探索語(yǔ)文課堂教學(xué)融合傳統(tǒng)文化的有效途徑

葉玉英

(四會(huì)市城中區(qū)沙尾小學(xué)，廣東 四會(huì) 526200)

引言

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的祖先在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)過(guò)程中留下的巨大財(cái)富，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》這樣指明傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。這就要求語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳授，還要承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的重任。

一、樹(shù)立語(yǔ)文課堂是傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化主陣地的思想觀念

教師一定要樹(shù)立語(yǔ)文課堂是傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化主陣地的思想觀念。只有這樣，才能從思想上重視“傳統(tǒng)文化”的教學(xué)。

在具體的教學(xué)活動(dòng)中，除了按照教材編目的單元，在程序和步驟上進(jìn)行課堂教學(xué)外，還可以根據(jù)課文的內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)，特別是把有關(guān)“傳統(tǒng)文化內(nèi)容”分類(lèi)歸納在一起，然后有目的地進(jìn)行地重點(diǎn)講解。如四年級(jí)上冊(cè)的第五單元。這樣處理，有助于解決在傳授傳統(tǒng)文化容量不足的問(wèn)題，也能使我們的語(yǔ)文課堂真正成為傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主陣地。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)文化”的興趣

“興趣是最好的老師”。教師就要在課堂上想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)文化”的興趣。

在課堂上，對(duì)于古詩(shī)文的講解和鑒賞，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)方式，再現(xiàn)詩(shī)詞畫(huà)面，讓學(xué)生受到美的熏陶。如教馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”九個(gè)意象繪出一幅“游子羈旅圖”，單憑想象，對(duì)于多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解上有一定難度，如果借用多媒體就能在學(xué)生的腦海中呈現(xiàn)出一幅鮮活的古代生活畫(huà)面，從而理解詩(shī)歌是意象和意境的濃縮和升華。這樣不僅理解了這首詩(shī)，還能觸類(lèi)旁通.

三、提高“傳統(tǒng)文化”的課堂效率

要發(fā)揮語(yǔ)文課堂主陣地的作用，就必須努力提高“傳統(tǒng)文化”的課堂效率。在課堂上營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，使學(xué)生領(lǐng)略民族文化風(fēng)采、接受人文熏陶，這可以大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)文化”的課堂效率?？梢詤⒖家韵聨追矫娴淖龇ǎ?/p>

（一）精心創(chuàng)設(shè)“文化課堂”教學(xué)情景

1.教室情景。結(jié)合“文明教室”的布置，在教室的墻壁上張貼古代名人的畫(huà)像和書(shū)法家撰寫(xiě)的名言警句，在教室黑板報(bào)上專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟“傳統(tǒng)文化宣傳專(zhuān)欄”等，。

2.課前3分鐘情景。每堂課前3分鐘安排了豐富多彩的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，讓學(xué)生成了課堂的主人。

3.導(dǎo)語(yǔ)情景。創(chuàng)設(shè)教學(xué)語(yǔ)言情境或視頻，鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，這樣可以大大地激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué) 習(xí)欲望和興趣。

4.音像情景。據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)和情景畫(huà)面，至此學(xué)生就不難理解課文的主題了。

（二）深入挖掘教材的“文化內(nèi)涵”

小學(xué)語(yǔ)文的教材不僅貯積了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，字里行間處處流淌著中國(guó)文化濃濃的鮮活的血液。

從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的思想內(nèi)容。如《秦兵馬俑》秦始皇陵兵馬俑是被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，不僅具有鮮明的個(gè)性和強(qiáng)烈的時(shí)代特征，而且還有著豐富的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。其中秦俑藝術(shù)在中國(guó)雕塑和建筑史上具有重要的意義，它繼承和發(fā)展了以前傳統(tǒng)的藝術(shù)，并對(duì)后世雕塑和建筑等藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展具有重要的影響作用。

1.氣勢(shì)磅礴的整體造型

秦朝在秦始皇時(shí)期擁有者高度的中央集權(quán)，軍隊(duì)是秦朝稱霸的基礎(chǔ)。其中秦兵馬俑的發(fā)覺(jué)證明了秦國(guó)軍隊(duì)嚴(yán)密的體系和出色的軍隊(duì)建制。秦軍最高指揮首領(lǐng)是皇帝。作戰(zhàn)以中央軍為主力部隊(duì)，并建立了適應(yīng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的兵制。

2.寫(xiě)實(shí)的塑造藝術(shù)

秦兵馬俑數(shù)以千計(jì)的排列成陣，不僅其宏大的氣勢(shì)令人嘆為觀止，而且在塑造形象上，崇尚寫(xiě)實(shí)，手法細(xì)膩，明快，性格鮮明，形象生動(dòng)，比例準(zhǔn)確，姿態(tài)自然，其高度的寫(xiě)實(shí)令人驚嘆。

（1）逼真的表現(xiàn)手法

秦俑至今已發(fā)現(xiàn)有七八千多，完全仿照真實(shí)的武士、騎兵的形象塑造。陶俑不僅身體比例與真實(shí)的武士極為相似，其身體造型更與那個(gè)時(shí)代的軍隊(duì)造型極為相似。

（2）“傳神的”表現(xiàn)手法

秦俑的造型刻畫(huà)不僅實(shí)現(xiàn)“形似”而且還達(dá)到“神似”。這些活生生的形象，顯然是根據(jù)秦軍中的具體現(xiàn)實(shí)人物塑造出來(lái)的。再一次令人感受到那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代士兵的無(wú)限情懷。

（3）巧妙而科學(xué)的框架式結(jié)構(gòu)

這是中國(guó)古代建筑在建筑結(jié)構(gòu)上最重要的一個(gè)特征.因?yàn)橹袊?guó)古代建筑主要是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，即采用木柱、木梁構(gòu)成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過(guò)梁架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷的作用，而不是承擔(dān)房屋重量的結(jié)構(gòu)部分.“墻倒屋不塌”這句古老的諺語(yǔ)，概括地指出了中國(guó)建筑這種框架結(jié)構(gòu)最重要的特點(diǎn).這種結(jié)構(gòu)，由于房屋的墻壁不負(fù)荷重量，門(mén)窗設(shè)置有極大的靈活性

（4）庭院式的組群布局

從古代文獻(xiàn)記載，繪畫(huà)中的古建筑形象一直到現(xiàn)存的古建筑來(lái)看，中國(guó)古代建筑在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類(lèi)環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的.這是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物.

（三）探索有利于傳揚(yáng)“傳統(tǒng)文化”的課堂教學(xué)新模式

發(fā)揮語(yǔ)文課堂主陣地的作用，關(guān)鍵要有一種有利于傳揚(yáng)“傳統(tǒng)文化”的教學(xué)模式。如正確引導(dǎo)多讀文本，延伸探究——拓展視野。延伸探究是激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生拓展了視野，對(duì)“傳統(tǒng)文化”有了興趣和追求就達(dá)到目的了。

總之， 語(yǔ)文教師應(yīng)該在教學(xué)中讓學(xué)生深刻感受到中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)的情感，充分利用語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)， “繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收借鑒世界有益文化成果”，“繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，不斷增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力”的劃時(shí)代精品工程。