侯雪芹

（邢臺(tái)市第十二中學(xué)，河北 邢臺(tái) 054000）

素質(zhì)教育是教育改革的主課題。素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在很大程度上決定于學(xué)科教學(xué)的落實(shí)。語(yǔ)文學(xué)科在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和能力乃至學(xué)生各種素質(zhì)上起著重要的作用。因此，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，探討學(xué)生素質(zhì)，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的“導(dǎo)、學(xué)”機(jī)制的滲透是很有必要的。

語(yǔ)文學(xué)科具有基礎(chǔ)性。因?yàn)樗苏Z(yǔ)言文字基礎(chǔ)和運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，并創(chuàng)造語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)成果的訓(xùn)練內(nèi)容，是一門(mén)分支廣、范圍寬、實(shí)踐性強(qiáng)的綜合學(xué)科。教學(xué)中，除了教給學(xué)生學(xué)科的知識(shí)與技能外，還參與學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察記憶、想象思維等心理素質(zhì)、探索審美創(chuàng)造能力、人格情操的培養(yǎng)，在實(shí)施素質(zhì)教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

首先,語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)是以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和能力為己任的。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)要求教師立足于學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的自主意識(shí)和能動(dòng)性。有目的、有系統(tǒng)地給予學(xué)生有關(guān)語(yǔ)文知識(shí)和能力的指導(dǎo)。即根據(jù)教材，不但教給學(xué)生語(yǔ)言文字知識(shí)，讓學(xué)生掌握運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的方法的因素，讓學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)想的能力都得到全面的訓(xùn)練，真正發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)和參與欲望。真正會(huì)學(xué)、會(huì)探究、會(huì)從事有關(guān)語(yǔ)文的思維和實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和能力的自我發(fā)展。

其次，語(yǔ)文學(xué)科的特質(zhì)決定了它擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生高尚審美情趣的任務(wù)。語(yǔ)文教材中的每一篇文學(xué)作品，都體現(xiàn)著作者獨(dú)特的審美思想、審美視野和藝術(shù)品格。作者在創(chuàng)作中都對(duì)自然與生活的美質(zhì)進(jìn)行一番獨(dú)到的選擇和刻意的加工，創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)和自然的藝術(shù)美。學(xué)生常能從中發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)自己日常生活中沒(méi)有的或忽略了的美好事物，并為之感動(dòng)和興奮，受之震撼和啟迪，有的甚至出現(xiàn)創(chuàng)造藝術(shù)美的沖動(dòng)，這無(wú)疑是培養(yǎng)了學(xué)生正確的審美觀，提高了學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)與學(xué)生的藝術(shù)、審美素質(zhì)培養(yǎng)的天然結(jié)合，是別的學(xué)科無(wú)法代替的。

再次，語(yǔ)文學(xué)科的特質(zhì)使思想品德素質(zhì)教育得以潛移默化地進(jìn)行。語(yǔ)文教材收集的文章均是典范的文章，不僅以情感人，而且以理服人，文道結(jié)合。教材中的文章，大都凝聚了作者對(duì)社會(huì)人生的深刻思考和真知灼見(jiàn)，體現(xiàn)著作者的理想指向；另外，許多作者的生平軼事，文章對(duì)廣闊社會(huì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、愛(ài)國(guó)主義與奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌求實(shí)、自強(qiáng)不息精神教育的好材料。

教學(xué)中可以根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，在語(yǔ)文基礎(chǔ)訓(xùn)練過(guò)程中自覺(jué)的進(jìn)行思想政治教育，使學(xué)生不斷提高思想政治覺(jué)悟，養(yǎng)成高尚道德情操。顯然，思想品德、人格教育在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中滲透是天然和諧的，也是潛移默化的。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程即是教師展現(xiàn)自己理解教材的思維過(guò)程，也是與學(xué)生共同分析探討，發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，教師的引導(dǎo)為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了良好的示范。那么學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和能力得到培養(yǎng)和提高，學(xué)生學(xué)會(huì)了，有了成就感，自然也就樂(lè)學(xué)了。

最后，教師善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生興趣是學(xué)生樂(lè)學(xué)的保障，也是學(xué)生審美素質(zhì)培養(yǎng)的途徑。

語(yǔ)文學(xué)科以美感激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有著獨(dú)天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。課文中曲折動(dòng)人的故事，優(yōu)美動(dòng)人的描寫(xiě)，間接有力的議論，饒有趣味的說(shuō)明，巧妙的比喻，精警的哲理語(yǔ)句，都富有美學(xué)價(jià)值。但每一課的新知識(shí)卻不及數(shù)理學(xué)科明顯，一些知識(shí)還是循環(huán)的，容易導(dǎo)致學(xué)生興趣滑坡。

要保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就必須給學(xué)生提供新信息新知識(shí)。一方面可以從課本中發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含著的能使學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的內(nèi)容，如課文的時(shí)代背景，有關(guān)的風(fēng)土人情，作者的生平趣聞?shì)W事，等等；另一方面可向?qū)W生推薦與課本有關(guān)的課外讀物，如作者的創(chuàng)作談，有關(guān)課文的爭(zhēng)議、評(píng)論，甚至課文中某些詞句用法的優(yōu)劣比較，或者作品的寫(xiě)作背景等。這些拓展視野的知識(shí)介紹和激發(fā)興趣的訓(xùn)練，有利于提高學(xué)生的審美觀和鑒賞力。

教師創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞力，最常用的方法是設(shè)計(jì)能讓學(xué)生多維思考的問(wèn)題。特別是提出能讓學(xué)生顯示思維活動(dòng)過(guò)程的述理性、擴(kuò)散性的問(wèn)題。一般有“你是怎么思考的，你為什么這樣認(rèn)為?”等等，讓學(xué)生進(jìn)入積極的思維狀態(tài)；還可以不滿足是與非的判斷問(wèn)題和簡(jiǎn)單的復(fù)述陳述性問(wèn)題。可以換成很多種，例如認(rèn)知課文內(nèi)容和作者寫(xiě)作意圖上的“作者想表現(xiàn)什么?”分析作者寫(xiě)作思路和藝術(shù)表現(xiàn)的“作者是怎樣寫(xiě)的？”；探究質(zhì)疑上的“為什么要這樣寫(xiě)，不這樣寫(xiě)會(huì)怎么樣？”；發(fā)現(xiàn)性總結(jié)思考的“作者的成功或不足在何處，依據(jù)是什么？”；聯(lián)系發(fā)散性的“這類問(wèn)題與其它問(wèn)題特征異同如何？閱讀欣賞和寫(xiě)作該類文體是如何把握？”。當(dāng)然，不同的題材作品有不同的審美角度和不同思考方向，教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題必須切合文章文理，從而逐漸形成學(xué)生自己對(duì)作品的審美認(rèn)識(shí)，以培養(yǎng)和提高審美鑒賞能力。導(dǎo)與學(xué)才能達(dá)到和諧統(tǒng)一。

提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，是素質(zhì)教育得以實(shí)現(xiàn)的保證，素質(zhì)教育的滲透會(huì)激活語(yǔ)文學(xué)科的教。語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生情感因素，審美能力，道德人格上更是有特殊的功能。為了學(xué)生的素質(zhì)和能力的發(fā)展，應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)生素質(zhì)教育上的優(yōu)越性，在教學(xué)方法與學(xué)科素質(zhì)，教學(xué)乃至學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展的聯(lián)系上作廣泛的、立體的探討，以求真正提高教學(xué)質(zhì)量。