趙君
(河北省廊坊市三河市西達(dá)屯小學(xué),河北 廊坊 065200)
我國(guó)是文明古國(guó),從古至今傳承下來(lái)很多傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,小學(xué)生是祖國(guó)的花朵和未來(lái)的希望,對(duì)小學(xué)生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有十分重要的意義,也能促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承。當(dāng)前階段仍有很多小學(xué)學(xué)校一味地為了高成績(jī),把重點(diǎn)放在了教材知識(shí)講解上,卻忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育收效甚微。為了提升小學(xué)生的道德修養(yǎng)促進(jìn)小學(xué)生健康快樂成長(zhǎng),探索傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的新途徑是十分必要的。
在小學(xué)生課程教育中存在很多形式的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。尤其在語(yǔ)文課程中,有寓言故事、文言文以及詩(shī)歌,這些都是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的體現(xiàn)。很多教師簡(jiǎn)單地認(rèn)為,對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育就是讓學(xué)生背背古詩(shī)。這種方式不能有效地讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)涵所在,時(shí)間久了學(xué)生就會(huì)厭倦這種死記硬背的學(xué)習(xí)方式,逐漸失去對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)興趣。
很多教師對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育僅停留在教材內(nèi)容中,在講解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程中,只是講解教材中有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,沒有對(duì)其進(jìn)行有效延伸,在一定程度上束縛了小學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。比如老師在講解唐詩(shī)宋詞時(shí),只是對(duì)詩(shī)詞中的字面意思進(jìn)行講解,老師認(rèn)為是重點(diǎn)的考試部分就重點(diǎn)講解一下,然后讓學(xué)生對(duì)其背誦默寫,對(duì)于唐詩(shī)宋詞了的某些典故以及沿用至今的傳統(tǒng)文化只是一筆帶過(guò)。這種教學(xué)方式僅僅是為了考試而授課,對(duì)于小學(xué)生理解傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵并沒有太大幫助,不利于小學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升,對(duì)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承也十分不利。
我國(guó)的農(nóng)村小學(xué)開設(shè)的傳統(tǒng)文化課程比較少,缺乏專業(yè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師,一些兼職的傳統(tǒng)文化教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也有欠缺,造成學(xué)校傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育只是流于形式,很多的學(xué)校存在開設(shè)課程不全面的現(xiàn)象,仍舊以語(yǔ)數(shù)外三門課程為主,對(duì)于傳統(tǒng)文化課程重視力度不夠,導(dǎo)致學(xué)生接受不良的傳統(tǒng)文化教育,這對(duì)學(xué)校以及小學(xué)生的健康成長(zhǎng)發(fā)展十分不利。
這里的外部因素主要指的是西方文化,隨著中西方文化的不斷交流,西方文化對(duì)小學(xué)生影響越來(lái)越嚴(yán)重。尤其西方快餐文化,對(duì)小學(xué)生飲食文化造成較大影響。還有一些娛樂項(xiàng)目由于受到外來(lái)文化的沖擊,使得小學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò),不斷失去自我,也對(duì)我國(guó)的一些傳統(tǒng)游戲文化造成一定影響。
由于受到網(wǎng)絡(luò)媒體的影響,很多小學(xué)生存在追星行為,經(jīng)當(dāng)紅的明星當(dāng)作自己的學(xué)習(xí)榜樣,但并不是所有的明星都具有較高的文化涵養(yǎng),有時(shí)候也會(huì)做出一些違背社會(huì)道德的事情,對(duì)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)不利。因此老師應(yīng)該教導(dǎo)小學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大理想和社會(huì)抱負(fù),教導(dǎo)小學(xué)生不能被眼前物質(zhì)世界所迷惑。老師在教導(dǎo)小學(xué)生的同時(shí)應(yīng)該拿古代圣賢做榜樣,比如孔子老子莊子以及近代的有識(shí)之士,可以給小學(xué)生講解他們的人生事跡,以他們做事的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自身行為準(zhǔn)則,這對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)十分有利。
教師在教學(xué)過(guò)程中可以鼓勵(lì)小學(xué)生誦讀古人的經(jīng)典名著,并對(duì)經(jīng)典名著給予小學(xué)生深入講解,讓他們了解古人的生平事跡,不斷開發(fā)小學(xué)生的智慧,讓小學(xué)生在生活中不斷的嘗試用智慧面對(duì),用平和心態(tài)來(lái)面對(duì)生活中發(fā)生的事情,親身體會(huì),不斷明白事情發(fā)展的過(guò)程,嘗試處理一些自己能做的事情,不斷增加自己的為人處世的經(jīng)驗(yàn)[1]。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展,當(dāng)前很多小學(xué)生都沉浸在其中,對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏學(xué)習(xí)興趣,這樣不利于小學(xué)生形成良好的生活習(xí)慣。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)應(yīng)該比較深刻,老師應(yīng)該利用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化讓學(xué)生進(jìn)行自我反省,讓小學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好生活習(xí)慣。老師針對(duì)那些沉迷網(wǎng)絡(luò)的小學(xué)生給予我國(guó)傳統(tǒng)孝道文化灌輸,讓他們明白自己的作為有愧于的父母的養(yǎng)育之恩,讓他們意識(shí)到這是一種違背社會(huì)道德的事情,是一種不孝行為,這樣他們就會(huì)改掉自身的壞習(xí)慣,用傳統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己的行為準(zhǔn)則,促進(jìn)小學(xué)生自身身心健康發(fā)展[2]。
老師通過(guò)講解“己所不欲,勿施于人”的原本意思,正確引導(dǎo)小學(xué)生的在日常生活中要學(xué)會(huì)處理這種事情,自己不想做的事情不要強(qiáng)加給別人。老師在引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化時(shí),引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)寬容,不要因?yàn)樯钪械默嵤屡c同學(xué)吵架,這樣不利于雙方身心健康發(fā)展,還會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí),讓他們擁有時(shí)刻擁有一顆寬容心,多為他人考慮,學(xué)會(huì)換位思考,感受生活的美好。
小學(xué)生是祖國(guó)的花朵,是祖國(guó)的未來(lái)希望,在他們成為對(duì)社會(huì)有用之才的過(guò)程中,擁有健康的身體和淵博的知識(shí)還不夠,還需要對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。因此對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育也是十分重要的。在小學(xué)課程中就有很多的愛國(guó)文化,表現(xiàn)形式各有不同,有古詩(shī)詞也有現(xiàn)代文,老師可以以此為基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育,也可以通過(guò)一些傳統(tǒng)的節(jié)日,讓學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日里參與一些民俗活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情結(jié)。要讓小學(xué)生從小立志報(bào)效國(guó)家,讓每個(gè)學(xué)生都因?yàn)樽鎳?guó)的強(qiáng)大而感到由衷自豪。除此之外老師還可以通過(guò)一些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品上挖掘傳統(tǒng)文化精髓,通過(guò)這些民間藝術(shù)品,更加激發(fā)小學(xué)生的愛國(guó)之情。
作為義務(wù)教育的基礎(chǔ)階段,小學(xué)教育對(duì)小學(xué)生日后人生具有重要影響。在小學(xué)教育過(guò)程中融入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,可以讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,為他們的人生樹立良好榜樣,不斷健全小學(xué)生的人格,促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,還能提升小學(xué)的教育教學(xué)水平,讓我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承,為早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定基礎(chǔ)。