（重慶紅巖文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，重慶 400030）

受固有教育觀念和長期以來我國對高校學(xué)生思想道德教育的理念和方式的影響，對大學(xué)生開展紅巖精神教育大多借助的是“填充式”“宣教式”“灌輸式”的模式，內(nèi)容單調(diào)、陳述枯燥，和新時期大學(xué)生的個性特征與易受教的方式并不契合。而怎樣調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，提高紅巖精神教育對學(xué)生的內(nèi)在影響力和和教育效果是一個急需解決的問題。筆者根據(jù)多年的紅巖革命歷史博物館從業(yè)經(jīng)驗和對大學(xué)生受教群體的觀察，發(fā)現(xiàn)實踐活動可以有效消除大學(xué)生紅巖精神教育過程中出現(xiàn)的問題，增強(qiáng)紅巖精神教育的實際效果。為此，筆者將結(jié)合自己的經(jīng)驗，先對大學(xué)生紅巖精神實踐教學(xué)中存在的主要問題開展分析，思考出相關(guān)策略，以供大家參閱。

一、大學(xué)生紅巖精神實踐教學(xué)中存在的主要問題

（一）教育人員對于紅巖精神實踐教學(xué)的重要性認(rèn)知不高

各大高校教育人員在推廣與宣揚(yáng)紅巖精神的環(huán)節(jié)中產(chǎn)生了理論化以及知識化的傾向，片面且習(xí)慣性將紅巖精神當(dāng)成一種理論知識教授給所有學(xué)生，讓紅巖精神失去了最為基本的精神內(nèi)涵和最為重要的現(xiàn)世影響力量，逐漸演變成了喊口號式講述紅巖人物和紅巖故事。而紅巖故事實際上是紅巖文化的主要載體，紅巖精神才是整個紅巖文化的核心。教育人員須真正認(rèn)識傳統(tǒng)教育習(xí)慣存在的弊端，認(rèn)識到紅巖精神實踐教學(xué)的重要性，了解到實踐活動在紅巖精神迅速傳播過程中的真正作用，才可以切實將紅巖精神的內(nèi)涵與本質(zhì)教授給學(xué)生。紅巖精神并不是一種十分神秘的物質(zhì)，而是所有共產(chǎn)黨在開展革命實踐當(dāng)中產(chǎn)生的優(yōu)質(zhì)的精神財富。如今，紅巖精神在漫長歷史的發(fā)展環(huán)節(jié)中不僅沒有褪色，還不斷升華和推陳出新。教育人員須形成馬克思主義的“實踐理念”才可以真正注意到實踐授課在高校大學(xué)生紅巖精神教育之中的重要性與實際價值。

（二）教育人員缺少紅巖精神實踐教學(xué)能力

當(dāng)前，我國高校老師團(tuán)隊的綜合素質(zhì)偏低，而導(dǎo)致此種問題出現(xiàn)的主要因素就是教育人員缺少相應(yīng)的實踐授課能力，只是將課堂授課集中在理論性教學(xué)的方面。如此一來就致使高校教育人員只會“說”紅巖精神的最主要實踐來源，而不清楚紅巖精神的實踐載體；會“道”紅巖精神的本質(zhì)和底蘊(yùn)，卻不清楚紅巖精神的思想實質(zhì)；會“講”紅巖精神的社會價值，卻不清楚紅巖精神的發(fā)展情況。這種情況會不可避免地對大學(xué)生紅巖精神教育的入腦入心效果與教學(xué)品質(zhì)造成不良的影響。而教育人員缺少紅巖精神實踐授課能力和各大高校對于教育人員自身實踐授課能力的不重視不正視有著很大的關(guān)系，在當(dāng)前的高校老師評價體制當(dāng)中，只關(guān)注科研能力的培育卻無視專業(yè)水平的提升和教育理念的更新，導(dǎo)致教師綜合能力的欠缺和契合當(dāng)代學(xué)生受教方法的欠妥，這種情況在高校思想政治理論相關(guān)課程授課當(dāng)中非常普遍。

二、大學(xué)生紅巖精神實踐教學(xué)的優(yōu)化策略

（一）教育人員要切實了解到紅巖精神實踐教學(xué)的重要性

高校需要將紅巖精神教育融入到整個教育規(guī)劃當(dāng)中，同時研究出開展紅巖精神教育的有效手段與策略。增強(qiáng)學(xué)生自身的認(rèn)知能力與素質(zhì)素養(yǎng)，推動人、自然與社會的和諧發(fā)展。紅巖精神教育可以幫助大學(xué)生堅定自己的理想信念，樹立崇高的理想，提升道德修養(yǎng)以及政治素養(yǎng)，從而對其從校園走向社會、對自身專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展形成內(nèi)在影響。因此，紅巖精神實踐教學(xué)對于高校教育的實用性和全面性有著十分重要的作用。教育人員要了解到紅巖精神不可以只局限在各科課堂上，而是應(yīng)該回歸于紅巖精神所發(fā)源和升華的場所，到紅巖革命歷史博物館、歌樂山渣滓洞等紅巖精神真實寫照的地方感受和感悟，學(xué)生在全方位參觀紅巖精神相關(guān)的真實場景時，才可能接受大量的情感渲染以及思想洗滌。并且，紅巖精神還在當(dāng)代孕育出更深厚更豐富的愛國主義理念、頑強(qiáng)拼搏意識、克己奉公精神、自由民主等等許多方面。紅巖精神來源于中共中央南方局全體共產(chǎn)黨員以及眾多革命先輩以及有志人士，它是在我國抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭階段中經(jīng)歷千錘百煉之后所產(chǎn)生的革命精神，現(xiàn)實中它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了此種革命精神，在和社會密切聯(lián)系的環(huán)節(jié)中呈現(xiàn)出全新的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。這就需要廣大高校教育工作者將紅巖精神教育和實踐活動真正結(jié)合起來，使大學(xué)生在將來為社會服務(wù)和貢獻(xiàn)的同時，在掌握紅巖精神深刻內(nèi)涵和發(fā)展理念的前提下更有效的服務(wù)人民回饋社會。

（二）要切實體現(xiàn)大學(xué)生在紅巖精神實踐教學(xué)中的“主體性”

“實踐教學(xué)的主體就是實踐活動當(dāng)中擁有一定主體性以及能動性的重要因素，其承擔(dān)著制定實踐的任務(wù)，開展實踐的用具，打造實踐的客體，真正掌控與達(dá)成實踐活動的所有目標(biāo)”。在紅巖精神實踐授課中要切實體現(xiàn)出大學(xué)生在課堂上的主體地位，就應(yīng)樹立“以生為本、教師相輔”的理念。在紅巖精神實踐授課過程中，教育人員要真正尊重學(xué)生自身的個性與發(fā)展情況，凸顯出其在課堂上的主體地位，達(dá)成老師積極引導(dǎo)和學(xué)生主動學(xué)習(xí)的統(tǒng)一。紅巖精神的本質(zhì)和內(nèi)涵無法自主融入到學(xué)生的大腦中，這要求教育人員對學(xué)生開展理論性的指導(dǎo)，特別是通過在現(xiàn)場開展實踐授課的環(huán)節(jié)中來看待和感悟紅巖精神的歷史場所，向?qū)W生講述和遺跡有關(guān)的各種革命事件，使其在歷史和現(xiàn)實互相碰撞的過程中增強(qiáng)對紅巖精神的內(nèi)核認(rèn)知，于無聲處影響自己的思想道德觀念。只有把學(xué)生當(dāng)做主體融入到實踐授課中，才可以讓他們感受到紅巖精神的本質(zhì)和內(nèi)涵，從而讓自己的思想和精神獲得有效洗滌。大學(xué)生在對整個紅巖精神進(jìn)行構(gòu)建的環(huán)節(jié)脫離不了對愛國主義情懷、革命理念、勇敢意識等等非智力因素的逐漸培養(yǎng)，這是學(xué)生自身主體性在紅巖精神實踐授課環(huán)節(jié)中得到確證的結(jié)果。

結(jié)束語：總而言之，若是想要更好的解決大學(xué)生紅巖精神實踐教學(xué)中存在的主要問題，就一定要充分認(rèn)識到紅巖精神實踐教學(xué)的重要性，進(jìn)而體現(xiàn)出大學(xué)生在紅巖精神實踐教學(xué)中的“主體性”，才能真正增強(qiáng)大學(xué)生自身的素質(zhì)素養(yǎng)與道德修養(yǎng)，感受到如今的幸福生活來之不易，應(yīng)該要珍惜。