湯麗文
(遼寧省莊河市第二十二初級(jí)中學(xué),遼寧 莊河 116400)
引言:優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化,是中華民族屹立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力,是中華民族永葆青春和活力的不竭源泉,激勵(lì)和鼓舞著一代又一代的中華兒女,是我們國家的文化軟實(shí)力。面對(duì)這樣的情況,在開展生物教學(xué)的時(shí)候,向?qū)W生們傳輸我們國家的傳統(tǒng)文化,對(duì)于學(xué)生正確觀念的塑造,培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),具有不可替代的關(guān)鍵作用。
用詩詞、成語、諺語創(chuàng)設(shè)問題情境導(dǎo)入新課,有助于營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,引起學(xué)生的注意,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情,使學(xué)生領(lǐng)悟到“生活處處皆學(xué)問”,從而養(yǎng)成勤思好學(xué)的習(xí)慣。俗話說的好,“興趣是學(xué)生最好的老師”,在初中生物課程教學(xué)中,可以引入詩詞歌賦,使學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富,課堂教學(xué)變得更為活潑,讓學(xué)生對(duì)生物學(xué)科有一個(gè)更深入的理解。同時(shí),還能夠給學(xué)生提供人文觀察視角,將生物學(xué)相關(guān)問題、社會(huì)文化有效聯(lián)系起來,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例如:在對(duì)“兩棲類的生殖、發(fā)育”這一內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí),教師在上課之前,可以利用學(xué)生所熟悉的詩句“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片”來導(dǎo)入新課,并提出問題,“青蛙在哪一時(shí)節(jié)會(huì)鳴叫?鳴叫的原因是?這屬于一種什么行為?”以蛙為例,讓學(xué)生了解動(dòng)物個(gè)體發(fā)育過程,了解胚胎發(fā)育和環(huán)境間的關(guān)系,同時(shí),教師可以讓學(xué)生觀察蛙個(gè)體發(fā)育標(biāo)本或者是看科教視頻,鞏固所學(xué)知識(shí),對(duì)生殖發(fā)育的過程有一個(gè)更加深刻的理解。在對(duì)“鳥類的生殖發(fā)育”這一內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí),可以借助多媒體播放白居易《錢塘湖春行》朗誦,讓學(xué)生感受到春的生機(jī)盎然,營造一幅美好的春天景象,并提出問題,“鳥在春天為何要爭暖樹,啄春泥?鳥類的生殖行為有哪些?”在學(xué)生們查看課文、資料的過程中,掌握鳥類的生長繁殖知識(shí)。通過各種情境的創(chuàng)設(shè),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生在良好的文化氛圍中,去探究生命的奧秘。
“萬物相生相依”,關(guān)愛自然,尊敬生命.古人云:“萬物相生相依?!奔醋匀唤缰械母鞣N存在著相互依賴、相互制約的關(guān)系,天、地、人與生物合一,沒有貴賤之分,要平等和諧相處,也就是維持生態(tài)平衡。倘人類認(rèn)為“天大地大我最大”,在自然界中為所欲為,就會(huì)使原有的自然和諧關(guān)系(生態(tài)平衡)受到破壞,而其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)出了問題,都會(huì)影響到整個(gè)生態(tài)系統(tǒng),既損及大自然,更傷害人類自己。 因此,教師應(yīng)讓學(xué)生明白萬物都是相生相依的。
在初中生物課堂教學(xué)中,可以通過一些故事,傳遞學(xué)生學(xué)習(xí)的正能量,提高課堂教學(xué)的有效性。 如“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土……”這是廣為流傳的一句詩句,也就是為了體現(xiàn)糧食的來之不易。在初中生物課程教學(xué)中,教師可以介紹“雜交水稻之父”袁隆平的故事。袁隆平所培育出的雜交水稻解決了中國人民吃飯問題,他的貢獻(xiàn)不僅影響著中國,更影響著世界。通過故事的講述,讓學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在美好生活,養(yǎng)成節(jié)約糧食的好習(xí)慣。
中國傳統(tǒng)文化故事豐富,如果能適當(dāng)?shù)匾氲匠踔猩镎n堂教學(xué)中,就可以使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑,使生物教學(xué)富有情趣,誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想,營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的熱情與興趣。
在教學(xué)《人類對(duì)細(xì)菌和真菌的利用》時(shí),由于書上介紹了我國唐朝長安城(今西安市)街市上的裁縫知道把長有“綠毛”的糨糊涂在被剪刀劃破的手指上,以防止傷口發(fā)炎的故事,因此我以此故事引路,向?qū)W生提問:“長有‘綠毛’的糨糊為什么能防止傷口發(fā)炎? 沒長‘綠毛’的行不行?”這樣通過學(xué)習(xí)與思考,學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國早在唐朝時(shí)就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“抗生素”,并為中國的這個(gè)發(fā)現(xiàn)而感到驕傲,同時(shí)對(duì)生物相關(guān)知識(shí)也有了深刻的理解。
“孝”是中華文化的核心內(nèi)容之一,千百年來,一直備受推崇。在初中生物課程教學(xué)中,可以融合孝道有關(guān)知識(shí),在進(jìn)行生物教學(xué)的同時(shí),讓學(xué)生對(duì)孝道有一個(gè)深入的理解,并養(yǎng)成和具備一定的責(zé)任意識(shí)。而在初中生物教學(xué)中,有關(guān)孝道知識(shí),表現(xiàn)并不明顯,加之,現(xiàn)在的初中生所接觸到的中華傳統(tǒng)文化非常少,對(duì)于孝道有關(guān)的內(nèi)容興趣不高。要想將孝道知識(shí)更好地融合到生物課程教學(xué)中,就要對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行二次開發(fā),挖掘課文內(nèi)容,從初中生認(rèn)知水平入手,將抽象的知識(shí)變得更加直觀,便于學(xué)生理解。
綜上所述,我們應(yīng)該讓民族傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)課堂、走進(jìn)生活,讓學(xué)生在深入了解民族傳統(tǒng)文化后加深民族認(rèn)同感,促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大,最終為培養(yǎng)民族自信、為中國夢的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦?;诖?,初中生物教師應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo),制訂好教學(xué)計(jì)劃,結(jié)合傳統(tǒng)文化與課程內(nèi)容進(jìn)行教學(xué),由此引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)生物素養(yǎng)與傳統(tǒng)文化素養(yǎng),并幫助學(xué)生更加深刻地了解中國傳統(tǒng)文化思想精髓,成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一分子,助力我國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。