周鑫鑫 劉 兵

南寧師范大學(xué)，廣西 南寧 530001

新中國(guó)成立以來(lái)，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我們的國(guó)家蓬勃發(fā)展，不斷強(qiáng)大，也促使我國(guó)女性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)地位得到提高，但當(dāng)代女性的發(fā)展仍然存在一些問(wèn)題。

一、馬克思主義婦女觀的相關(guān)概述

（一）現(xiàn)代女性仍然受到壓迫

在馬克思主義婦女理論中，當(dāng)代婦女依舊是一個(gè)受壓迫的群體，仍然沒(méi)有擺脫被壓迫的困境。在家庭內(nèi)，婦女作為家務(wù)勞動(dòng)的主要甚至是全部承擔(dān)者，主要活動(dòng)范圍局限于家庭，且男性通常是將女性作為自己的從屬、附屬品，導(dǎo)致婦女其實(shí)是被異化了的。除了在家庭內(nèi)受到壓迫，女性也在承受著家庭外的壓力。在家庭外，女性又由于性別、生育等原因受到區(qū)別對(duì)待，在職業(yè)選擇時(shí)受到不公平待遇，使得婦女在勞動(dòng)市場(chǎng)中處于不利地位。

（二）女性必須參與到社會(huì)發(fā)展中來(lái)

婦女必須參與到社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)，并在其中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，才能算是婦女的徹底解放。馬克思主義認(rèn)為，私有制是造成婦女被壓迫的根源，故廢除土地和工廠的私有制，社會(huì)主義革命是實(shí)現(xiàn)女性解放的一個(gè)重要途徑，婦女必須參與進(jìn)來(lái)才能擺脫家庭的奴役。同時(shí)，婦女也是社會(huì)發(fā)展的重要力量。婦女不僅在物質(zhì)資料生產(chǎn)、精神文明建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用，而且繁衍人類自身的再生產(chǎn)也需要婦女發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

（三）女性的全面發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程

女性真正的解放應(yīng)當(dāng)是完全實(shí)現(xiàn)其全面、自由的發(fā)展。在法律層面上獲得與男性同等的地位、獲得獨(dú)立人格只是女性解放的一個(gè)基礎(chǔ)，且女性在事實(shí)層面的社會(huì)平等仍未能完全實(shí)現(xiàn)。另外，阻礙女性全面發(fā)展的因素具有復(fù)雜性和多樣性的特點(diǎn)，要一一去除這些阻礙還需要很長(zhǎng)的一段時(shí)間，所以真正的女性全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)婦女解放其實(shí)是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱巨的過(guò)程，我們要走的路還很長(zhǎng)。

二、我國(guó)女性全面發(fā)展面臨的問(wèn)題

我國(guó)女性地位雖然得到一定提高，但當(dāng)代女性全面發(fā)展仍然面臨著許多復(fù)雜的問(wèn)題，主要是在自身觀念、受教育問(wèn)題和社會(huì)地位三個(gè)方面。

（一）女性自身觀念問(wèn)題

長(zhǎng)期以來(lái)，受“男尊女卑”、“男主女從”傳統(tǒng)觀念的影響，部分女性的自我意識(shí)仍舊處于封閉狀態(tài)，總是主動(dòng)將自身置于從屬的地位，沒(méi)有反抗壓迫的觀念，漠然的接受不平等待遇，將自己看作是男性的附屬品，依賴于男性而存在。在潛意識(shí)里，這一部分女性將自己看作是兩性關(guān)系中的客體，以男性為中心，根據(jù)男性的定義和審美將自身塑造為固定模式下的女性角色，在兩性關(guān)系中處于被動(dòng)狀態(tài)中，并使自己陷入工具化的狀態(tài)。

（二）女性受教育問(wèn)題

當(dāng)前我國(guó)女性的文化素質(zhì)雖得到提升，但在總體上仍然低于男性的文化水平，尤其是部分城市和農(nóng)村的女性，受教育水平不高，有的甚至是文盲。女性受教育水平低，素質(zhì)水平不高都不利于女性參與到政治生活中去；對(duì)科技和實(shí)用性技術(shù)的使用能力不高，不利于女性參與到高水平的文化作業(yè)中去，求職容易遇到阻礙；由于女性自身的生理差異，在求職過(guò)程中會(huì)遇到因何時(shí)結(jié)婚、何時(shí)生育等生理問(wèn)題而受到工作分配方面的不公平，受到不平等待遇，這對(duì)女性都會(huì)造成很大的心理壓力。

（三）女性社會(huì)地位問(wèn)題

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)女性自身的社會(huì)主體意識(shí)逐漸增強(qiáng)，當(dāng)代女性逐漸認(rèn)識(shí)到自己行為的獨(dú)立性，自主的參與到政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中去，但部分女性的社會(huì)地位并不高。在“男主外女主內(nèi)”傳統(tǒng)觀念的束縛下，女性被看作是男性的附屬品，是一個(gè)依賴于男性而存在的群體，應(yīng)當(dāng)“三從四德”，留在在家里“相夫教子”。如果女性表現(xiàn)出稍強(qiáng)的自主意識(shí)和自立意識(shí)，就會(huì)被稱為“女強(qiáng)人”、“母老虎”，這些現(xiàn)象都反映了女性的社會(huì)地位問(wèn)題。人為的為女性建構(gòu)“理想中的”溫柔、甜美、具有依賴性、不能獨(dú)立自主等人格特征，并當(dāng)做社會(huì)的固定模式，以此來(lái)限制女性的人格特征發(fā)展，從側(cè)面反映出女性的社會(huì)地位不高。

三、對(duì)我國(guó)女性全面發(fā)展的思考

我們應(yīng)當(dāng)秉承追求男女平等、實(shí)現(xiàn)女性解放的馬克思主義婦女觀，從婦女自身和社會(huì)環(huán)境等多方面來(lái)促進(jìn)我國(guó)女性的全面發(fā)展。

（一）自我意識(shí)覺(jué)醒是女性全面發(fā)展的基礎(chǔ)

事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，在人人平等的當(dāng)代社會(huì)，女性要實(shí)現(xiàn)進(jìn)步、獲得發(fā)展，首先就是要促進(jìn)女性的自我意識(shí)覺(jué)醒。

我國(guó)漫長(zhǎng)的文化發(fā)展中，難免出現(xiàn)"男尊女卑"、"男主女從"這樣的封建禮教思想。新時(shí)代背景下，我國(guó)女性應(yīng)當(dāng)從長(zhǎng)期以來(lái)的、較為陳舊的性別文化觀念中掙脫束縛，重新認(rèn)識(shí)到女性自身的優(yōu)勢(shì)和潛能，并努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，內(nèi)化為當(dāng)代女性對(duì)自身價(jià)值的判斷，從而樹(shù)立起自我尊重、自我信任、自我獨(dú)立的觀念。在生活中，充分認(rèn)識(shí)自己的潛能，大膽追求事業(yè)，在工作領(lǐng)域中發(fā)揮女性自身的優(yōu)勢(shì)，積極投身到社會(huì)勞動(dòng)中去，不因自身性別而放棄自身追求；勇于抗?fàn)?，拒絕不平等待遇，保護(hù)自身合法權(quán)益。

（二）經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是女性全面發(fā)展的關(guān)鍵

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是在追求男女平等進(jìn)程中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是追求女性全面發(fā)展的關(guān)鍵一步。女性只有愿意參與并且能夠參與到勞動(dòng)中，收獲一定的勞動(dòng)報(bào)酬，獲得自身獨(dú)立的收入，才能擺脫當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)上的依附性，提高自己在家庭和社會(huì)中的地位。

在現(xiàn)代社會(huì)中，男性和女性享有同等的權(quán)利和義務(wù)。無(wú)論男女，都應(yīng)當(dāng)履行積極參與社會(huì)勞動(dòng)的義務(wù)，也具有參與同等勞動(dòng)獲得相應(yīng)同等報(bào)酬的權(quán)利。女性在生活中，應(yīng)當(dāng)不斷提高自身文化素質(zhì)，學(xué)習(xí)實(shí)用性的技術(shù)和科學(xué)文化，具備多種技能，投身到社會(huì)建設(shè)中去。在經(jīng)濟(jì)上獲得了獨(dú)立，才能獲得更多的話語(yǔ)權(quán)，進(jìn)一步在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中占有合理的地位，獲得女性自身的獨(dú)立和解放。

（三）政府制度是女性全面發(fā)展的保障

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“要把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的歷程同促進(jìn)男女平等發(fā)展的歷程更加緊密地融合在一起”①我國(guó)《憲法》規(guī)定男女平等，就是指男女雙方在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及生活的各個(gè)領(lǐng)域享有平等的權(quán)利和履行相同的義務(wù)。1992年10 月1 日起，我國(guó)正式實(shí)施《婦女權(quán)益保障法》，在這一法規(guī)中確認(rèn)了女性的六大利益，即政治權(quán)利、文化教育權(quán)益、勞動(dòng)權(quán)益、財(cái)產(chǎn)權(quán)益、人身權(quán)利、婚姻家庭權(quán)益。這也代表著我國(guó)女性的合法權(quán)益和社會(huì)地位已經(jīng)取得很大的成就和進(jìn)步。

法治社會(huì)下，法律、政策、法規(guī)的完善，不僅是為女性的真正解放保駕護(hù)航，也給女性的全面發(fā)展提供了廣闊的社會(huì)空間。政府在制定相關(guān)法律法規(guī)的同時(shí)，也應(yīng)努力優(yōu)化女性全面發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，構(gòu)建并積極宣傳兩性平等的價(jià)值觀，積極運(yùn)用大眾媒體等傳播媒介進(jìn)行平等意識(shí)的宣傳，嚴(yán)厲打擊侵害女性權(quán)益的違法行為，為女性的全面發(fā)展提供根本保障。

四、結(jié)語(yǔ)

依靠馬克思主義婦女理論的指導(dǎo)，我國(guó)女性獲得了歷史性解放，但女性全面發(fā)展的道路還很漫長(zhǎng)，任務(wù)也很艱巨。這就需要全國(guó)各族各界婦女在馬克思主義婦女觀的指導(dǎo)下，在以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，樹(shù)立女性主體意識(shí)，投入到社會(huì)生產(chǎn)中，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，與時(shí)代共同進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)女性的全面發(fā)展。

注釋：

①習(xí)近平.堅(jiān)持男女平等基本國(guó)策發(fā)揮我國(guó)婦女偉大作用［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-11-01（01）.