《寂靜的春天》對(duì)生態(tài)環(huán)境的啟示作用

魏佳鈺

哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150500

一、《寂靜的春天》及作者蕾切爾·卡遜簡介

蕾切爾·卡遜是美國最著名的生態(tài)文學(xué)作家，她出生于賓夕法尼亞州的一個(gè)普通農(nóng)民家庭，她的一生都深深地?zé)釔壑笞匀画h(huán)境。1929 年從賓夕法尼亞州女子大學(xué)畢業(yè)后，蕾切爾·卡遜繼續(xù)在約翰·霍普金斯大學(xué)攻讀研究生學(xué)位，主修海洋生物學(xué)并獲得博士學(xué)位。途中，由于父親的去世，她不得不放棄博士學(xué)位，然后以出色的文學(xué)素養(yǎng)在漁業(yè)管理局工作。蕾切爾·卡遜于1957 年被診斷出患有乳腺癌，從那時(shí)起，她就全力投入到當(dāng)時(shí)日益嚴(yán)重的農(nóng)藥濫用問題上。在最后的日子里，蕾切爾·卡遜以她的毅力和強(qiáng)烈的責(zé)任感完成了她的最后一本書《寂靜的春天》，該書現(xiàn)已被公認(rèn)為20 世紀(jì)最重要的作品之一。

蕾切爾·卡遜被大家稱為“現(xiàn)代環(huán)保主義之母”。她在上世紀(jì)中葉出版的《寂靜的春天》一書，改變了人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。這是一種易于理解，發(fā)人深省的環(huán)境類文學(xué)作品，是鳥類濫用DDT 所創(chuàng)造的。該書介紹了農(nóng)藥和除草劑等化學(xué)物質(zhì)的使用，環(huán)境污染與生態(tài)災(zāi)難。卡遜主要針對(duì)人類濫用農(nóng)藥對(duì)大自然和人類身體造成的損害，并直言人類對(duì)科技的依賴以約束自然的發(fā)展方式，對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求以及打敗大自然的病態(tài)心理模型?！都澎o的春天》一書中包含了許多自然倫理學(xué)，包括自然環(huán)境主義，非人類中心主義和生態(tài)整體主義，特別是強(qiáng)調(diào)環(huán)境主義。發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間以及區(qū)域之間在自然生態(tài)問題上的分歧加劇，世代相傳和世代相傳的環(huán)境正義問題慢慢升為社會(huì)發(fā)展不可或缺的矛盾。

二、《寂靜的春天》中的生態(tài)思想

人類與自然界是整體與部分的關(guān)系，自然界是整體，人類是部分，所以人類對(duì)自然界做了什么，自然界就會(huì)反饋到人類身上什么，使整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都受到影響?？ㄟd在書中寫道：“噴灑在耕地，森林以及花園中的農(nóng)藥，會(huì)長時(shí)間的停留在土壤中，進(jìn)入生物體內(nèi)，依次傳輸?shù)狡渌麆?dòng)物體內(nèi)，造成污染并形成死亡之鏈。他們或許會(huì)隨著地下水源悄悄流淌，而后因?yàn)殛柟馀c空氣的神奇作用組合成新的形式出現(xiàn)，殺死植物，病倒牲畜，讓凈水不在純凈，對(duì)喝水的人施加不明的危害?！比祟悶榱死?，將大量的化學(xué)藥劑噴灑在土地后，通過很多年的自然循環(huán)以及光合作用，人類自身會(huì)受到自然界的報(bào)復(fù)。要想維持生態(tài)自然界的平衡，就要在發(fā)展中不斷變化。人是自然界最重要的組成部分，在維持自然界的平衡中起到了極為重要的調(diào)節(jié)作用。只有整體與部分共同發(fā)展，互相尊重，平衡發(fā)展，自然界才能為人類永遠(yuǎn)提供健康安全的生存環(huán)境。

社會(huì)工業(yè)化的發(fā)展過于迅速，整個(gè)世界都充滿著化學(xué)元素和物理物質(zhì)，手工業(yè)被人工智能所取代，制造化學(xué)品已經(jīng)變成了一種眾所周知的獲取社會(huì)生產(chǎn)力的捷徑，人類使用這種捷徑可以達(dá)到他們想要的各種目的。這樣的工業(yè)化時(shí)代，小鳥不再歌唱，我們?cè)僖猜牪坏阶匀唤缰心切┳罴冋娴穆曇?。如果我們放任這種狀況不管，任其發(fā)展，那么自然界中的草地，山川，河流，動(dòng)植物都會(huì)逐漸走向滅亡。

在整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)中，所有物種都具有高度適應(yīng)性。如果人類故意破壞自然生態(tài)并導(dǎo)致大量物種消失，那么現(xiàn)有物種將缺乏相互適應(yīng)性。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，人類曾經(jīng)錯(cuò)誤地認(rèn)為自己是自然的主人，人類是自然界萬物的精神，人類可以改變自然，控制自然，甚至擊敗自然。因此，人類提倡的以工業(yè)化為目標(biāo)的現(xiàn)代化現(xiàn)代化導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，生態(tài)災(zāi)害頻發(fā)。卡遜認(rèn)為，人類對(duì)自然的態(tài)度一直是“征服”而不是“共存”。為了滿足他們對(duì)物質(zhì)利益的貪婪，人類試圖不間斷地提取自然界中的每一種資源，從而一直在影響和破壞自然界的生態(tài)平衡。對(duì)科學(xué)技術(shù)的盲目崇拜使人類錯(cuò)誤地認(rèn)為，我們?nèi)祟惪刂浦匀唤缰衅渌锓N的力量，可以自由使用，完全控制和徹底征服自然。

三、打造綠色可持續(xù)發(fā)展的春天

人類一直將經(jīng)濟(jì)利益放在第一位，并將自然視為人們隨意獲得的公共資源以滿足自身的利益工具。這種行為導(dǎo)致了人們賴以生存的自然環(huán)境遭到破壞，環(huán)境問題也更加惡劣。信息科技的蓬勃發(fā)展賦予了人們巨大力量和對(duì)自然界的可用資源不可重修的破壞力。當(dāng)前，中國的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，政策和行動(dòng)都處于落后狀態(tài)，社會(huì)多方面發(fā)展和積累的問題迫使環(huán)境承載力達(dá)到上限。維護(hù)自然界的發(fā)展規(guī)律和良性循環(huán)是我們大家都要承擔(dān)的責(zé)任。尊重自然規(guī)律，減少對(duì)自然界的功利利用，建立起人與自然界之間的互相尊重關(guān)系，以發(fā)展互利共贏和平等發(fā)展。人類需要重新認(rèn)識(shí)人與自然界的關(guān)系，在享有自然給予我們美好生活的同時(shí)，更要承擔(dān)我們應(yīng)有的責(zé)任，加強(qiáng)生態(tài)責(zé)任，恢復(fù)自然界本身的意義，促進(jìn)人與自然界的共同發(fā)展。

《寂靜的春天》多年來一直維持熱度，是因?yàn)樗鼈鬟f的自然環(huán)境概念與人類的生活是有很大聯(lián)系的。所以，我們首先把人與自然的關(guān)系問題作為最重要的關(guān)系問題，可以利用宣傳傳播現(xiàn)實(shí)狀況，把保護(hù)自然界的觀念與人類的日常生活相結(jié)合。人類應(yīng)該具有環(huán)保意識(shí)，可以參加各種環(huán)境保護(hù)和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展性活動(dòng)?？墒?，中華民族上下五千年來通過自然生態(tài)系統(tǒng)的改造，獲得的社會(huì)生產(chǎn)力太快，使人們對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)過于缺乏。在本書的最后一章中，卡遜指出了另一條發(fā)展道路。盡管很少有人走這條路，但他們給了我們拯救自然界唯一的希望。卡遜主張利用生物學(xué)理論來解決現(xiàn)實(shí)問題，基于對(duì)生物學(xué)發(fā)展的理解，通過化學(xué)制劑相比，這無疑是可持續(xù)的發(fā)展。根據(jù)中國社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，這個(gè)方式是綠色安全環(huán)保的。中共十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新，協(xié)調(diào)，綠色，開放和共享”五個(gè)發(fā)展觀。綠色是建設(shè)生態(tài)文明的主體。

四、對(duì)我國生態(tài)環(huán)境建設(shè)的啟示

自然環(huán)境平衡為建設(shè)“美麗中國”提供了必要條件。在一個(gè)自然環(huán)境惡劣的社會(huì)中，不可能實(shí)現(xiàn)天藍(lán)，綠地，山青和水凈的生態(tài)夢(mèng)想。保持自然環(huán)境平衡，維護(hù)人類與自然界的和平共處，是建設(shè)“美麗中國”的根本保證。自然界平衡是環(huán)境本身的一種即定狀態(tài)，每個(gè)物種，包括人類，都無法獨(dú)立于生物圈生存和發(fā)展。自然界中的矛盾體是互相聯(lián)系的，并且辯證地統(tǒng)一在一起。為了人類利益，掠奪資源和破壞生態(tài)平衡也將限制人們自身的發(fā)展。

建設(shè)“美麗中國”要依賴于綠色健康的自然界?？諝?，土地和山河是人類文明發(fā)展的延續(xù)和生存不可分割的物質(zhì)前提。不管哪個(gè)環(huán)節(jié)遭到破壞，人類都有責(zé)任。建設(shè)“美麗中國”的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。如果自然界中的平衡被打破，不僅威脅著人與社會(huì)的生存和發(fā)展，而且建設(shè)“美麗中國”的意愿將永不存在。有了生態(tài)平衡，自然的生命就將誕生，人類社會(huì)的文明和繁榮將在那里。只有在理解的方式發(fā)生根本變化時(shí)，從對(duì)自然的控制到對(duì)自然概念的適應(yīng)，我們才能保證人與自然和諧相處。建設(shè)“美麗中國”，保護(hù)自然環(huán)境，維持生態(tài)系統(tǒng)平衡，是我們當(dāng)今時(shí)代，為子孫后代留下的最寶貴的財(cái)富。