陳雙
(廣西興業(yè)縣大平山鎮(zhèn)平山小學(xué),廣西 玉林 537814)
思維是人類特有的一種腦力活動(dòng)。這就要求教師在教學(xué)中要充分發(fā)掘?qū)W生的想象力,更好地培養(yǎng)發(fā)散思維能力。培根有句名言:知識(shí)就是力量。但愛因斯坦又說過:想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)椴粫?huì)的知識(shí)可以教,可是教了不能應(yīng)用卻等于沒教。也就是說學(xué)生知識(shí)面過于狹窄,發(fā)散思維太欠缺,是不利于學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)的。將發(fā)散思維引入中學(xué)課堂,運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行“思維與靈魂的對(duì)話”,使我們深 深體味到了“紙上得來終覺淺,心中悟出方知深”的真諦。不僅開闊了視野,而且取得了舉 一反三和觸類旁通的效果。那么,何為發(fā)散思維呢?簡(jiǎn)單地說,發(fā)散思維指的是多角度地思考問題。在課堂上,發(fā)散思維的培養(yǎng)主要是指培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)多角度地思考問題,以求得多種設(shè)想、方案或結(jié)論。正因?yàn)榘l(fā)散思維可使學(xué)生從多角度、多方向、多方面看問題,所以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散就能讓他們的思維更加靈活而有廣度,舉一反三,觸類旁通,大大提高他們創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)。在教學(xué)中,我嘗試了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力的三個(gè)方法:
在課堂教學(xué)中教師應(yīng)努力激發(fā)學(xué)生動(dòng)腦提問題的積極性,鼓勵(lì)學(xué)生敢于生疑發(fā)問,努力開發(fā)學(xué)生求異思維能力。孟子說過:盡信書不如無書。而“問”正是向書本質(zhì)疑的重要手段,更是發(fā)散思維體現(xiàn)的必要步驟。“問”一方面有助于幫助學(xué)生解決問題,另一方面又培養(yǎng)了他們的置疑精神。對(duì)學(xué)生提出的問題和觀點(diǎn),不管是簡(jiǎn)單的還是 復(fù)雜的,是幼稚膚淺的還是超越教學(xué)要求的,甚至游離于教學(xué) 目標(biāo)之外,教師都應(yīng)適宜給予鼓勵(lì)與肯定。尤其對(duì)具有導(dǎo)向性、啟發(fā)性、富有思維價(jià)值 的疑問,更要及時(shí)表揚(yáng),并組織學(xué)生討論,創(chuàng)造良好的生疑發(fā)問的氣氛;不能對(duì)學(xué)生提出的 問 題和觀點(diǎn)置若罔聞,或挖苦斥責(zé),這樣就會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒并挫傷學(xué)生生疑發(fā)問的積極 性,壓抑學(xué)生思維的發(fā)展。所以,教師在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松自由的環(huán)境,賦予他們“說話”的權(quán)利,鼓勵(lì)他們“發(fā)問”。有人說得好:發(fā)問是一把開啟知識(shí)寶庫的鑰匙。擁有這把“鑰匙”,學(xué)生才能主動(dòng)地尋求知識(shí),并成為知識(shí)的主人。
我們?cè)谛蕾p想象教學(xué)中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維。生活是想象的基礎(chǔ),情感是想象的動(dòng)力,記憶為想象提供了材料。人總是以自已的生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù),受主觀情感的驅(qū)使,發(fā)揮想象與聯(lián)想,由于人的生活經(jīng)歷、知識(shí)水平、欣賞角度、情緒體驗(yàn)不一樣,審美想象當(dāng)然不同。我們要想在欣賞想象中發(fā)現(xiàn)和補(bǔ)充些什么,豐富和發(fā)展些什么,從而賦予它以新的生命,新的活力,就必須避開常規(guī)欣賞方式幫助學(xué)生打開思路。如《三個(gè)和尚》欣賞中,我以小組為單位采取故事續(xù)編的形式,分組發(fā)言:有的說這三個(gè)和尚太懶惰了,渴死活該;有的說這三個(gè)和尚受到教訓(xùn),在開座談會(huì),檢討自已;有的說如果是我,我會(huì)安排一個(gè)挑水值日表……通過故事續(xù)編,培養(yǎng)了發(fā)散思維能力,充分發(fā)揮想象,相互啟迪,互相補(bǔ)充。想象教學(xué)潛藏著一種感染、誘發(fā)力量,可以激發(fā)起欣賞者的想象和聯(lián)想,發(fā)揮我們的創(chuàng)造性想象,那么客觀事物就會(huì)在我們頭腦中“美”起來“活”起來,生活中的一些藝術(shù)品從選材、制作完成到欣賞所獲得美的體驗(yàn)都是想象的杰作。教材中有很多抒情名篇,備課時(shí)應(yīng)注意這類教材的最大特點(diǎn)——“情”,備出情來,把作者寄托的感情化為自己的真情實(shí)感,充滿激情地進(jìn)行教學(xué),學(xué)生很快就會(huì)受到感染。教師通過創(chuàng)設(shè)一種情緒佳境,以情動(dòng)人,以情感人,從“情”中感到“美”,進(jìn)而由“美”上升為“理”,以“情”、“美”出發(fā),發(fā)散出相應(yīng)的思維,從而把感性的東西升華為理性的認(rèn)識(shí),把形象感受變?yōu)槔碇堑乃妓?。教師的?dòng)情渲染,有利于誘發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維,喚起靈感。我在教學(xué)胡適的《我的母親》一文時(shí),走上講臺(tái),二話不說,待學(xué)生安靜下來,定一定神,就動(dòng)情的唱起《世上只有媽媽好》,不料學(xué)生也跟著我唱起來,甚是婉轉(zhuǎn)溫馨。接著我讓同學(xué)們用自己最佳的朗讀水平背誦孟郊的《游子吟》:“慈母手中線,游子身上衣;臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報(bào)得三春暉?”師生都沉浸在一種情感的氛圍里,我再引導(dǎo)學(xué)生到課文中去想象什么是母愛。
贊可夫說過:“凡是沒有發(fā)自內(nèi)心求知欲和興趣的東西,是很容易從記憶中揮發(fā)掉的?!辟澘煞虻倪@句話說明了發(fā)散思維能力的形成需要以樂于求異的心理傾向作為重要的內(nèi)驅(qū)力。教師要善于選擇具體事例,創(chuàng)設(shè)問題情境,精細(xì)地誘導(dǎo)學(xué)生的求異意識(shí)。對(duì)于學(xué)生在思維過程中時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)的求異因素要及時(shí)予以肯定和熱情表揚(yáng),使學(xué)生真切體驗(yàn)到自己求異成果的價(jià)值。對(duì)于學(xué)生想要尋找不同解決方法而不能時(shí),教師則要細(xì)心點(diǎn)撥、潛心誘導(dǎo),幫助他們獲得成功,使學(xué)生漸漸生成自覺的求異意識(shí),并逐漸發(fā)展為穩(wěn)定的心理傾向。這樣學(xué)生在面臨具體問題時(shí),就會(huì)能動(dòng)地作出“還有另解嗎?”、“試試看,再?gòu)牧硪粋€(gè)角度分析一下!”的求異思考。通過啟發(fā)誘導(dǎo),能使學(xué)生自覺地從一個(gè)思維過程轉(zhuǎn)換到另一個(gè)思維過程,逐步形成在題目的數(shù)量間自由往返調(diào)節(jié)的變通能力,這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維是極為有益的。在獨(dú)創(chuàng)中,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。在分析和解決問題的過程中,學(xué)生能別出心裁地提出新異的想法和解法,這是思維獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)。盡管小學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)從總體上看是處于低層次的,但它卻孕育著未來的大發(fā)明、大創(chuàng)造,教師應(yīng)滿腔熱情地鼓勵(lì)他們別出心裁地思考問題、大膽地提出與眾不同的意見與質(zhì)疑、獨(dú)辟蹊徑地解決問題,這樣才能使學(xué)生的思維從求異、發(fā)散向創(chuàng)新推進(jìn)。在多種形式的訓(xùn)練中,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。在教學(xué)過程中,教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況,采取多種形式的訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷。
總而言之,在今后的教學(xué)中,我們老師要本著求新、求活、求實(shí)、求精的原則,要科學(xué)地處理教材,善于發(fā)現(xiàn)突破口,找準(zhǔn)聚集點(diǎn),捕捉學(xué)生靈感的契機(jī),靈活地變換角度法,更好地培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。