探討徐州統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源保護(hù)傳承措施

【摘要】統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，直接關(guān)系到統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)發(fā)展及現(xiàn)代城市文化品質(zhì)的提升。徐州地區(qū)有著豐富的統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源，但受到一些因素影響，使得統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源保護(hù)工作不理想。文中選擇徐州地區(qū)為著手點(diǎn)，分析做好統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源保護(hù)與傳統(tǒng)的措施，為類似研究提供借鑒，推動(dòng)我國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源保護(hù)工作的開(kāi)展。

【關(guān)鍵詞】徐州地區(qū)；統(tǒng)戰(zhàn)文化；保護(hù)傳承；歷史文化資源；革命文物

【中圖分類號(hào)】D613 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

基金項(xiàng)目：本文系江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目一般課題“統(tǒng)戰(zhàn)文化的傳承與建設(shè)研究”—徐州特色小鎮(zhèn)文化建設(shè)的思考（項(xiàng)目編號(hào)：2017SJB1004）的階段性成果。

一、統(tǒng)戰(zhàn)文化內(nèi)涵分析

（一）新時(shí)期的統(tǒng)戰(zhàn)

鄧小平同志曾經(jīng)在《新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民政協(xié)任務(wù)》中發(fā)表重要講話，他指出：“我國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)發(fā)展成由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，受社會(huì)主義勞動(dòng)者和社會(huì)主義愛(ài)國(guó)者擁護(hù)的社會(huì)主義聯(lián)盟。新時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線和人們政協(xié)的主要任務(wù)就是要調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，盡全力將消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，大家一起群力群策，同心同德，共同發(fā)展和維護(hù)社會(huì)主義安定團(tuán)結(jié)的政治局面，為將中華民國(guó)建設(shè)成現(xiàn)代化社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而積極奮斗。”

（二）愛(ài)國(guó)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線

新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線是愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，是指由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者共同組成的范圍最廣的統(tǒng)一戰(zhàn)線。主要表現(xiàn)為：大陸以外，按照“一國(guó)兩制”方針，求同存異原則，即要贊成祖國(guó)統(tǒng)一，為中華民族團(tuán)結(jié)而奮斗，即使對(duì)社會(huì)主義制度存在異議，相互之間也要團(tuán)結(jié)，不能搞分裂，這就是愛(ài)國(guó)主義聯(lián)盟。在大陸內(nèi)部，愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)為四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義道路。在此范圍的所有聯(lián)盟，其愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的內(nèi)容相統(tǒng)一。

（三）新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)文化

統(tǒng)戰(zhàn)文化在對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚(yáng)的前提下，又從新民主主義革命中吸取經(jīng)驗(yàn)，對(duì)人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切有益文化進(jìn)行吸收和借鑒，最終在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中不斷發(fā)展、豐富并完善起來(lái)。而且，在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，統(tǒng)戰(zhàn)文化也在不斷變化和改進(jìn)。在新時(shí)期，統(tǒng)戰(zhàn)文化主要以“團(tuán)結(jié)、互助、合作、和諧”為基本內(nèi)容，追求民族團(tuán)結(jié)、黨派合作、宗教融合、追尋炎黃“根”等發(fā)展目標(biāo)，秉承求同存異、包容體諒的原則，隨著時(shí)代發(fā)展不斷凝聚人心，發(fā)展力量，構(gòu)筑和諧、共融的生產(chǎn)生活環(huán)境，為社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興積攢力量。

二、徐州統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源保護(hù)傳承措施

（一）把握徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化的特殊地位

徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化屬于先進(jìn)文化內(nèi)容的一部分。徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化建社和民主發(fā)展、政治建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等發(fā)展目標(biāo)之間關(guān)系密切。研究徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化的發(fā)展、建設(shè)和傳承，首先要明白徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化的本質(zhì)內(nèi)涵以及在當(dāng)其發(fā)展中所擔(dān)負(fù)的特殊意義。

徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化，由徐州深厚背景下發(fā)展起來(lái)的統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化和新時(shí)期發(fā)展形勢(shì)下所形成的新型統(tǒng)戰(zhàn)文化共同構(gòu)成。它起源于徐州長(zhǎng)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作實(shí)踐，是老一輩革命家如周恩來(lái)、鄧小平等，在徐州革命期間所倡導(dǎo)推行的，由老一輩民主黨派、無(wú)黨派等各路英杰和代表人物共同參與的，在徐州長(zhǎng)期統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展完善起來(lái)的，具有獨(dú)特內(nèi)涵和歷史發(fā)展特征的文化形態(tài)，屬于中同革命在創(chuàng)建時(shí)期開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作的核心思想和實(shí)踐結(jié)晶。

徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化的核心內(nèi)容為“以和為貴”，其精髓為“求同存異，包容體諒”，基本原則為“團(tuán)結(jié)、互助、合作、和諧”，以多黨合作文化、民主協(xié)商文化等為基本發(fā)展內(nèi)容。徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化傳承、建設(shè)和發(fā)揚(yáng)的根本目的是爭(zhēng)取民心，凝聚社會(huì)各界力量，為社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步構(gòu)筑一個(gè)和諧、友善、共融的發(fā)展形態(tài)，進(jìn)而全面推動(dòng)徐州社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)穩(wěn)步發(fā)展，將徐州打造成一個(gè)名副其實(shí)的統(tǒng)戰(zhàn)文化代表，擁有戰(zhàn)略高地，使徐州發(fā)展建設(shè)成一座歷史文化名城，最終放射出時(shí)代的熠熠光輝。

徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化傳承、發(fā)展建設(shè)的根本目的在于發(fā)展培育徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化內(nèi)涵和精神，打造徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化品牌，堅(jiān)持“以文育人”，將統(tǒng)戰(zhàn)文化作為徐州發(fā)展建設(shè)的核心價(jià)值體系；“以文帶人”，創(chuàng)建一種和諧發(fā)展文明的風(fēng)尚；“以文聚人”，將徐州打造建設(shè)成一座文化名城，精神家園；“以文塑人”以統(tǒng)戰(zhàn)，站歷史文化作為教育的引領(lǐng)，培養(yǎng)優(yōu)秀統(tǒng)戰(zhàn)文化人。

（二）創(chuàng)建統(tǒng)戰(zhàn)文化研究基地，深化理論研究

徐州作為統(tǒng)戰(zhàn)文化實(shí)踐基地，繼續(xù)大量理論研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，將統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)踐上升并發(fā)展為統(tǒng)戰(zhàn)理論，將徐州發(fā)展建設(shè)為統(tǒng)戰(zhàn)文化研究基地，對(duì)徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化進(jìn)行關(guān)注、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容極其豐富，具有極深刻的文化內(nèi)涵，但從文化角度對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化進(jìn)行研究處于剛起步階段，還需要各位專家、學(xué)者進(jìn)行深入探索和研究。而加強(qiáng)徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化理論研究，需要?jiǎng)訂T全市統(tǒng)戰(zhàn)干部、統(tǒng)戰(zhàn)人士積極參與，將其作為統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播的主力軍，作為統(tǒng)戰(zhàn)文化開(kāi)放式探索、社會(huì)化研究的新方式、新途徑，邀請(qǐng)各界優(yōu)秀專家、學(xué)者和社會(huì)人士參與其中，共同研究、探索。同時(shí)，要在理論基礎(chǔ)上對(duì)徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化的內(nèi)涵、功能、特點(diǎn)、核心價(jià)值觀、對(duì)社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)的意義、推動(dòng)性作用等進(jìn)行深入研究和探討，對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化的理論知識(shí)進(jìn)行不斷發(fā)展、深化，使其得以繼續(xù)、深入地發(fā)展和傳承。

近年來(lái)，徐州相繼成立了統(tǒng)戰(zhàn)理論研究中心、多黨合作研究所，嘗試對(duì)各級(jí)黨員干部開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)理論研究培訓(xùn)，幫忙互助各基層領(lǐng)導(dǎo)、干部提高自身統(tǒng)戰(zhàn)理論研究的能力和基礎(chǔ)水平，且整個(gè)培訓(xùn)工作取得了很好的成績(jī)。徐州在統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)方面還應(yīng)進(jìn)行更多嘗試和創(chuàng)新。比如設(shè)立專門(mén)的統(tǒng)戰(zhàn)文化研究中心、教育基地、研究會(huì)所等，針對(duì)不同方面和內(nèi)容展開(kāi)針對(duì)性探索，保證研究經(jīng)費(fèi)和技術(shù)型支持，建立一支高技術(shù)的統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化研究隊(duì)伍。同時(shí)，以統(tǒng)戰(zhàn)基地建設(shè)為主導(dǎo)，努力開(kāi)發(fā)、創(chuàng)建統(tǒng)戰(zhàn)文化理論研究機(jī)構(gòu)，營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍，建設(shè)統(tǒng)戰(zhàn)文化研究、教育培訓(xùn)、講習(xí)和交流基地，定期召開(kāi)徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化研究會(huì)，對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化的挖掘、開(kāi)發(fā)、整理、提煉、探索、倡導(dǎo)和實(shí)踐等環(huán)節(jié)進(jìn)行深化。

文化是民族之魂，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的價(jià)值取向和人民思想集中展現(xiàn)。徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化自創(chuàng)建以來(lái)就積累了大量寶貴且豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)戰(zhàn)文化之所以能在中國(guó)土地上開(kāi)花結(jié)果、不斷發(fā)展，從文化角度分析，其與中華傳統(tǒng)文化關(guān)系密切。中華文化歷史悠久，博大精深，是中華民族生長(zhǎng)和發(fā)展的力量之源?！耙院蜑橘F”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，也是中華民族精神的主要內(nèi)容之一。徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化和紅巖文化、抗戰(zhàn)文化關(guān)系密切，又獨(dú)具特色，開(kāi)展徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化理論研究就是對(duì)徐州多年來(lái)統(tǒng)戰(zhàn)文化發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和成果進(jìn)行總結(jié)、提煉和進(jìn)一步深化。

（三）堅(jiān)持政府的主導(dǎo)性

政府在城市規(guī)劃、項(xiàng)目設(shè)計(jì)方面具有主導(dǎo)性和領(lǐng)導(dǎo)性。其在對(duì)徐州開(kāi)展城市規(guī)劃時(shí)，既會(huì)對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化生存空間予以思考和保護(hù)，同時(shí)又會(huì)主導(dǎo)新項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)建設(shè)，在完善城市發(fā)展規(guī)劃的同時(shí)，保證兩者在建筑模式、風(fēng)格、顏色、空間結(jié)構(gòu)和高度上的協(xié)調(diào)性，保證城市風(fēng)貌建設(shè)的統(tǒng)一性。使城市發(fā)展更加健全、完善的同時(shí)，人民生活更加幸福，統(tǒng)戰(zhàn)文化資源保護(hù)更加周全。

同時(shí)，在城市建設(shè)過(guò)程中，政府還要做好城市發(fā)展規(guī)劃，把好審批關(guān)，顧全大局，全面規(guī)劃，不圖小利，以大局為重，做到依法監(jiān)管，對(duì)于城市發(fā)展可能存在的隱患要及時(shí)消除，確保城市文化資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用。另外，對(duì)政府財(cái)政渠道要積極擴(kuò)展，在市級(jí)資金投入的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取省級(jí)和中央的財(cái)政項(xiàng)目的扶持，多方吸納社會(huì)閑散資金，以企業(yè)合作的形式完成對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、修繕和管理，將其發(fā)展建設(shè)成為當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、旅游景點(diǎn)等，開(kāi)發(fā)周邊產(chǎn)品，使更多的人能夠了解和認(rèn)識(shí)統(tǒng)戰(zhàn)文化。最后，在進(jìn)行文化開(kāi)發(fā)的同時(shí)，確保資金鏈建設(shè)完整，使資金投入與文化保護(hù)構(gòu)成一個(gè)閉合環(huán)鏈，形成資金的良性循環(huán)，在盤(pán)活歷史文化資源的同時(shí)，為城市發(fā)展和周圍百姓生活帶來(lái)實(shí)惠。

（四）引導(dǎo)社會(huì)力量參與

統(tǒng)戰(zhàn)文化資源是屬于全社會(huì)的，同樣，它的保護(hù)也要依靠全社會(huì)人民的共同參與。所以，一定要積極調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，通過(guò)共同參與的形式，使廣大民眾積極參與和投入到統(tǒng)戰(zhàn)文化保護(hù)和發(fā)展中，包括資金支持、行動(dòng)支持等，實(shí)現(xiàn)全程監(jiān)督，大家共享勞動(dòng)成果的目的。設(shè)置專門(mén)基金用于保護(hù)統(tǒng)戰(zhàn)文化資源，基金來(lái)源可以是群眾募捐、政府撥款、社會(huì)資金等。同時(shí)，將統(tǒng)戰(zhàn)文化資源納入國(guó)家所有的行列，安排私人管理，但是所有重大決定權(quán)依然歸國(guó)家掌控。

另外，允許并鼓勵(lì)民間資本對(duì)文化古跡進(jìn)行“領(lǐng)養(yǎng)”。徐州就在這方面做出表率和嘗試，如徐州的趙太侔故居就由一位文學(xué)愛(ài)好者以高價(jià)買走，但是雙方經(jīng)過(guò)協(xié)商，戶主承諾不對(duì)其進(jìn)行損壞和拆除，同時(shí)自覺(jué)對(duì)故居環(huán)境進(jìn)行打理、修葺、保護(hù)和開(kāi)發(fā)，并協(xié)助政府部門(mén)完成相關(guān)考察、開(kāi)發(fā)工作。在這方面我們可以向徐州方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，由社會(huì)文化愛(ài)好者對(duì)其進(jìn)行領(lǐng)養(yǎng)和照顧。此外，政府可以培養(yǎng)并發(fā)展一批統(tǒng)戰(zhàn)文化義工，由愛(ài)好、關(guān)注統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)的熱心人士組成，形成統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播志愿者，有目的、有組織地開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)文化宣傳和保護(hù)工作。最后，要聯(lián)系廣大民眾和社區(qū)群眾，設(shè)立相關(guān)獎(jiǎng)懲制度，通過(guò)制度激勵(lì)激發(fā)廣大群眾對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化的關(guān)注和保護(hù)。

（五）實(shí)現(xiàn)文化資源傳承

在傳承和保護(hù)統(tǒng)戰(zhàn)文化資源功能的前提下，可以對(duì)其歷史背景、主要內(nèi)容、所含意義進(jìn)行挖掘和研究。比如，統(tǒng)戰(zhàn)名人故居類文化資源的意義和價(jià)值在于宣傳和介紹統(tǒng)戰(zhàn)文人事跡、文化和對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)發(fā)展建設(shè)做出的貢獻(xiàn)；而華僑紀(jì)念館類文化資源的意義和價(jià)值在于宣傳古代華僑的愛(ài)國(guó)之心，他們對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)發(fā)展建設(shè)做出的努力，所做的貢獻(xiàn)；在文化意義挖掘方面，一定要注意對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)精神的提煉，實(shí)現(xiàn)全面推廣和宣傳。

通過(guò)對(duì)歷史文化的挖掘，使原本沉默無(wú)言的歷史遺跡、歷史景觀變成歷史發(fā)展的“經(jīng)歷者”和“述說(shuō)者”，通過(guò)對(duì)它們的挖掘、研究和保護(hù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化的發(fā)揚(yáng)和繼承。這需要廣大專家和學(xué)者加強(qiáng)對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)理論的研究、分析和挖掘，把握統(tǒng)戰(zhàn)文化發(fā)展的內(nèi)涵、作用和主要特點(diǎn)，探索統(tǒng)戰(zhàn)文化和統(tǒng)戰(zhàn)建設(shè)發(fā)展與社會(huì)主義社會(huì)之間的內(nèi)在聯(lián)系，研究徐州統(tǒng)一戰(zhàn)線所經(jīng)歷的風(fēng)雨磨難，探索徐州統(tǒng)戰(zhàn)各民主黨派、無(wú)黨派、黨外人員、愛(ài)國(guó)華僑、工商界、宗教人士和其他社會(huì)人士與中國(guó)共產(chǎn)黨之間的精誠(chéng)合作、患難與共的歷史時(shí)刻，為統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源的發(fā)展、保護(hù)和傳承提供必要的理論支持和文化依靠。

歷史人文和社會(huì)旅游資源的相互結(jié)合是發(fā)展、傳揚(yáng)歷史文化最快、最便捷、有效的途徑。打造徐州統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源品牌，特別是通過(guò)對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化資源的開(kāi)發(fā)、建設(shè)和運(yùn)用，建立獨(dú)有的、屬于統(tǒng)戰(zhàn)專屬的文化品牌，是徐州統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源開(kāi)發(fā)、保護(hù)和傳承的關(guān)鍵所在。在統(tǒng)戰(zhàn)文化品牌打造過(guò)程中，要堅(jiān)持“總體規(guī)劃、分步確立、綜合開(kāi)展、由易到難、重點(diǎn)突破”的思路，對(duì)全市范圍內(nèi)的統(tǒng)戰(zhàn)文化資源進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、規(guī)劃和盤(pán)活，采用市級(jí)和縣級(jí)雙聯(lián)動(dòng)模式，形成上下配合，共同推進(jìn)的模式，集合各民主黨派、海外華僑、無(wú)黨派、黨外人士和共產(chǎn)黨、宗教和工商等各板塊統(tǒng)戰(zhàn)資源文化，形成產(chǎn)業(yè)集群帶，使各板塊分布中既包含中心資源，又含有微小資源，從而實(shí)現(xiàn)“由點(diǎn)帶線”“由線及面”“由面到體”的輻射推廣模式，深化對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化資源的生態(tài)化開(kāi)發(fā)和保護(hù)。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化的保護(hù)和傳承，需要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際發(fā)展需求，綜合考慮，制定針對(duì)性措施。同時(shí)，對(duì)各方面資源進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)和利用，在統(tǒng)戰(zhàn)文化保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行開(kāi)發(fā)，對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。本文結(jié)合徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，從多方面舉例，提出作者一些個(gè)人意見(jiàn)，希望能為徐州統(tǒng)戰(zhàn)文化的傳承和保護(hù)出一份力。

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作者簡(jiǎn)介：劉怡然（1974-），女，漢族，江蘇省徐州市，碩士，副教授，研究方向：思想政治教育。