◎ 王思予 (江蘇師范大學)
鈴木教學法是世界五大教學法之一,自引進以來對我國的音樂教育產(chǎn)生了很大的影響,[1]其簡單明了、可操作性強的特點,得到了多個國家的應用和推崇。鈴木音樂教學法基于大量的實踐研究形成,立意新穎而深刻,從不同維度視角切入,提出了很多有益于學生發(fā)展的教學方式,值得學習和借鑒,對我國小學音樂器樂教學發(fā)展有著重要的啟示意義,相關方面的課題研究備受關注和熱議。
鈴木鎮(zhèn)——日本小提琴演奏家、音樂教育家。[2]在教育領域的研究亦是多有建樹,在經(jīng)久的實踐探尋中形成了自己獨特的認知理念,所派生出的鈴木教學法與柯達伊教學法、奧爾夫教學法、達爾克羅茲教學法并稱為世界四大音樂教法,至今有著廣泛的傳用。鈴木音樂教學法蘊藏著豐富的音樂教育理念,看似淺顯簡單,實則意蘊深遠,強調(diào)自己的教學法最主要的目的不是培養(yǎng)音樂家,而是為了使孩子們成為心靈美的人。[3]鈴木鎮(zhèn)一認為,教育應該越早越好,良好的早期教育,對學生日后學習是一個重要的積累。音樂可以培養(yǎng)孩子各方面的性格,培養(yǎng)孩子好的人格,[4]并影響著他們思維方式、學習習慣的形成。同時,鈴木音樂教學法最突出的特點便是“母語教育”。在鈴木先生看來,必定有一種成功的教學方法在不知不覺中發(fā)揮著作用,世界上最好的方法就是母語教學法,是培養(yǎng)的基礎和先決條件。另外,鈴木先生還十分推崇才能教育,認為“才能不是天生的。人是可以通過教育方法培養(yǎng)得很出色的,而不是生來就優(yōu)秀的”,是其派生教法體系中最核心的理念之一。除卻上述這些,鈴木還指出,“母親的言傳身教不容忽視”,“如果父母希望培養(yǎng)出品格高尚的孩子,他們就要通過反省來更正自己的缺點”,反復強調(diào)了家庭教育的重要性,力求營造一個有利的學習環(huán)境。
現(xiàn)代學校教育的中心立足點是促進學生身心健康發(fā)展,美育則占有十分重要的地位。根據(jù)《音樂課程標準》,“注意把握學生對樂曲音樂的整體理解和思考,豐富教學曲目的多樣性,添加樂器演奏在音樂教育活動中的比重,善于運用多樣的形式和藝術引導學生進行學習”。小學音樂器樂教學作為美育的重要內(nèi)容,亦是開發(fā)學生智力的有效途徑,其開展至關重要,現(xiàn)已然取得了斐然的發(fā)展成就。但是客觀維度上講,受多重因素影響,我國當前階段的小學音樂器樂教學仍舊存在不少問題,亟待進一步改革與優(yōu)化。具體而言,長期受傳統(tǒng)應試教育的渲染,小學音樂器樂教學教師為中心的色彩突出,對學生的個性審查不足,相關教研工作缺失,鮮有對鈴木音樂教學法的深入研究,影響了學生的學習情緒情感體驗。同時,在教法組織上,小學階段的創(chuàng)新表現(xiàn)力不足,始終強調(diào)以教材為基本遵循,按部就班的開展系列工作,與學生發(fā)展的契合度較低,實際收效不盡如意。除此之外,家庭教育在小學音樂器樂教學中的參與缺失,亦在一定程度上影響了其效果。
如上分析所述,我國當前階段的小學音樂器樂教學仍舊存在些許不足,而鈴木音樂教學法則提供了重要的理念引導和方法啟示,其應用有著重要的現(xiàn)實意義。
在鈴木先生看來,世界上沒有失敗的學生,只有失敗的教學方法和教師,并建立了相對完善的教師培訓體系。我國宏觀素質(zhì)教育改革體制結構下,教師作為教學主導,是小學音樂器樂教學的關鍵,其綜合素質(zhì)素養(yǎng)水平表現(xiàn),直接影響了該項工作成效。由此,鈴木音樂教學法在小學音樂器樂教學中的有效應用,首要厚實師資保障基礎,從而實現(xiàn)最大效能產(chǎn)出。在具體實施過程中,充分發(fā)揮音樂專業(yè)院校的育人主陣地作用與優(yōu)勢,適度融合鈴木音樂教學法研究相關內(nèi)容,并定期進行等級資格考試,豐富他們的理論涵養(yǎng),為一線輸入更多優(yōu)質(zhì)人才。同時,對于小學而言,組織開展多樣化的培訓教研活動,共享鈴木音樂教學法相關應用實踐經(jīng)驗,及時更新教師思想理念,豐富他們的學識構成,提升其從業(yè)技能,使之為推動小學音樂器樂教學的發(fā)展做更大貢獻。
在我國當前階段的小學音樂器樂教學發(fā)展中,對鈴木音樂教學法的研究日漸增多,并積累了豐富的理論成果,但是其應用實踐卻少之又少,相關內(nèi)涵式建設不足,是限制其效能發(fā)揮的重要影響因素。對鈴木音樂教學法在小學音樂器樂教學中應用的本土化開發(fā),才能更好地符合我國教育需求,從而形成富有特色的教學體系。鈴木音樂教學法派生的基礎,是鈴木鎮(zhèn)一先生出于對日本音樂教育現(xiàn)狀的審查,為了更好地將歐洲古典音樂傳入國內(nèi),并根據(jù)日本的特定環(huán)境研究的衣蛾教學體系,其很好地契合了日本教育需求。但鈴木音樂教學法并非完全適用于我國小學音樂器樂教學需求,唯有不斷深入研究,在吐故納新的基礎上,才能釋放出其應有的應用價值,對其進行本土化改造尤為迫切。事實上,我國作為一個有著五千多年歷史傳承的國家,底蘊相當深厚,并在教學教法上建立了獨居特色的體系。針對于此,要緊緊圍繞我國教育思想核心,立足我國特定環(huán)境,充分借鑒鈴木音樂教學法的有益之處,推進其本土化進程,從而建立自己的教學體系,提高其在小學音樂器樂教學中應用的普適性,讓更多學生從中受益。
縱觀鈴木音樂教學法的整個派生與發(fā)展過程,是經(jīng)過大量的實踐研究總結下來的,始終以學生的認知成長為核心,凸顯出了濃郁的人本關懷。思想理念作為行為實踐的先導,是鈴木音樂教學法在小學音樂器樂教學中有效應用的基礎,其創(chuàng)新建構至關重要。長期以來,受傳統(tǒng)應試教育模式的渲染,我國小學音樂器樂教學常常以教師為中心,對學生的個性關注不足,兩者之間的交互缺失,繼而影響了工作效果,并很大程度上限制了學生發(fā)展水平。因此,鈴木音樂教學在小學音樂器樂教學中的應用,需要切實從這種“病態(tài)”中跳脫出來,實現(xiàn)向?qū)W生為中心的轉(zhuǎn)化,有機地將教與學統(tǒng)一起來,秉持循序漸進的導向原則,更好地服務學生發(fā)展,使之音樂才能得到最大釋放。同時,根據(jù)鈴木音樂教學法在教學內(nèi)容組織形式上的三個特點,即所選樂曲以節(jié)奏鮮明的古典音樂為主、所有的基礎練習要在學習樂曲的過程中完成、教學遵循由淺入深原則,結合小學音樂器樂教學需求,以明確的階段性目標為導向,加緊校本課程開發(fā)。如此,在難易適中的教學內(nèi)容規(guī)劃下,逐漸陶冶學生情操,拔高他們的音樂素養(yǎng)。另外,教師還需緊密關注學生的行為動態(tài)表現(xiàn),樹立正確的才能教育意識,及時發(fā)現(xiàn)他們的薄弱點所在,針對性地組織教學強化,最終實現(xiàn)預設目標。
在鈴木先生的教學思想中尤其重視學生的學習過程,認為“只顧讓孩子盲目的追求進步速度,而不重視他們的基礎,對孩子來說反而更有害”。在具體的教學實踐中,鈴木先生只把樂譜拿在手中,用鉛筆在上面做標識,等下次上課時對上面的問題予以解決,如果改正了就擦去這些標記,如果沒有則進行保留,直至一首樂曲演奏聽起來像大師的感覺才作罷。如此,在循序漸進的學習方式中,對某類問題進行反復強化,由淺入深,最終實現(xiàn)了學生音樂才能的塑造與提升。基于此方法啟示,教師要認真解析小學生的成長個性,設計難易適中的項目,并緊密關注他們的行為動態(tài),及時發(fā)現(xiàn)其中存在的問題,做好相關記錄工作,逐步引導學生向更高層次的演奏技巧邁進,有助于增強他們的學習信心和效果。同時,鈴木鎮(zhèn)一認為,通過集體教學的形式,不僅可以使幼兒獲得相互交流與學習的機會,讓他們的學習生活變得豐富多彩,而且能夠激發(fā)幼兒學習音樂的興趣。偉大的科學家愛因斯坦曾經(jīng)說過,“興趣是最好的老師”。因此,小學音樂器樂教學中,對鈴木音樂教學法的應用,應當以學生興趣為切入點,充分利用課堂授學優(yōu)勢,增強他們的合作意識、集體主義精神等。
如上分析所述,鈴木音樂教學法尤其重視家庭教育的作用。在鈴木先生的教學實踐中,提出在孩子要學習音樂之前,要提前帶孩子去要學的地方看一下,了解那里的學習環(huán)境,就像孩子學習母語時一樣能輕松的、自然的接受音樂的熏陶。鈴木也提供了一些建議,他認為父母可以和孩子在表演前一起登臺,[5]在小學生的整個人生成長過程中,父母扮演著極其重要的角色,在孩子學習活動的有效參與至為關鍵,將對其一生可能會產(chǎn)生影響。鈴木音樂教學法理念視角下,小學音樂器樂教學中“家庭教育”的參與應分兩個層面進行解讀。其一,要求家長積極、主動地參與孩子學習,條件允許的情況下,可組織一些親子類活動,在課堂上扮演同樣的學生角色,體驗他們在整個過程中的心理活動,以更好地輸出引導服務,增強孩子的積極情緒情感體驗。其二,則是要求家長以平等的姿態(tài)參與孩子課外活動,充分利用碎片化時間,與孩子討論對音樂器樂的理解,有助于形成矮子的競爭意識,起到相互督促、共同進步的作用。但事實上,很多家長以工作忙為由,不斷推卸自身所應承擔的責任,過多地將教育寄托到學校上,于教育的發(fā)展不利。為此,鈴木音樂教學法在小學音樂器樂教學中的應用,還需重視家庭教育力量的導入,加強家校之間的互動聯(lián)系,以促進學生健康發(fā)展為初衷,分享有效教育經(jīng)驗,及時轉(zhuǎn)變家長的思想態(tài)度,以產(chǎn)生超強的積極影響效果。
綜上所述,鈴木音樂教學法在小學音樂器樂教學中的應用,起到了很好的示范和啟示作用,依托其母語教育、才能教育、家庭教育等理念先導,立足我國特定環(huán)境,加強其本土化開發(fā),并著重優(yōu)化課程體系、創(chuàng)新組織過程,強調(diào)家庭教育的互動參與,從而產(chǎn)生更大的育人效果。作者希望學術界大家持續(xù)關注此類課題研究,結合實際情況,從不同維度視角切入,提出更多有效建議。