羅 嬌

沈陽(yáng)市皇姑區(qū)珠江街第五小學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110036

我國(guó)擁有悠久的歷史，其中古詩(shī)詞凝聚著千百年來(lái)古人的智慧，是中華傳統(tǒng)文化中的文化瑰寶，也是我們民族文化不可或缺的精神財(cái)富。當(dāng)前，在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，拜金主義與快餐文化逐漸影響了大批學(xué)生，使其養(yǎng)成學(xué)習(xí)上不上進(jìn)、思想上無(wú)追求的不良習(xí)慣?？上驳氖?，近年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越重視中小學(xué)古詩(shī)詞教育，意欲在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞文化思想精髓的有效提取，不斷激發(fā)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與審美鑒賞能力，進(jìn)而提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一、當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)中“審美情趣”養(yǎng)成存在的問(wèn)題

（一）審美情感養(yǎng)成不受重視

首先體現(xiàn)在教師在審美體驗(yàn)引導(dǎo)方面缺乏主動(dòng)意識(shí)。審美體驗(yàn)是發(fā)自內(nèi)心的情感活動(dòng)，通過(guò)施動(dòng)者主動(dòng)與受眾相互交流來(lái)傳遞這個(gè)審美體驗(yàn)過(guò)程，教師必須要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)，但目前，很多教師對(duì)于審美體驗(yàn)還不夠重視。一方面，教師忽略詩(shī)詞教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)。情境創(chuàng)設(shè)是情境學(xué)習(xí)的方法，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)貼合古詩(shī)詞意境的情境，讓學(xué)生可以有初步的審美體驗(yàn)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從不同角度進(jìn)行審美。另一方面，部分教師對(duì)語(yǔ)言審美的引導(dǎo)不夠重視。當(dāng)前部分教師在教學(xué)中將重點(diǎn)放在了字詞句的講解上，語(yǔ)言平鋪直敘，忽視了使用美的語(yǔ)言。其次，學(xué)生的審美體驗(yàn)程度不強(qiáng)。在當(dāng)前的古詩(shī)詞審美中，學(xué)生的審美體驗(yàn)僅僅停留在詩(shī)歌本身的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)上，至于較高層次的意境體驗(yàn)，效果并不明顯。學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的把握卻不夠到位，審美體驗(yàn)也停留在流于表面的“讀”的層面，學(xué)生主體的審美體驗(yàn)程度不強(qiáng)。

（二）師生的審美態(tài)度出現(xiàn)偏差

首先，教師的審美態(tài)度比較功利化。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師是審美主體，在審美體驗(yàn)過(guò)程中教師把自己對(duì)古詩(shī)詞的理解傳達(dá)給學(xué)生，因此，教師對(duì)美所持的態(tài)度決定了審美情趣教育的成敗。但不少教師在審美上存在功利化，語(yǔ)言欠缺，上課也只是照本宣科，缺少了一定審美意識(shí)。其次，學(xué)生審美態(tài)度不積極。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，在古詩(shī)詞教學(xué)中，很多學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，態(tài)度不夠積極，不能樹(shù)立起正確的審美態(tài)度。

（三）師生審美創(chuàng)造力薄弱

首先，教師的審美創(chuàng)新不高。在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行審美創(chuàng)造時(shí)，部分教師不能對(duì)事物進(jìn)行還原與超越，而是一味死板地以傳統(tǒng)的講授法來(lái)進(jìn)行，授課方式照本宣科，單一枯燥，教學(xué)方法保守，并沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美創(chuàng)造。其次，學(xué)生的想象參與不夠高。在古詩(shī)詞教學(xué)中，需要學(xué)生自身的主動(dòng)參與，想象力豐富，古詩(shī)詞審美情趣才能更好地養(yǎng)成。但在很多小學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)中，學(xué)生缺少參與的主觀意愿，呈現(xiàn)出消極被動(dòng)的審美想象。

二、小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中“審美情趣”養(yǎng)成存在問(wèn)題的原因

（一）教師方面

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師作為這一活動(dòng)的引導(dǎo)者，應(yīng)占據(jù)主要地位。審美情趣離不開(kāi)教師的引導(dǎo)作用。但根據(jù)調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)的審美情趣養(yǎng)成教師的引導(dǎo)作用并沒(méi)有得到充分發(fā)揮，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因主要是教師缺少對(duì)文本中審美情趣內(nèi)涵的自我品讀。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中并沒(méi)有積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美情趣意識(shí)的培養(yǎng)，功利化的教學(xué)目的致使審美情趣養(yǎng)成流于形式。在調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)，很多教師并沒(méi)有將審美情趣體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)中，只是一筆帶過(guò)，未將審美情趣列入實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，并且在授課過(guò)程中，照本宣科，還僅僅習(xí)慣知識(shí)技能的教學(xué)，忽略了對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)，難以引起學(xué)生審美的興趣，影響了學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，以致于學(xué)生審美情趣難以養(yǎng)成。

另一方面，在功利性教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)向下，情感教育流于形式。近年來(lái)，我國(guó)課程目標(biāo)的價(jià)值取向發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變，以學(xué)生為本位，尊重學(xué)生的自由發(fā)展。但是，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，審美教育并沒(méi)有得到充分實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，仍然是以“升學(xué)”作為第一任務(wù)，其終結(jié)性評(píng)價(jià)集中體現(xiàn)在期末考試上，為了期末考試獲得好成績(jī)，教師不關(guān)注審美教育，使其對(duì)審美教育的認(rèn)識(shí)受到了功利性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的阻礙。小學(xué)語(yǔ)文課堂教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，大部分教師在教學(xué)過(guò)程中將重點(diǎn)放在強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞的解釋與詩(shī)詞的背誦上，缺乏對(duì)古詩(shī)詞精髓的情感與意境的解答。這樣就使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞過(guò)程中只是弄懂意思和背誦全文，很少去感悟其中所蘊(yùn)含的意境。

（二）學(xué)生方面

學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中的主體。在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中，不少學(xué)生出現(xiàn)對(duì)古詩(shī)詞無(wú)審美興趣、審美態(tài)度不積極、審美情感獲得不強(qiáng)等問(wèn)題，出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因有以下兩個(gè)方面：首先，學(xué)生對(duì)自身缺少明確的角色定位。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)是處于教學(xué)的主體地位，應(yīng)該具有主動(dòng)性，這樣才能提升教學(xué)效果。但在實(shí)際小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，學(xué)生沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)主體定位。在古詩(shī)詞課堂中學(xué)生的表現(xiàn)活躍程度不積極，師生互動(dòng)較少，學(xué)生較少有自己的思考，一味依賴于教師的引導(dǎo)，學(xué)生主觀能動(dòng)性發(fā)揮受到限制。這樣的一種角色定位使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中，難以通過(guò)自己的思考與感受體驗(yàn)古詩(shī)詞的樂(lè)趣，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，自然就很難對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行審美體驗(yàn)，審美情感的獲得也就不強(qiáng)。

其次，學(xué)生自身綜合能力不夠。學(xué)生的自學(xué)能力不強(qiáng)，在對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)時(shí)抓不住重點(diǎn)，停留在機(jī)械學(xué)習(xí)階段，無(wú)法對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞。另外，學(xué)生的語(yǔ)言品位能力不足，想象力不夠，也極大限制了學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)效果，限制了審美創(chuàng)造力的發(fā)展。

三、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中審美情趣養(yǎng)成策略

（一）明晰師生角色，注重審美情趣養(yǎng)成的民主化

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣養(yǎng)成，必須要明晰師生的角色，使師生處于平等地位。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，做好引導(dǎo)；學(xué)生也要發(fā)揮自己的能動(dòng)性。

首先，要充分尊重學(xué)生審美情趣的個(gè)性化。在審美活動(dòng)中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生審美情趣個(gè)性化，并根據(jù)學(xué)生的不同差異，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行審美，為學(xué)生留夠?qū)徝揽臻g，引導(dǎo)學(xué)生在感性的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性的思考。其次，營(yíng)造民主的古詩(shī)詞審美教學(xué)環(huán)境。在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種情境，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行審美體驗(yàn)、鑒賞與創(chuàng)造。民主的古詩(shī)詞審美教學(xué)環(huán)境還需要構(gòu)建起和諧的課堂氛圍與平等的課堂對(duì)話溝通。在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)對(duì)古詩(shī)詞能有不同的審美，在課堂中師生平等對(duì)話的基礎(chǔ)上，學(xué)生進(jìn)行自由審美思考，為學(xué)生營(yíng)造輕松、愉悅的課堂學(xué)習(xí)氛圍。［1］

（二）采用靈活教學(xué)方法，全面優(yōu)化審美情趣養(yǎng)成

古詩(shī)詞短短幾十字雖然短小精悍，但富含人生哲理，給人美的體驗(yàn)和感受，教師如何對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行延伸，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美情趣養(yǎng)成，這些都離不靈活的教學(xué)手段與方法。

首先，通過(guò)視聽(tīng)結(jié)合，描繪詩(shī)詞畫(huà)面美。我們常常用“詩(shī)情畫(huà)意”、“聲情并茂”來(lái)形容事物具有畫(huà)面感。古詩(shī)詞也是一種“無(wú)形畫(huà)”，可以為我們提供視覺(jué)與精神的審美體驗(yàn)。古詩(shī)詞的美不僅僅局限于其語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)的對(duì)仗，更應(yīng)該在學(xué)習(xí)過(guò)程中，深層挖掘其深處的意蘊(yùn)與情感。古詩(shī)詞的字里行間處處是“畫(huà)”，在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)在教學(xué)方式選擇中充分調(diào)動(dòng)視聽(tīng)因素，用圖引題，為學(xué)生描繪出詩(shī)詞的畫(huà)面，同時(shí)還要輔之音樂(lè)刺激，為古詩(shī)詞營(yíng)造動(dòng)態(tài)意境，引導(dǎo)學(xué)生“入景”，通過(guò)刺激學(xué)生聽(tīng)覺(jué)來(lái)增強(qiáng)審美體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。作為接受客體的學(xué)生，要盡量結(jié)合音樂(lè)與教師描繪的畫(huà)面，盡可能地散發(fā)自己的想象，在腦海中形成關(guān)于詩(shī)詞的畫(huà)面，聯(lián)想詩(shī)詞中的景象，增強(qiáng)自己的審美體驗(yàn)。

其次，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使用“美”的語(yǔ)言端正學(xué)生審美態(tài)度。古詩(shī)詞的美通過(guò)精煉的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要巧妙地設(shè)計(jì)開(kāi)放式情境，注重自己的用語(yǔ)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境幫助學(xué)生較快的把握古詩(shī)詞，教師要根據(jù)詩(shī)詞本身，以及古詩(shī)詞的篇章、情感，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生從中感受美，引起學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的關(guān)注，使學(xué)生感受其所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值，進(jìn)一步進(jìn)行審美鑒賞。

再次，要進(jìn)行“品”“誦”方面的有機(jī)結(jié)合，以此來(lái)提升學(xué)生古詩(shī)詞的審美鑒賞力。俗話說(shuō)的好，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，由此我們可以看出，熟讀是領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的橋梁。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)盡量掌握對(duì)古詩(shī)詞節(jié)奏、音調(diào)的平仄以及押韻的演繹，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的反復(fù)品位與帶著感情的誦讀，盡可能地表達(dá)出古詩(shī)詞在語(yǔ)言和意境上的美，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)美的鑒賞力。在教學(xué)時(shí)，學(xué)生們通過(guò)教師的誦讀，體會(huì)古詩(shī)詞的韻律美，并且通過(guò)自己帶著感情誦讀，逐漸體會(huì)古詩(shī)詞中體現(xiàn)的情感和美，達(dá)到情意交融。［2］因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們可以通過(guò)“品”“誦”結(jié)合的方式，讓學(xué)生感受古詩(shī)詞的韻律，從而養(yǎng)成審美情趣。

最后，通過(guò)開(kāi)展多樣化的審美活動(dòng)，提升學(xué)生審美創(chuàng)造力。在古詩(shī)詞教學(xué)中，審美情趣的養(yǎng)成包括審美體驗(yàn)、審美態(tài)度、審美鑒賞力、審美創(chuàng)造力，這四個(gè)層次應(yīng)該是逐層遞進(jìn)的，缺了哪一個(gè)環(huán)節(jié)都不行。這就需要小學(xué)教師采用古詩(shī)吟唱、配畫(huà)、演繹等多種形式適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)詞的美，主動(dòng)創(chuàng)造美。傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中背誦、默寫(xiě)的方式對(duì)學(xué)生的審美創(chuàng)造是阻礙的。教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)多樣化的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，發(fā)散自己的想象空間，通過(guò)自己對(duì)詩(shī)的理解來(lái)再現(xiàn)詩(shī)人描述之美，從而實(shí)現(xiàn)由情感上升到能力的過(guò)程。

（三）轉(zhuǎn)變古詩(shī)詞培養(yǎng)審美情趣的教學(xué)評(píng)價(jià)觀念

首先，要重視古詩(shī)詞教學(xué)中的形成性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)對(duì)于促進(jìn)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)、強(qiáng)化教學(xué)效果具有積極的作用。古詩(shī)詞教學(xué)是閱讀教學(xué)，我們的課標(biāo)教學(xué)評(píng)價(jià)建議中指出“要綜合考察學(xué)生閱讀過(guò)程中的感受、體驗(yàn)和理解……重視對(duì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評(píng)價(jià)?！保?］。由此看出，古詩(shī)詞的教學(xué)評(píng)價(jià)重點(diǎn)是要關(guān)注學(xué)生的感受、體驗(yàn)和理解。在古詩(shī)詞教學(xué)中養(yǎng)成審美情趣并非一蹴而就，而是需要不斷深化的過(guò)程。在古詩(shī)詞審美教育中，教師要把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，考察學(xué)生對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言結(jié)構(gòu)美和意境情感美的感受，注重形成性評(píng)價(jià)，指導(dǎo)學(xué)生由淺入深，提升學(xué)生在審美情感上的能力。

其次，要采用多種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合。目前，古詩(shī)詞教學(xué)評(píng)價(jià)方式有背誦、默寫(xiě)、考試，但這些評(píng)價(jià)方式無(wú)法滿足學(xué)生審美情趣的養(yǎng)成，因此，在古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)評(píng)價(jià)觀念，關(guān)注學(xué)生情感層面的評(píng)價(jià)，除了考試、背誦等評(píng)價(jià)方式，還可以采用以行動(dòng)、作品、表演、操作等表現(xiàn)性測(cè)驗(yàn)的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，來(lái)考察學(xué)生古詩(shī)詞的審美能力與審美情感養(yǎng)成情況。