姜維生
(齊魯工業(yè)大學(xué),山東 濟(jì)南 250306)
總書記在全國教育大會(huì)上指出“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神,教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng),懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理,長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。”中共中央、國務(wù)院也頒布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》,提出“勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容,直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平?!庇纱丝梢姡瑒趧?dòng)教育首次被納入黨的教育方針,并注入人才培養(yǎng)全過程,貫通大中小學(xué)各學(xué)段,也貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面,積極鼓勵(lì)大學(xué)生參加勞動(dòng),懂得勞動(dòng),尊重勞動(dòng),在勞動(dòng)中受教育,在勞動(dòng)中講奉獻(xiàn),在勞動(dòng)中創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)青春智慧?!叭恕笔歉咝X瀼亓⒌聵淙诉@一根本任務(wù)的基本理念,通過全員育人、全程育人和全方位育人,把勞動(dòng)精神融入“三全育人”理念,通過構(gòu)建“崇勞、鑄勞、創(chuàng)勞”三維勞動(dòng)教育體系,優(yōu)化勞動(dòng)教育途徑,搭建勞動(dòng)教育創(chuàng)新服務(wù)平臺(tái),形成以勞育人,以勞化人新格局,對(duì)提高大學(xué)生綜合素質(zhì),凝魂聚氣,鑄造新時(shí)代大國工匠,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)具有深遠(yuǎn)的意義。
隨著國家對(duì)勞動(dòng)教育的重視,高校對(duì)人才的培養(yǎng)由輕視勞動(dòng)教育逐漸轉(zhuǎn)化為采取有力措施改進(jìn)勞動(dòng)教育,加強(qiáng)勞動(dòng)教育已成為家庭、學(xué)校和全社會(huì)的廣泛共識(shí)。在信息技術(shù)和科技革命的沖擊下,勞動(dòng)教育面臨著日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),當(dāng)前大學(xué)生存在勞動(dòng)意識(shí)淡化、能力不足、勞動(dòng)效果不明顯,學(xué)生中出現(xiàn)不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象,與社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)要求有較大差距,制約了教育現(xiàn)代化和大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的進(jìn)程,全社會(huì)應(yīng)高度重視。
家庭是學(xué)生接受勞動(dòng)教育的第一所學(xué)校,父母是學(xué)生的第一任老師,家中處處是勞動(dòng)的訓(xùn)練場,然而,家庭教育過于放任,造成勞動(dòng)效果不佳,學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡化。比如有些家長過于溺愛學(xué)生,從小給學(xué)生灌輸“只要‘把書讀好’就行了,”的思想,使學(xué)生形成了“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的習(xí)慣,在家“衣來伸手,飯來張口”,成了“小公主”“小皇帝”,甚至某些家長雇用鐘點(diǎn)工進(jìn)校代替學(xué)生打掃教室衛(wèi)生。這種家長過度包辦代替學(xué)生的行為,助長了學(xué)生惰性思維的滋生,致使學(xué)生缺乏勞動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì),勞動(dòng)意識(shí)變得匱乏,阻礙了學(xué)生人格的完善。
勞動(dòng)教育是高校人才培養(yǎng)的基礎(chǔ),是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分,但卻成為大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展中最薄弱的一環(huán),主要是因?yàn)楦咝趧?dòng)教育存在很多短板:一是教育認(rèn)知短板。勞動(dòng)教育被當(dāng)作是體力勞動(dòng)范疇,導(dǎo)致學(xué)生“不懂勞動(dòng)”;二是培養(yǎng)方式短板。沒有設(shè)置新課程,沒有注入新方式,沒有好的新課題,導(dǎo)致學(xué)生“不愛勞動(dòng)”;三是實(shí)踐體驗(yàn)短板。缺乏勞動(dòng)技術(shù)培訓(xùn)和指導(dǎo),導(dǎo)致學(xué)生“不會(huì)勞動(dòng)”;四是成果反饋短板。勞動(dòng)成果存在功利化、形式主義傾向,導(dǎo)致學(xué)生“不珍惜勞動(dòng)成果”,缺乏合理有效的教育指導(dǎo)方法。高校因地制宜克服勞動(dòng)教育短板,提高學(xué)生勞動(dòng)能力是當(dāng)務(wù)之急。
隨著時(shí)代的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已成為人們生活的一部分,在給人們提供便利的同時(shí),也助長了人們的惰性。由于社會(huì)教育引導(dǎo)和監(jiān)管力度不大,社會(huì)不良風(fēng)氣和亂象橫行,很多人為了獲取比別人更高的勞動(dòng)報(bào)酬,缺乏實(shí)干精神,通過走捷徑,導(dǎo)致勞動(dòng)效果欠佳,社會(huì)回報(bào)率較低,比如一些學(xué)生為了學(xué)“網(wǎng)紅”靠打賞日進(jìn)斗金,追求演藝圈的天價(jià)片酬和陰陽合同,夢(mèng)想著成為“流量小生”一夜暴富等,這些風(fēng)氣如同霧霾一般無孔不入,侵蝕學(xué)生的心靈,扭曲價(jià)值觀念,助長好逸惡勞、拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的思想;此外,社會(huì)勞動(dòng)教育呈現(xiàn)碎片化、隨意化,低水平、重復(fù)性的勞動(dòng)教育較多,學(xué)生輸出勞動(dòng)力較多、獲得感不強(qiáng),比如學(xué)生打工實(shí)習(xí),往往是付出的勞動(dòng)力較大,滿意度及勞動(dòng)效果較低。
高校的根本任務(wù)在于立德樹人,把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人,是高等教育的核心內(nèi)容,勞動(dòng)教育作為大學(xué)生不可或缺的教育類型,全社會(huì)應(yīng)落實(shí)責(zé)任,形成齊抓共管新格局,堅(jiān)持全員、全程、全方位育人,把勞動(dòng)精神融入“三全育人”理念,通過搭建勞動(dòng)教育創(chuàng)新服務(wù)平臺(tái),構(gòu)建“崇勞、鑄勞、創(chuàng)勞”三維勞動(dòng)教育體系,幫助學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀,助力學(xué)生成為新時(shí)代的勞動(dòng)模范。
幫助學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀,提高勞動(dòng)素質(zhì),是全社會(huì)的責(zé)任。只有全員參與,在全社會(huì)中形成一股“尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)”的風(fēng)氣,才能讓學(xué)生形成勞動(dòng)意識(shí),助力學(xué)生成長成才。在家庭教育中,家長要善于引導(dǎo)學(xué)生從家務(wù)勞動(dòng)中感受樂趣、從跟家人合作、分擔(dān)相應(yīng)家務(wù)勞動(dòng),提高生活技能中體會(huì)到勞動(dòng)的價(jià)值和光榮,此外,家長為學(xué)生搭建成長階梯,提供成長空間,陪伴學(xué)生從生活基本技能入手,培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、認(rèn)知能力、審美能力,從勞動(dòng)中體會(huì)溫暖親情;在高校教育中,學(xué)校應(yīng)創(chuàng)新工作方式和方法,設(shè)立勞動(dòng)教育必修課和勞動(dòng)周,保證必要的勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)間,積極開展勞動(dòng)教育主題活動(dòng),并將勞動(dòng)教育因素有機(jī)融入學(xué)生各項(xiàng)活動(dòng)中,讓學(xué)生走出宿舍,走下網(wǎng)絡(luò),走向操場和實(shí)踐基地;在社會(huì)教育中,政府、企業(yè)、農(nóng)場等履行社會(huì)責(zé)任,拓展學(xué)生實(shí)踐場所,搭建多樣化勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái),積極鼓勵(lì)創(chuàng)作更多以歌頌普通勞動(dòng)者為主題的優(yōu)秀作品,另外,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管,依法取締非法經(jīng)營、盈利不當(dāng)?shù)膱鏊瑑艋瘜W(xué)校周圍不良社會(huì)風(fēng)氣,幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀。
大學(xué)生勞動(dòng)能力的高低與勞動(dòng)教育的持續(xù)性是緊密相關(guān)的,保持勞動(dòng)教育持續(xù)性的關(guān)鍵在于鑄造勞動(dòng),要建立一個(gè)從大一到大四、各學(xué)段目標(biāo)明確又有機(jī)銜接的勞動(dòng)教育體系,首先,在大一階段,在學(xué)生入學(xué)教育之際,單獨(dú)設(shè)立勞動(dòng)技術(shù)課程,給予課時(shí)保障和必要的經(jīng)費(fèi)保障,通過專兼職相結(jié)合的方式組建起一支教師隊(duì)伍,為開展勞動(dòng)教育提供必要的指導(dǎo),其次,在大二、大三階段是學(xué)生勞動(dòng)能力提升的黃金期,學(xué)校應(yīng)組織學(xué)生參加校內(nèi)外集體活動(dòng),比如清理校園垃圾,擺放車輛,打掃社區(qū)街道,到敬老院、療養(yǎng)院、幼兒園打掃衛(wèi)生等,既可以讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì),了解民情,又提高學(xué)生的勞動(dòng)能力,再次,在節(jié)假日時(shí)期,可以引導(dǎo)學(xué)生參與暑期社會(huì)實(shí)踐,走入鄉(xiāng)村,步入田野,幫助孤寡老人做些力所能及的家務(wù)等;大四階段,在積極開展離校教育的同時(shí),著重進(jìn)行職場勞動(dòng)教育,做好勞動(dòng)常識(shí)和擇業(yè)就業(yè)的服務(wù)指導(dǎo),讓勞動(dòng)教育擲地有聲,讓勞動(dòng)實(shí)踐踏雪留痕。
創(chuàng)新勞動(dòng)是區(qū)別于基礎(chǔ)勞動(dòng)階段的教育類型,能夠適應(yīng)勞動(dòng)新形態(tài),順應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革,注重新興技術(shù)支撐和社會(huì)服務(wù)新變化。學(xué)校應(yīng)深化產(chǎn)教融合、科教融合、校企聯(lián)合,協(xié)調(diào)各部門和各科研院所,發(fā)揮宣傳部、學(xué)生處、教務(wù)處、團(tuán)委及后勤處等部門的教育優(yōu)勢,改進(jìn)勞動(dòng)教育方式,形成勞動(dòng)教育合力,開展全方位培養(yǎng),綜合利用餐廳、公寓、教室、超市、快遞站、實(shí)訓(xùn)基地、實(shí)驗(yàn)室等場所,進(jìn)行互動(dòng)式、立體式、體驗(yàn)式勞動(dòng)技能活動(dòng),結(jié)合專業(yè)特色,通過開設(shè)“園藝作坊”“生活工坊”“廚藝課堂”等實(shí)踐課程,形成鮮明特色的“會(huì)動(dòng)手、能設(shè)計(jì)、愛勞動(dòng)”的課程體系,并組織開展炒菜(西餐制作)培訓(xùn)、種花插花技能培訓(xùn)、博物館(陶瓷館)講解服務(wù)、校史紀(jì)念館志愿服務(wù)等,增加實(shí)踐鍛煉,又組織多樣化的勞動(dòng)職業(yè)大賽、互聯(lián)網(wǎng)+大賽等,讓學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)的價(jià)值,培養(yǎng)工匠精神和勞模精神,磨練意志,鍛煉自己,形成正確的的勞動(dòng)價(jià)值理念,切實(shí)提升大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)成果的滿意度[2]。
馬克思主義認(rèn)為,“勞動(dòng)創(chuàng)造世界、勞動(dòng)創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身,勞動(dòng)是人類的本質(zhì)特征和存在方式,是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑”。勞動(dòng)是崇高的,又是偉大的,在宏觀上層面上,勞動(dòng)創(chuàng)造了世界、歷史和人本身,在微觀層面上,勞動(dòng)對(duì)人的全面發(fā)展產(chǎn)生重要的影響,列寧認(rèn)為,“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合,未來社會(huì)的理想是不能想象的:無論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育,或是沒有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng),都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度。”毛澤東曾指出:“教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù),必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”。習(xí)總書記指出“人類是勞動(dòng)創(chuàng)造的,社會(huì)是勞動(dòng)創(chuàng)造的,勞動(dòng)人民是國家的主人,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須依靠知識(shí),依靠勞動(dòng)”,可見,這些論斷進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀和教育觀;教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是緊密關(guān)聯(lián),不可分割的,無論什么時(shí)代,都要崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者,成為勞動(dòng)精神的傳遞著和踐行者,構(gòu)造“三維勞動(dòng)教育模式”不僅可以提高大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì),增強(qiáng)勞動(dòng)能力,養(yǎng)成愛勞動(dòng)的好習(xí)慣,樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀,實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想、改變自己的命運(yùn),進(jìn)而為建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)青春智慧。
新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育,不僅承載著勞動(dòng)育人、勞動(dòng)創(chuàng)新的時(shí)代任務(wù),更承載著砥礪大學(xué)生公共服務(wù)精神的教化功能。高校開展勞動(dòng)教育是貫徹黨和國家方針政策的需要,是新時(shí)代改革發(fā)展的需求,對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)精神、增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展起著舉足輕重的作用。高校的根本任務(wù)在于立德樹人,構(gòu)造“崇勞、鑄勞、創(chuàng)勞”的三維勞動(dòng)教育體系,搭建學(xué)生勞動(dòng)服務(wù)創(chuàng)新平臺(tái),有利于把思想政治工作付諸于實(shí)踐,提高工作效率,有利于幫助學(xué)生樹立“以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新”的社會(huì)主義新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀,培養(yǎng)“德智體美勞”五育并舉的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,有利于傳承勞動(dòng)精神,推動(dòng)精神文明建設(shè)。
勞動(dòng)是育人的重要土壤,可以造就君子人格,是學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)。勞動(dòng)教育具有長期性、多維性、融通性的特征,是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵工程,通過開展勞動(dòng)教育,建構(gòu)“三維勞動(dòng)教育模式”,首先,可以讓大學(xué)生投身勞動(dòng)第一線,將所學(xué)的專業(yè)理論與勞動(dòng)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來,在實(shí)踐中鍛煉和提高自己,養(yǎng)成自覺參與、自己動(dòng)手的好習(xí)慣;其次,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是財(cái)富的源泉,“幸福是奮斗出來的”,牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念,從而尊重勞動(dòng),尊重每一位勞動(dòng)者;最后,學(xué)生通過辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng),在勞動(dòng)中增閱歷、長才干、熟技能、強(qiáng)意志、知榮辱、懂感恩,助力學(xué)生形成優(yōu)秀的人格、品質(zhì)、意志,走向新時(shí)代勞動(dòng)最強(qiáng)音。