鄺文平

（河源市直屬機關(guān)幼兒園，廣東 河源 517000）

河源家訓(xùn)是我國社會主義核心價值觀念較為直觀的體現(xiàn)，雖然它在核心價值觀念提出之前，也就存在于我國客家文化當中，但是因為整個文化體系與內(nèi)容，無一不是教導(dǎo)人們從善、和諧，所以也就與我國的核心價值觀念不謀而合。河源家訓(xùn)在尊敬長輩、禮貌待人等多個方面，都有明確的指示與說明，所以將其應(yīng)用到幼兒品德教育的優(yōu)化過程中，也就顯得非常具有必要性。

一、河源家訓(xùn)文化對于優(yōu)化幼兒品德教育的作用

在具體展開本文主題內(nèi)容分析之前，我們應(yīng)當對河源家訓(xùn)文化在幼兒品德教育中產(chǎn)生的作用，作出較為詳細的分析才行，因為這樣才能使得廣大品德教育人員，更加深刻的意識到河源家訓(xùn)的意義所在。

首先，本質(zhì)上與幼兒品德教育相契合。從根本角度上來講，當前國內(nèi)幼兒品德教育工作的開展，應(yīng)當要切實注重提升幼兒的尊老愛幼、孝順父母的優(yōu)良品德等，因為這不僅是我國人民長久以來的傳統(tǒng)美德，同時更是社會發(fā)展的必然要求。而河源家訓(xùn)文化，在長期歷史發(fā)展過程當中，也是將尊敬、孝順、誠實等理念，作為家訓(xùn)文化的主要內(nèi)容，所以在具體應(yīng)用過程中，所能夠產(chǎn)生的意義是相對較大。正是因為如此，河源家訓(xùn)文化教育也就成為了幼兒品德教育的重要優(yōu)化方式。

其次，能夠為幼兒品德教育工作，提供明確的發(fā)展方向。針對于幼兒品德教育工作來講，河源家訓(xùn)文化長期以來就是教育人們，應(yīng)當要懂得我國傳統(tǒng)禮節(jié)，并且也給出了具體的實施方式，所以人們生活工作中的各個行為舉止，都需要依照家訓(xùn)的指示，如此才能符合生活常理。雖然全新時代的到來，其中部分禮節(jié)習(xí)慣不能適應(yīng)時代發(fā)展的基本要求，但是從整體角度來看，其還是能夠為幼兒品德教育工作的開展，提供明確的指示，從而不斷的優(yōu)化現(xiàn)有幼兒品德教育的方式。正是因為如此，河源家訓(xùn)文化也就成為了優(yōu)化幼兒品德教育的重要基礎(chǔ)，我們應(yīng)當對此予以高度重視才行。

二、在河源家訓(xùn)文化基礎(chǔ)下優(yōu)化幼兒品德教育的措施研究

（一）要注重幼兒品德教育的引導(dǎo)途徑

幼兒的年紀通常較小，所以決定了他們接受信息的重要方式途徑，主要都是通過視覺實現(xiàn)的，所以廣大品德教育工作人員，也就需要列舉多種例子，將其以動畫圖片的形式，展現(xiàn)在幼兒面前，這樣幼兒才能通過圖片以及動畫的形式，更好的理解自身品德養(yǎng)成的重要性所在。從另一個方面來講，教師在制作圖片以及動畫的時候，需要全面化的借助河源家訓(xùn)文化，將文化中所包含的重要信息內(nèi)容，準確的傳遞出來，其中以尊敬、互助以及誠實等理念的呈現(xiàn)最為關(guān)鍵與重要，河源家訓(xùn)文化體系當中關(guān)于這些理念方面的典故是相對較多的，所以這也就決定了，廣大教育工作人員應(yīng)當要重視這些環(huán)節(jié)理念的應(yīng)用，從而不斷優(yōu)化與提升幼兒品德教育工作的質(zhì)量水平。

（二）優(yōu)化幼兒品德教育方式

觀察國內(nèi)幼兒教育工作開展的情況來看，通常情況下我國教育工作的開展，在采用教育方式的時候，往往都會選擇課堂講學(xué)的模式，進一步分析也就可以明確的了解到，就是在課堂當中，由教師將品德教育的理念傳達給幼兒，但是這種教學(xué)模式已經(jīng)難以滿足當前社會發(fā)展的基本需要了，這是因為它大大降低了幼兒的積極主動性，幼兒不能夠很好的理解相關(guān)品德理念，所以在教育開展流程當中，我們也就需要將品德教育的主導(dǎo)性地位交還給幼兒，如此才能使得幼兒更好的從品德教育工作當中，得到更好的品德教育培養(yǎng)，并且也將會為未來幼兒素質(zhì)的全面發(fā)展奠定一個極好的前提基礎(chǔ)。幼兒的主導(dǎo)地位，應(yīng)當采取游戲教育的模式，使得幼兒能夠在游戲過程中，形成一種自我思考的意識，這種思考性就是教育的主導(dǎo)性體現(xiàn)。還需要注意的一點問題是，幼兒品德教育方式的轉(zhuǎn)變，如果幼兒園具有較好的前提基礎(chǔ)，那么應(yīng)當帶領(lǐng)幼兒多多參與到社會品德教育宣傳工作當中，這樣展開的目的能夠使得廣大幼兒更加直觀的認識到品德教育的意義，從而在學(xué)習(xí)過程中才能更加投入。

（三）抓住河源家訓(xùn)文化的核心內(nèi)容

我們在展開幼兒品德教育工作時，應(yīng)當緊緊圍繞河源家訓(xùn)文化體系，之所以這樣講是因為，河源家訓(xùn)文化的核心內(nèi)容，始終都是確保幼兒時代人格的健全建立，所以這與國內(nèi)幼兒品德教育工作開展來講，也就具有非常緊密的聯(lián)系。觀察現(xiàn)目前我國存在的犯罪行為，很多犯罪事件從根本角度來講，都是因為在兒時沒有接受到更好的品德教育，從而使得人格構(gòu)建的完善性受到了損害，所以這標志著現(xiàn)今國內(nèi)幼兒教育工作的開展，也就需要注重品德教育的水平，牢牢依據(jù)河源家訓(xùn)文化的核心價值理念，將其應(yīng)用到品德教育的各個環(huán)節(jié)，從而更好的確保幼兒的品德水平能夠得到最大化的提升，最終在未來生活工作中發(fā)揮積極的作用。因此，我們應(yīng)當對此予以高度重視。

結(jié)束語：

通過分析描述，我們可以較為清楚的認識到，幼兒品德教育工作與河源家訓(xùn)文化之間的聯(lián)系是極為緊密的，所以在幼兒品德教育工作當中，也就需要注重河源家訓(xùn)文化的應(yīng)用。上文主要從兩個角度展開了主題的分析，首先分析了河源家訓(xùn)文化在幼兒品德教育中所產(chǎn)生的作用，其次分析了在河源家訓(xùn)文化理念下優(yōu)化幼兒品德教育的措施，相信隨著我們的理解與把握，最終國內(nèi)幼兒教育的品德水平，必定會得到最大程度的提升。