茶文化視域中的小學(xué)音樂(lè)教育研究

張綺朗

（南寧市柳沙學(xué)校，廣西 南寧 530000）

在我國(guó)傳統(tǒng)的小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中，教師往往注重提升學(xué)生的音樂(lè)成績(jī)，而忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)素養(yǎng)以及綜合能力的發(fā)展，使得小學(xué)音樂(lè)教學(xué)無(wú)法發(fā)揮出應(yīng)有的作用。茶文化與小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的有效結(jié)合，不僅是新課改對(duì)音樂(lè)教學(xué)的要求，同時(shí)也是茶文化傳播的途徑，通過(guò)二者之間的有效結(jié)合能夠促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)水平的發(fā)展與進(jìn)步。因此本文從茶文化視角出發(fā)來(lái)對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行研究，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、音樂(lè)和中華茶文化之間的關(guān)聯(lián)

我們國(guó)家的音樂(lè)始于炎黃時(shí)期。我國(guó)有許多與音樂(lè)有關(guān)的民間傳說(shuō)，通過(guò)這些傳說(shuō)，我們可以看到我國(guó)很久以前就有樂(lè)器。我們的傳統(tǒng)音樂(lè)不僅反映了我們古代人民的智慧，而且也反映了我們幾千年的文明歷史。據(jù)有關(guān)資料記載，我國(guó)最早的古琴是伏羲所造的。黃帝熱衷于彈古琴，炎帝喜好音樂(lè)。從遠(yuǎn)古時(shí)代起，人們就開(kāi)始喜歡音樂(lè)。而根據(jù)《茶經(jīng)》的記載，早在一千多年前我國(guó)人民已經(jīng)對(duì)茶有較為深刻認(rèn)識(shí)，中國(guó)茶文化與音樂(lè)共同有著悠久的歷史。

最初，音樂(lè)只是作為人們品嘗茶時(shí)調(diào)節(jié)情緒的背景，以增強(qiáng)人們的精神體驗(yàn)，使人們更好地品嘗茶文化的內(nèi)涵。隨著茶文化的飛速發(fā)展和普及，茶與音樂(lè)的關(guān)系越來(lái)越緊密。運(yùn)用中國(guó)古典音樂(lè)，近代以來(lái)不斷涌現(xiàn)的采茶歌劇、茶舞和茶歌，在藝術(shù)上展現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民種植和采茶的工作景象，深受人們的喜愛(ài)。并且從音樂(lè)創(chuàng)作的情況來(lái)看，在音樂(lè)作品中包含了較多的茶文化內(nèi)容，而茶文化內(nèi)容對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作和欣賞，也產(chǎn)生著較大的影響，在歷史長(zhǎng)河中對(duì)人們的生活影響較大。

二、音樂(lè)教育與中華茶文化之間的共性

音樂(lè)和茶文化都是在我國(guó)長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中所演化的一種文化，二者之間對(duì)人們的生活會(huì)產(chǎn)生較大的影響。在茶文化中蘊(yùn)含著豐富的音樂(lè)內(nèi)容，而音樂(lè)內(nèi)容中也具有較多的茶文化知識(shí)，因此在進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)教學(xué)時(shí)，我們需要重視二者之間的共性，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)二者的聯(lián)合教學(xué)。

（一）信息傳遞形式的共性。音樂(lè)是一種傳播聲音的媒介，它將不同的語(yǔ)言背景，不同的文化背景以及不同的地區(qū)音樂(lè)元素和藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，呈現(xiàn)給全世界，讓人們可以體驗(yàn)這些音樂(lè)文化，種族和音樂(lè)之間沒(méi)有區(qū)別，通過(guò)旋律可以體驗(yàn)創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的和創(chuàng)作情感。例如中國(guó)古代著名歌曲《梁?！芬彩侨绱?，它描述了一個(gè)在我國(guó)眾所周知的悲慘愛(ài)情故事。當(dāng)它呈現(xiàn)給全世界時(shí)，人們都可以體驗(yàn)到它所表達(dá)的無(wú)助和悲傷，這引起了人們的共鳴。

（二）精神內(nèi)層的共性。無(wú)論是演奏音樂(lè)還是茶藝，它們都反映了人們對(duì)精神世界的追求，中國(guó)茶文化和音樂(lè)都可以帶給人們內(nèi)在的精神享受。音樂(lè)和茶文化可以培養(yǎng)人們的情感，并使人們的精神世界更加多樣化。在欣賞茶藝和表演音樂(lè)的過(guò)程中，人們可以釋放內(nèi)在的情感和壓力，放松身心，使自己的身心平靜，從而獲得更高的精神體驗(yàn)?？催^(guò)茶藝表演或音樂(lè)表演的每個(gè)人都有不同的經(jīng)歷，演奏音樂(lè)和茶藝表演可以激發(fā)人們的無(wú)限想象力。因此，中國(guó)的茶文化和音樂(lè)在精神上是相似的。要更深入地了解音樂(lè)中包含的情感，就需要掌握故事的背景，同時(shí)獲得無(wú)限的創(chuàng)造力和想象力。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)茶文化，學(xué)生可以有效地提高他們的創(chuàng)造力和想象力。在開(kāi)展音樂(lè)教育的過(guò)程中，學(xué)生可以利用中國(guó)茶文化與音樂(lè)之間的精神共通性，用茶文化的知識(shí)來(lái)幫助理解音樂(lè)所表達(dá)的情感。

三、茶文化視域中的小學(xué)音樂(lè)教育策略分析

通過(guò)上面的分析，結(jié)合我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的情況能夠看出，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入茶文化的內(nèi)容，不僅是茶文化傳播的需要，同時(shí)也是提高音樂(lè)教學(xué)的途徑，是新課改對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的要求。因此教師需要從茶文化視角出發(fā)，選擇合適的教學(xué)方法來(lái)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)。

（一）讓學(xué)生對(duì)民歌進(jìn)行學(xué)習(xí)。中國(guó)是世界上歷史最悠久的國(guó)家之一，民歌不僅是我們文化的重要組成部分，而且是我們音樂(lè)界的一顆璀璨的明星。民歌是中國(guó)人日常生活中的一門藝術(shù)，不僅充分體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣，更體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧。民歌源于勞動(dòng)人民的日常生活，但高于生活。民歌與人們的日常生活和工作息息相關(guān)，不僅容易唱歌，而且容易理解。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民歌，能讓學(xué)生更好了解民族文化。在中國(guó)茶文化的發(fā)展中，中國(guó)文學(xué)人物和勞動(dòng)人民寫了許多茶歌。學(xué)習(xí)和演唱茶歌不僅可以使學(xué)生了解中國(guó)茶文化，還可以通過(guò)音樂(lè)形式豐富學(xué)生的精神世界。

（二）對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞。茶藝與音樂(lè)在許多方面都相似，提高學(xué)生的聽(tīng)音樂(lè)能力，可以幫助學(xué)生了解茶藝表演中的特殊美感，并從中得到學(xué)習(xí)。從我國(guó)當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的情況能夠看出，在音樂(lè)教學(xué)中對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞，是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容，同時(shí)也是薄弱之處。所以在選擇要欣賞的音樂(lè)作品的過(guò)程中，需要欣賞著名作曲家的代表作品。此外，我們應(yīng)該選擇中國(guó)音樂(lè)作品，特別是中國(guó)古典音樂(lè)、中國(guó)戲曲、民歌等，最重要的是學(xué)習(xí)音樂(lè)中的茶文化。在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，教師需要盡可能地忽略自己的音樂(lè)專業(yè)知識(shí)，擴(kuò)大自己的音樂(lè)夢(mèng)想，以便學(xué)生的精神世界在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中能夠得到有效的提升和發(fā)展。豐富的茶藝表演使學(xué)生在欣賞表演中，更好地了解茶藝表演所涉及的茶文化。同時(shí)，通過(guò)提高學(xué)生欣賞音樂(lè)的能力，也可以有效地提高音樂(lè)教學(xué)的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，我國(guó)音樂(lè)教學(xué)與茶文化具有較多的共通之處，在進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)教學(xué)時(shí)需要考慮到茶文化與音樂(lè)之間的聯(lián)系。音樂(lè)教師需從音樂(lè)教學(xué)的形式以及內(nèi)容出發(fā)，根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中能夠?qū)W習(xí)到更多關(guān)于茶文化的內(nèi)容，以此來(lái)提高小學(xué)音樂(lè)教學(xué)水平的提升和發(fā)展。