跨文化視域下的中西文化差異研究

李光 馬冬虹

摘要：文化是一個國家的內(nèi)涵，是一個民族的特質(zhì)，更是一個人的氣質(zhì)。隨著全球一體化進程的不斷加深，中西方交流越來越頻繁。中西文化存在多方面差異，對跨文化交際產(chǎn)生重要影響。文章從中西文化差異、地域環(huán)境差異、歷史發(fā)展差異和語言差異等方面分析中西文化的不同之處，避免跨文化交際過程中產(chǎn)生不必要的分歧。

關(guān)鍵字：跨文化;中西;文化差異

跨文化交際（cross-cultural communication）是不同文化背景的交流者使用同一種語言進行口語交流的過程，這種交流存在著語種和歷史文化的差異。

文化是一個相對廣義的概念。簡單地說，文化是人類的精神活動及其產(chǎn)物。隨著交通、通信以及科技的不斷進步，不同文化背景的人之間的交流越來越頻繁，這就需要對交流對象的文化背景有更加充分的了解。

一、中西文化差異

（一）思維模式差異

文化背景直接影響一個民族的思維模式。思維模式不僅直接影響推理和解決問題的方式，而且直接決定人生觀、世界觀和價值觀的形成。2014年，李洪儒和謝萌提出了“人通過語言解釋世界和人”。由于文化背景不同，致使中西方在思維模式和行為習(xí)慣等方面存在差異。由于長期受儒家思想的熏陶，中國的思維模式具有整體、意向、歸納以及求同等特點，而西方思維模式則具有邏輯、實證以及求異等特點。中國習(xí)慣于矛盾中尋求統(tǒng)一的辯證思維，西方更擅長邏輯推理和理性思維模式。

中西方思維模式的主要差異體現(xiàn)在理性邏輯和直覺悟性。理性邏輯即通過邏輯推理的方式認(rèn)識事物，這種方式更理性，體現(xiàn)出相當(dāng)?shù)拇_定性和邏輯性等特點。直覺悟性即通過形象思維的方式認(rèn)識事物，這種方式更感性，體現(xiàn)出相當(dāng)?shù)闹庇X性和想象性等特點。中國的思維模式及歷史文化導(dǎo)致口語表達時語義比較模糊;而西方的表達在眾多學(xué)者的倡導(dǎo)下更突出理性邏輯意識。

（二）價值觀差異

價值觀是在感官基礎(chǔ)上對事物做出的認(rèn)知和判斷，是人們辨別是非、認(rèn)識事物的一種思維，是對待現(xiàn)象及價值關(guān)系的觀點。社會價值標(biāo)準(zhǔn)影響人的語言，文化背景影響社會價值，社會價值也直接影響跨文化交際。1988年，Samovar提出“在西方，自己是至高無上的，個人利己主義才是正確的價值觀，這是美國等西方國家的主流價值觀”。賈玉新指出，中國奉行安逸快樂、知足常樂的價值觀。因此，中西跨文化交際是兩種截然不同的價值觀的交流。中國的價值取向是集體主義，國家和集體的利益高于個人利益，強調(diào)個人融入集體，交流時也通常讓對方感到舒服，更加的謙遜。西方的價值取向是個人主義，個人利益高于國家和集體利益，強調(diào)以我為主，交流時也經(jīng)常維護自己利益。因此，在跨文化交際時，西方人覺得中國人不直接，表達含糊，不明白中國人的真實想法;中國人則會因為西方人過于直接的表達而感到尷尬或不舒服。

（三）習(xí)俗差異

習(xí)俗是文化在日常生活中的體現(xiàn)，中西在歷史長河中形成了各具特色的風(fēng)土習(xí)俗。以朋友交流為例，中國一般表現(xiàn)得比較親近和熟絡(luò)，大方的交流家庭狀況、個人和生活近況，而西方通常不會涉及類似的個人隱私問題。因此，在跨文化交際時容易產(chǎn)生誤會，西方人會覺得個人隱私被冒犯。

從交流進程來看，西方會以一個普及的話題開頭，但隨即轉(zhuǎn)入正題，整個交流過程也都圍繞主題展開闡述。中國則以一個較長的過度開頭，進入主題后偏向于利用旁敲側(cè)擊的方式委婉表達觀點，讓交流者自己理解話語含義。

習(xí)俗也同樣包括民間習(xí)俗，中國的民間習(xí)俗多種多樣，例如送朋友蟾蜍物件寓意為招財進寶，在西方不明寓意的情況下容易理解錯誤，致使跨文化交際失敗。

（四）宗教背景差異

起源于古羅馬文化和古希臘文化的基督教是西方信奉的主要宗教，其經(jīng)過悠久的發(fā)展形成如今視上帝為救世主的宗教。實際上，中國的“宗教”呈現(xiàn)多元化，儒家、佛家和道家思想共同影響中國人的價值觀。并且，不同的階段奉行的思想也不盡相同，年輕時奉行儒家入世思想，中年后傾向道家修身養(yǎng)性，老年時注重佛家因果報應(yīng)。中國沒有西方那樣占主導(dǎo)地位的宗教，如果想找一種影響相對深遠的“宗教”，那么可以認(rèn)為是佛家思想，雖然佛教并非起源于中國。因此，分析佛教與基督教的不同也可以折射出中西文化的差異。首先是生死觀念不同，佛教倡導(dǎo)生死輪回，更注重生死。基督教相信沒有死亡，只有極樂世界。在跨文化交際時因為生死觀的不同極易產(chǎn)生不必要的誤解。其次是人生意義不同，佛教注重自我修煉、不斷進化，最終得以解脫磐涅重生?；浇陶J(rèn)為通過懺悔和祈禱實現(xiàn)救贖可以進入天堂。即一個主張糾錯，一個主張進步，在跨文化交際時的出發(fā)點也就會不同。再次是人性認(rèn)知不同，基督教強調(diào)仁慈、寬容等遏制人性的觀點，認(rèn)為人性本惡。佛教倡導(dǎo)善言、善行等注重倫理的觀點，認(rèn)為人性本善。最后文化影響不同，基督教是西方國家的主導(dǎo)核心。佛教是在與道家和儒家思想共榮中進步的，沒有形成絕對的核心地位。在跨文化交際時，西方的表達方式更直接、更專注，中國則更多變。

二、中西地域環(huán)境差異

中國自古便有“橘逾淮為枳”之說，從進化論的角度來說，進化與地域環(huán)境密切相關(guān)。中國是幅員遼闊、多民族融匯的半內(nèi)陸國家，雨水豐富、土壤肥沃，以至中華文明以安分守己的農(nóng)耕文化為主。相反，西方國家多數(shù)農(nóng)田貧瘠，不得不主動出擊外出狩獵，探索新大陸，開拓新殖民地。因此，喜靜和好戰(zhàn)成為中西文明的標(biāo)志，一直延續(xù)到今天。在涉及到自身利益的跨文化交際中，中國表現(xiàn)得更委婉和和善，西方表現(xiàn)得更直接和具有攻擊性。

三、中西歷史發(fā)展差異

從中西歷史發(fā)展來看，中國歷史起源于四大古文明之一，且與古埃及文明、古巴比倫文明和古印度文明共同組成三大文化圈，是東方的文化源頭。西方公認(rèn)的文明起源則是古希臘文明。古中國文明綜合有河流文化、陸地文化以及農(nóng)耕文化，文明成熟度稍高。古希臘文明更加活潑、富有靈性，更注重現(xiàn)實世界本身。因此，在中國常說瑞雪兆豐年、省吃儉用等詞語，在西方會出現(xiàn)類似于go with the flow、take things as they come這樣的詞語。

四、中西語言差異

因為中西方語言呈現(xiàn)多樣性，受篇幅所限，這里只分析使用頻率最高的漢語普通話與英語之間的差異。

（一）語法差異

一是英語相對死板，限制較多，不僅有功能和位置的限制，還有數(shù)量和性質(zhì)等區(qū)別。每個漢字都是獨立存在的，可以出現(xiàn)在語句中的多個位置，并且語義不同。二是漢語在表達時常用你、我、他（她、它）等強調(diào)主體地位。英語則注重客觀載體的思維模式，形成無主語或主語無生命的句式，如Its right.等。三是句子線性排序不同。漢語一般陳述遵循主、狀、謂、賓的順序。如，我前天買了一本書。其英語則為I bought a book the day before yesterday.

四是整體局部思維順序不同。漢語一般先交代整體后介入局部，英語則相反。如，房間里有一條狗。英語表達為There is a dog in the room.五是段落組成不同。漢語一般先交代環(huán)境、條件、事物性質(zhì)，循序漸進、委婉含蓄地表達語義，把主題放在最后。英語則是先表達主題，后利用連接詞等擴充語句。

中西語法差異會影響跨文化交際效果，同時影響思維方式和對事物的認(rèn)知。因此，在跨文化交際時應(yīng)盡量從對方的文化習(xí)慣角度出發(fā)進行交流，減少文化遷移對交流語義的誤解。

（二）語音差異

1.文字方面

漢語通常是以輔音節(jié)開頭的單音節(jié)詞，每個音節(jié)又分為規(guī)范的四個聲調(diào)，且存在大量的多音字和多義字。為準(zhǔn)確表達語義，交流時要準(zhǔn)確發(fā)出每個字的音節(jié)和聲調(diào)。英語通常是多音節(jié)詞，也存在一定數(shù)量的單音節(jié)詞。英語語句的邏輯性相對較強，這與其文化背景是分不開的。

2.修辭方面

漢語和英語因語系不同而導(dǎo)致修辭也存在一定的差異。英語有擬聲、首韻、尾韻、諧音和半諧音等5種修辭方式。尾韻（Rhyme）是指詞尾末端的音素出現(xiàn)重復(fù)，在詩歌題材中經(jīng)常出現(xiàn)，如great;頭韻（Alliteration）是指詞頭開始的音素出現(xiàn)重復(fù)，如bait。一句話可以有一種修辭，也可以多種修辭并存，如The light where lies in mans eyes，同時出現(xiàn)首尾韻和諧音。但在漢語中是沒有首韻修辭的，漢字的修辭是通過輕重音和聲調(diào)等實現(xiàn)的，如“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九”。

漢語和英語都存在利用語音強化表達的現(xiàn)象，因此在跨文化交際時，要充分了解對方的文字和修辭差異，以便更好的提高跨文化交際成功率。

五、結(jié)論

中西文化雖然存在著多方面的差異，但也存在著許多相同或相似之處，在跨文化交際時，既要看到文化差異，又要認(rèn)識到文化的普遍性。隨著全球文化交流的日益頻繁，中西文化正發(fā)生著同化的現(xiàn)象，中西文化融合越來越多，有助于跨文化交際的順利開展。

參考文獻：

[1]李洪儒，謝萌.海德格爾此在時間性思想與語言研究[J].外語教學(xué)與研究，2014，（5）：704—710.

[2]繆惠蓮.大學(xué)英語影視教學(xué)中的跨文化意識滲透策略[J].英語廣場，2018，（3）：126—127.

[3]張衛(wèi)東，楊莉.跨文化交際能力體系的構(gòu)建——基于外語教育視角和實證研究方法[J].外語界，2012，（2）：8.

[4]李洪儒.西方語言哲學(xué)批判——語言哲學(xué)系列探索之七[J].外語學(xué)刊，2008，（6）：12—17.

編輯∕李夢迪