉山之《鐘馗嫁妹》，白云生之《迎像哭像》，韓世昌、白云生、王祥生之《漁家樂(lè)》(《魚(yú)錢(qián)》《藏舟》《相梁》《刺梁》四出)，票價(jià)四角、六角，售票所得，皆捐作文學(xué)會(huì)基金。祥慶社眾人深知此次演劇的對(duì)象為湖南大學(xué)的學(xué)生，因此格外賣(mài)力，演出亦尤為精彩，“唱詞、做工、道白，無(wú)一松懈之處，觀者千余人，異口同聲，謂韓等到湘以后，此日始得窺其絕技，則可知是日諸劇之感動(dòng)觀眾矣”(11)黃《青年會(huì)顧曲追記》，《卡麥斯報(bào)》1936年11月5日。。此次演出，《大公報(bào)》《全民日?qǐng)?bào)》《卡麥斯報(bào)》均有演出預(yù)告新聞，《卡麥斯報(bào)》11月5日刊《青年會(huì)顧曲追記》(作者署名黃，疑為宗志黃先生)，對(duì)整場(chǎng)演出進(jìn)行了詳細(xì)敘述。

關(guān)于祥慶社的長(zhǎng)沙演出給韓世昌留下了非常深刻的印象，他在個(gè)人自傳中用了濃重的筆墨來(lái)書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)沙之行，記錄了湖南大學(xué)文學(xué)會(huì)的演出，對(duì)學(xué)界各位學(xué)者的詩(shī)文題贈(zèng)及褒勉文字感銘甚深，在敘述與劉宗向先生的交往時(shí)，他充滿感情的記道：“湖南大學(xué)有位教授劉老先生非常賞識(shí)我，讓我拜他為師。那兒文風(fēng)盛，劉老先生想要我學(xué)詩(shī)學(xué)文，可惜我沒(méi)有基礎(chǔ)，學(xué)不來(lái)”，對(duì)先生的賞識(shí)與提攜充滿感激之情(12)韓世昌口述，張琦翔整理《我的昆曲藝術(shù)生活》，《河北戲曲資料匯編》(第六輯)，1985年，第50頁(yè)。。11月18日是祥慶昆弋社最后一晚演出，臨別之際，劉宗向先生在家舉辦送別宴會(huì)，約請(qǐng)了諸多學(xué)界及私人朋友齊聚并即席題贈(zèng)詩(shī)文，其中傅佐高撰《韓世昌白云生行往金陵盅園舍人張宴餞別即席賦贈(zèng)》、王印僧撰《劉舍人席上贈(zèng)韓生君青》、劉澹園撰《青玉案·用宋賀鑄春暮韻》，皆收入《青云集》。此外，劉宗向先生對(duì)昆弋劇團(tuán)依依不舍，遂與眾友相約要為昆弋社專門(mén)集資五千元建一所劇場(chǎng)以作奏藝之專用，而韓白亦深感其情，許諾游歷江浙后便回北方添置行頭、增聘演員，待新劇院落成再前來(lái)演出(13)思去《長(zhǎng)沙擬建昆劇戲院》，《卡麥斯報(bào)》1936年11月20日。。

然而，長(zhǎng)沙學(xué)界對(duì)昆劇的這次約定，在半年后日本侵華的隆隆炮火聲中煙消云散，知音之約，成為長(zhǎng)沙學(xué)界對(duì)昆劇再興的美好愿望，而1936年的這次北方祥慶昆弋社的演出，亦成為民國(guó)長(zhǎng)沙昆劇演出的絕響，下一次長(zhǎng)沙舞臺(tái)上再響昆笛，已經(jīng)到了1957年郴州昆曲藝人匡升平、劉國(guó)卿在長(zhǎng)沙演出《武松殺嫂》。

昆曲在湖南的迅速衰亡不過(guò)在清末民國(guó)的幾十年間，湖南最后一個(gè)純昆班昆舞臺(tái)直到1929年才在湘南桂陽(yáng)倒閉，但首府長(zhǎng)沙的昆曲演出則早于二十多年前便在舞臺(tái)上幾近銷(xiāo)聲匿跡。當(dāng)然，這其中有亂彈勃興后戲劇市場(chǎng)普遍拋棄昆劇之大勢(shì)，但對(duì)于昆劇審美的高雅不再受文人階層追捧亦是重要原因。清末民初長(zhǎng)沙名紳葉德輝、王先謙獎(jiǎng)掖湘劇、扶持班社、修建戲園，令長(zhǎng)沙之湘劇呈一時(shí)之盛，而昆劇則因?yàn)槿鄙傧駝⒆谙蛳壬@樣的知音而不得不退出市場(chǎng)與舞臺(tái)。2019年是劉宗向先生140歲冥誕，僅以此文向在昆曲最衰微時(shí)期予以大力支持的湖南大學(xué)及長(zhǎng)沙學(xué)界向位前輩表達(dá)高山仰止之情。