□米爾艾合買提·尼亞孜 喀什大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

新疆作為亞歐大陸的重要中心，曾是多種文明交匯之地，在現(xiàn)階段還存有佛教石窟等歷史遺跡。這里經(jīng)歷了中亞地區(qū)很多古代民族的興亡歷史，產(chǎn)生了內(nèi)涵豐富、特征鮮明的新疆文化。而土陶正是新疆文化的重要載體。

一、新疆喀什地區(qū)土陶藝術(shù)概說(shuō)

喀什地區(qū)的人民在歷史發(fā)展歷程中依照本地區(qū)的歷史文化、生態(tài)環(huán)境、地理位置、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情懷、宗教理念等層面的內(nèi)容，構(gòu)建了多元化、復(fù)雜化、個(gè)性化的土陶藝術(shù)?？κ驳貐^(qū)的土陶藝術(shù)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、土陶的基本特征：實(shí)用性

陶器在古代維吾爾族的生產(chǎn)、生活中一直占據(jù)著極為重要的地位。很多維吾爾族人以家族世襲的方式延續(xù)著土陶產(chǎn)業(yè)。土陶由手工藝工坊制造，保持著初期的制造方式，即就地取材，將黏土作為制作材料，篩選包漿，進(jìn)行沉淀再繼續(xù)使用?？κ驳貐^(qū)的土陶具有實(shí)用性的基本特征，從造型到圖案都圍繞著實(shí)用性進(jìn)行制作。例如，陶缸最為典型的造型是圓口圓肚，陶器的內(nèi)外都不上釉，只是將圖案印在陶缸上，再使用泥條雕刻出浮雕獅的圖案。為了能使蓋子及缸口部位移動(dòng)方便，缸口部位大多為沒有經(jīng)過(guò)裝飾的光滑狀態(tài)。土陶大多用來(lái)盛放糧食、種子等物品，由于沒有上釉，能夠保障物體的透氣性，有助于糧食的長(zhǎng)時(shí)間儲(chǔ)存。

三、土陶藝術(shù)的地域文化特色

（一）具有深刻的東西方文化交流的印記

新疆地處歐亞大陸的重要位置，在特有的歷史條件下形成的新疆文化充分體現(xiàn)了東西方文化的融合。絲綢之路的開通，不僅僅是產(chǎn)品的交流、民族的融合，更是文化的互動(dòng)。各個(gè)民族人民以積極的精神面貌，借助絲綢之路這一條歐亞內(nèi)陸交通線，相互學(xué)習(xí)和借鑒，吸收各個(gè)民族的優(yōu)秀文化，促進(jìn)本民族文化的繁榮發(fā)展。這使得新疆文化具有包容性、開放性的特點(diǎn)，這種文化特點(diǎn)也會(huì)以物質(zhì)的形式展現(xiàn)出來(lái)，喀什地區(qū)的土陶藝術(shù)就是新疆文化的典型載體。

（二）具有宗教文化的印記

維吾爾族是歷史上新疆各民族中信奉伊斯蘭教人數(shù)較多的民族。伊斯蘭教在新疆影響著人們的生活習(xí)慣、風(fēng)俗禮儀、民族信仰等各個(gè)層面，為新疆文化留下了深刻的印記。因此，土陶的造型及圖案很少有人物或動(dòng)物的形象，大多數(shù)以花卉為主，或者是抽象圖案、幾何圖案。

（三）各種民間手工藝術(shù)在造型與裝飾上的交錯(cuò)使用

由于受到民族宗教信仰、精神理念、審美情懷等相同因素的影響，新疆喀什地區(qū)的各種土陶造型及圖案具有相同點(diǎn)，并與其他新疆文化藝術(shù)產(chǎn)品具有相似之處。例如，作為洗手壺或接水盆的土陶，與銅器中洗手壺和接水盆的造型相似。而土陶的圖章印制藝術(shù)也能看到模戳印花布的藝術(shù)理念。

綜上所述，喀什地區(qū)的土陶藝術(shù)是民族文化特點(diǎn)、民族審美情懷的外在物化。從藝術(shù)品的分析層面來(lái)看，在絲綢之路上，東西方文明聚集影響下的民族通過(guò)學(xué)習(xí)、借鑒、包容外族文化，發(fā)揮其他民族手工藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)生了具有本民族文化特色的手工藝術(shù)。