淺談高中歷史教學(xué)中唯物史觀的素養(yǎng)感悟

（新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第六師芳草湖農(nóng)場(chǎng)中學(xué)，新疆 五家渠 831300）

隨著新課程改革實(shí)施，高考試題對(duì)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)能力的考查越來(lái)越強(qiáng)烈的體現(xiàn)出來(lái)，這就需要我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)中有意識(shí)的培養(yǎng)。

在2017年版的高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)中這樣來(lái)表述學(xué)科核心素養(yǎng)，“學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。”

其中對(duì)唯物史觀這樣闡釋“唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。人類對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是由表及里、逐漸深化的，要透過歷史的紛雜表象認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)，科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。唯物史觀使歷史學(xué)成為一門科學(xué)，只有運(yùn)用唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能對(duì)歷史有全面、客觀的認(rèn)識(shí)。”光是這樣看，我相信很多老師都不太理解什么是“唯物史觀”，那高中學(xué)生就更不懂了，更別提用唯物史觀來(lái)解歷史題?；仡櫲私贪娓咧袣v史教材，我們發(fā)現(xiàn)教材中關(guān)于唯物史觀主要涉及到幾個(gè)方面：社會(huì)存在（即社會(huì)的系統(tǒng)與架構(gòu)，與組成社會(huì)的各個(gè)要素）決定社會(huì)意識(shí)（即伴隨體系架構(gòu)產(chǎn)生的意識(shí)，訴求，思想等等），社會(huì)意識(shí)又可以塑造與改變社會(huì)存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系（生產(chǎn)要素所有者與生產(chǎn)力提供者之間的關(guān)系）之間的矛盾；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（及由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系揭示的經(jīng)濟(jì)組織形式）與上層建筑之間的關(guān)系。

所以在教學(xué)中歷史教師到底要如何讓學(xué)生感悟教材中的唯物史觀并以通俗易懂的語(yǔ)言幫助學(xué)生理解唯物史觀呢？下面就人教版高中歷史教材中涉及到的唯物史觀來(lái)進(jìn)行闡釋。

比如我們講“秦朝中央集權(quán)制度的形成”中專制主義中央集權(quán)制度時(shí)，必須運(yùn)用唯物史觀——專制主義中央集權(quán)制度建立在封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。古代中國(guó)是自然經(jīng)濟(jì)（男耕女織、自給自足）占主導(dǎo)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，這種以家庭為單位的分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不利于抵御自然災(zāi)害，因此這種經(jīng)濟(jì)模式需要一個(gè)強(qiáng)有力的國(guó)家政權(quán)，以維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。而中央集權(quán)制度能夠凝聚分散的人力、財(cái)力進(jìn)行重大工程建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。簡(jiǎn)單的說就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)決定和支撐了封建專制主義的中央集權(quán)制度，而封建專制主義的中央集權(quán)制度保護(hù)和鞏固了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

同樣，古代希臘的民主政治建立在奴隸制商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上。有了之前中國(guó)政治制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)關(guān)系范例的講解，自然而然地拋出問題，為什么古希臘會(huì)確立起來(lái)民主政治的制度，而不是中央集權(quán)制度。大部分學(xué)生自然開始往古希臘的經(jīng)濟(jì)及其特殊的自然地理環(huán)境上去考慮。

古代希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成它的海外貿(mào)易特別發(fā)達(dá)，奴隸制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)具有開放性、擴(kuò)張性，有助于古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境和平等互利的社會(huì)觀念，這些都有助于古希臘民主政治的建立。反過來(lái)，古希臘民主政治進(jìn)一步促進(jìn)其商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

以近代歐美資本主義政治制度的建立為例，隨著英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工業(yè)革命的進(jìn)行，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)興起并壯大，為了獲得在議會(huì)的更多席位，推動(dòng)了1832年的議會(huì)改革，議會(huì)主導(dǎo)權(quán)由大資產(chǎn)階級(jí)向工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)移，英國(guó)代議制不斷完善。英國(guó)代議制的完善，維護(hù)了政局的穩(wěn)定，反過來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)了英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

通過分析，可以從最淺表的層面幫助學(xué)生理解，我們經(jīng)常所說的“唯物史觀”就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的聯(lián)系怎樣感悟。新航路的開辟促進(jìn)了西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引起了“價(jià)格革命”，封建地主日益衰落，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增強(qiáng)，西歐封建制度進(jìn)一步解體。而羅斯福新政是在維護(hù)資本主義制度不變的前提下，對(duì)美國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整（資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)即國(guó)家干預(yù)相結(jié)合），使美國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陰影，促進(jìn)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。

同時(shí)，社會(huì)的存在和發(fā)展是由歷史發(fā)展而來(lái)、社會(huì)存在和發(fā)展離不開歷史、社會(huì)和歷史存在著必然的繼承和發(fā)展關(guān)系的觀點(diǎn)就是歷史唯物主義觀點(diǎn)即唯物史觀。

任何事物都不是憑空產(chǎn)生的，而必然有其前身或者前因。有了歷史的觀點(diǎn)，我們?cè)诳创?、分析和處理問題時(shí)就會(huì)更加全面、更加客觀、更加符合實(shí)際

如對(duì)“重農(nóng)抑商”政策的分析，重農(nóng)抑商政策之所以出現(xiàn)是因?yàn)樯虡I(yè)搶奪農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力，商業(yè)影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，封建統(tǒng)治者為了確保賦役征派和地租征收，鞏固封建統(tǒng)治而采取重農(nóng)抑商政策。該政策在經(jīng)濟(jì)上有利于穩(wěn)定農(nóng)業(yè)人口，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，從而鞏固專制國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。政治上有利于安定人心維護(hù)國(guó)家的政治穩(wěn)定。但是，長(zhǎng)期的“重農(nóng)抑商”政策，阻礙了工商業(yè)的發(fā)展，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力受到壓抑。尤其到了明清時(shí)期，嚴(yán)重阻礙中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展，造成中國(guó)社會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)存在有關(guān)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，大量私田私有，井田制遭破壞，以此為基礎(chǔ)的政治制度—分封制崩潰，諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，新興地主階級(jí)要求建立和強(qiáng)化專制中央集權(quán)制。禮崩樂壞、空前的戰(zhàn)亂和社會(huì)變革為各個(gè)階層的思想家們發(fā)表自己的主張?zhí)峁┝藦V闊的舞臺(tái)?！鞍偌覡?zhēng)鳴”局面正是劇烈的社會(huì)變革在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反應(yīng)。

通過唯物史觀的感悟，可以讓學(xué)生從整體上感知或探究歷史事件的來(lái)龍去脈，對(duì)知識(shí)點(diǎn)形成體系，尤其可以更加客觀全面的分析問題，經(jīng)過這樣一輪的講授，學(xué)生學(xué)的開心，教師也講得輕松。