邱孝鳳 唐金娟

(湖南科技學(xué)院，湖南 永州 425100）

引言：浯溪摩崖石刻位于湖南省永州市祁陽(yáng)縣城(浯溪鎮(zhèn))西南部湘江大橋南端的浯溪公園內(nèi)，距離永州市區(qū)五十多公里。此處蒼崖石壁，瀕臨湘江，巍然突兀，連綿78米，最高處撥地30余米，為摩崖文字天然好刻處。進(jìn)行數(shù)字化的保護(hù)建設(shè)，可以提高保護(hù)的實(shí)際質(zhì)量，開(kāi)展更加全面的文字保護(hù)。

一、石刻文字保護(hù)面臨的困境

浯溪摩崖石刻文字經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月保留至今，很多都已經(jīng)處在消亡的邊緣，一些自然災(zāi)害也會(huì)對(duì)石刻文字造成顯著的影響，例如2016年的地震就對(duì)石刻文字產(chǎn)生了一定程度的破壞。同時(shí)有一些人為的行動(dòng)也會(huì)對(duì)石刻文字造成顯著的破壞，例如拍攝電影、空氣污染、酸雨等其他形式的不同破壞，自然的侵蝕、陽(yáng)光的照射、水流的侵蝕、動(dòng)植物以及微生物的破壞，都會(huì)對(duì)石刻文字的保護(hù)和利用產(chǎn)生不同程度的影響。很多浯溪摩崖石刻文字都已經(jīng)處在消亡的邊緣，并且越來(lái)越少的人可以理解石刻文字背后的文化意義，浯溪摩崖石刻脫離了原始的文化形式上發(fā)生了一定的改變，這就對(duì)文化的發(fā)展造成了不可磨滅的影響[1]。

二、浯溪摩崖石刻文字的數(shù)字化保護(hù)

浯溪露天摩崖，為南國(guó)摩崖第一家，為神州一顆璀璨的文化明珠。浯溪摩崖詩(shī)文書法，博大精深，具有豐富的文化內(nèi)涵，歷時(shí)千百年，享譽(yù)海內(nèi)外，只有強(qiáng)化保護(hù)手段，提高保護(hù)水平，才能使其重新煥發(fā)生機(jī)。

（一）建設(shè)數(shù)字化管理平臺(tái)

1.數(shù)據(jù)整合

建設(shè)數(shù)字化管理平臺(tái)，可以對(duì)石刻文化進(jìn)行全面的考古發(fā)掘，對(duì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際管理環(huán)境進(jìn)行全面的監(jiān)控，在目前的石刻文化保護(hù)當(dāng)中也越來(lái)越常用。石刻文字的分布具有廣泛性的特點(diǎn)，在保護(hù)的過(guò)程當(dāng)中要對(duì)它的外觀、顏色、形狀、結(jié)構(gòu)、歷史沿革等方面進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究，這些海量的數(shù)字研究對(duì)于傳統(tǒng)人工保護(hù)要求非常高，難度也非常大，很難做到精確。通過(guò)數(shù)字化的管理方式可以形成世界記憶，對(duì)檔案進(jìn)行全面的整理以及系統(tǒng)的分析，拓展文化保護(hù)的渠道，對(duì)于文化遺產(chǎn)的信息資料進(jìn)行全面的整合。例如建設(shè)數(shù)字博物館對(duì)于文字進(jìn)行全面的介紹，配備系統(tǒng)的圖片和視頻來(lái)對(duì)石刻文字進(jìn)行講解。

2.拓展渠道

通過(guò)檔案室的文化管理平臺(tái)建設(shè)，可以暢通信息管理的渠道，并且通過(guò)數(shù)字管理平臺(tái)的建設(shè)，可以全面提高石刻文字保護(hù)的共享性、可操作性和整合性。目前，政府已經(jīng)建設(shè)了一定體量的數(shù)字管理平臺(tái)，在未來(lái)的管理過(guò)程當(dāng)中還要進(jìn)一步提高對(duì)數(shù)字技術(shù)的熟悉、提高技術(shù)人員溝通的一體化程度，進(jìn)一步促進(jìn)石刻文化的活態(tài)發(fā)展，對(duì)于文化起源、流派、代表作、傳承信息、工藝特點(diǎn)等資料進(jìn)行全面的整理與分析。開(kāi)辦這種形態(tài)的數(shù)字博物館，可以突破時(shí)間、地點(diǎn)、方式、對(duì)于石刻文化保護(hù)的限制，進(jìn)行針對(duì)性的保護(hù)工作，并通過(guò)數(shù)字化輔助體系對(duì)于考古進(jìn)行深入挖掘。

（二）資源采集與處理

在石刻文化保護(hù)的過(guò)程當(dāng)中，可以應(yīng)用掃描儀與數(shù)碼相機(jī)等等進(jìn)行數(shù)字化的全面采集，避免文化遺產(chǎn)在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，由于人為破壞導(dǎo)致圖案不夠清晰、色彩不夠鮮明艷麗等等，配備10億像素的自然色彩保護(hù)設(shè)備，可以對(duì)大量的音樂(lè)、語(yǔ)言等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式的石刻文化進(jìn)行傳承與保留。游客可以在數(shù)字博物館當(dāng)中，通過(guò)手機(jī)、普通數(shù)碼相機(jī)等移動(dòng)設(shè)備，對(duì)于這些數(shù)字形式的石刻文化進(jìn)行全面的瀏覽。同時(shí)，應(yīng)用數(shù)字化的保護(hù)形式，還可以以錄影、攝像等形式，對(duì)于石刻文化的保護(hù)、挖掘過(guò)程進(jìn)行全面的記錄與展示，這種數(shù)字化的保留方式可以避免書籍發(fā)霉、錄像帶老化、錄像色彩蛻變、錄音失真等不同程度的破壞，進(jìn)一步延長(zhǎng)浯溪摩崖石刻文化保留的期限。

（三）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)簡(jiǎn)稱VR，又稱靈境技術(shù)或人工環(huán)境技術(shù)，主要是通過(guò)人工營(yíng)造一個(gè)虛擬世界，為游客展現(xiàn)真實(shí)的石刻場(chǎng)景，通過(guò)這樣的文化遺產(chǎn)保護(hù)形勢(shì)，可以建設(shè)虛擬博物館、虛擬文物遺址，對(duì)于石刻文化進(jìn)行情景再現(xiàn)。

首先，技術(shù)人員可以應(yīng)用虛擬感知的視覺(jué)功能，建設(shè)一個(gè)虛擬的真實(shí)世界效果，靈活的整合聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多方面的感知，為游客帶來(lái)前所未有的觀景體驗(yàn)。

其次，保護(hù)人員可以搭建一個(gè)具有浸入感、臨場(chǎng)感的心理環(huán)境，使游客可以完全投入在這種石刻文化的觀賞過(guò)程當(dāng)中，提供一些虛擬場(chǎng)景的設(shè)備，例如頭盔感應(yīng)器等等，使用戶不僅可以看到，還可以聽(tīng)到石刻文化，感受到真實(shí)的石刻文化創(chuàng)作場(chǎng)景，搭建一個(gè)理想的虛擬環(huán)境。

最后，技術(shù)人員可以通過(guò)交互性、構(gòu)想性來(lái)搭建一個(gè)相互感知、具有可操作能力的石刻文化展示環(huán)境，通過(guò)學(xué)習(xí)某項(xiàng)傳統(tǒng)工藝技術(shù)，來(lái)促進(jìn)人們了解石刻文化的創(chuàng)作過(guò)程以及發(fā)展過(guò)程。

在未來(lái)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，政府要重視虛擬博物館的建設(shè)，通過(guò)有效的數(shù)字技術(shù)，尤其是大數(shù)據(jù)分析。大數(shù)據(jù)挖掘。大數(shù)據(jù)自動(dòng)抓取。大數(shù)據(jù)可視化等技術(shù)，為游客提供一個(gè)更加體驗(yàn)化、場(chǎng)景化的場(chǎng)館，降低數(shù)字化的缺陷，提高數(shù)字保護(hù)的安全性，避免由于延遲和誤碼，影響人們實(shí)際的觀賞體驗(yàn)[2]。

三、結(jié)論

綜上所述，數(shù)字保護(hù)技術(shù)在石刻文字保護(hù)當(dāng)中有著非常廣泛、重要的應(yīng)用。從本文的分析可知，研究數(shù)字保護(hù)技術(shù)在石刻文字保護(hù)當(dāng)中的應(yīng)用，有利于我們從發(fā)展的角度看待目前保護(hù)過(guò)程當(dāng)中存在的不足，因而我們要加強(qiáng)系統(tǒng)研究，探索更優(yōu)秀的保護(hù)文化，提高保護(hù)的實(shí)際應(yīng)用水平。