探究費(fèi)希特文化及教育思想對(duì)新時(shí)代高校教育工作的指導(dǎo)意義

摘要：2020年我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的沖刺階段，我們要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。高校在協(xié)助青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的教育過(guò)程中，可以借鑒古典主義哲學(xué)家費(fèi)希特關(guān)于德意志民族復(fù)興的核心文化和教育思想，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)行中國(guó)化研究，從重視德育、重視民族教育、注重學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐創(chuàng)造能力的培養(yǎng)、夯實(shí)民族文化自信等四個(gè)方面入手，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、愛(ài)國(guó)精神、社會(huì)責(zé)任感、核心競(jìng)爭(zhēng)力。

關(guān)鍵詞：費(fèi)希特，民族復(fù)興，高校，教育

作者簡(jiǎn)介：張雪梅，女，博士，講師.

黨的十九大指出我國(guó)當(dāng)前進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的決勝階段，也將開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，全國(guó)人民需齊心協(xié)力、共同奮斗，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，發(fā)展高等教育事業(yè)是建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容。高等教育在協(xié)助青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程中，如何將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命感、責(zé)任感潛移默化的植根于他們的心中，將這項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)融入他們的個(gè)人發(fā)展規(guī)劃和人生理想，是高校教育工作的重要目標(biāo)，也是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要問(wèn)題。

“以史為鑒，可知興替”，世界近代史中已經(jīng)存在通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的先例，普魯士通過(guò)教育革新實(shí)現(xiàn)德意志民族復(fù)興就是成功的范例。德國(guó)古典主義哲學(xué)的唯物論和辯證法為馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展提供了直接的理論來(lái)源，其中費(fèi)希特是德國(guó)古典主義哲學(xué)家的主要代表人物之一。19世紀(jì)初，面對(duì)國(guó)家被外敵侵略，民族處于危亡的時(shí)刻，他悲憤交加，滿懷民族主義和愛(ài)國(guó)主義情懷，從哲學(xué)的高度提出了一種希望幫助德意志走出逆境的教育和文化理念。1他發(fā)表的《對(duì)德意志民族的演講》的論述，推動(dòng)了普魯士的教育改革，進(jìn)而推動(dòng)了德意志民族獨(dú)立和復(fù)興。歷史是最好的教科書，當(dāng)下我們正高舉著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的旗幟，費(fèi)希特的文化及教育思想能為我們今天的復(fù)興大業(yè)提供有益的借鑒，亦可以為高校教育工作帶來(lái)啟示。本文旨在探究如何學(xué)習(xí)和借鑒德意志民族復(fù)興的核心文化和教育思想，結(jié)合中國(guó)特色的社會(huì)主義道路進(jìn)行中國(guó)化研究，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、愛(ài)國(guó)精神、社會(huì)責(zé)任感、核心競(jìng)爭(zhēng)力，協(xié)助學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展，培養(yǎng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍。

筆者對(duì)費(fèi)希特關(guān)于德意志民族復(fù)興的核心文化和教育思想進(jìn)行了研究，結(jié)合我國(guó)高等教育的現(xiàn)狀和實(shí)際，認(rèn)為可以從以下幾個(gè)重要方面著手，加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的教育、引導(dǎo)和培養(yǎng)：

德育為先，重視人的善良意志的培養(yǎng)。費(fèi)希特認(rèn)為新的教育過(guò)程應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的善良意志為首要任務(wù)，即把德育放在教育的第一位置，推崇對(duì)善的追求和熱愛(ài)，倡導(dǎo)對(duì)他人和共同體的關(guān)心，并把關(guān)愛(ài)在行動(dòng)層面付諸實(shí)踐。2-3“人之初，性本善”“上善若水”，費(fèi)希特對(duì)善的追求的思想與中華傳統(tǒng)文化中對(duì)善的追求不謀而合，善也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。高等教育在育人方面的首要出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是德育，需注重塑造學(xué)生健全人格，培養(yǎng)學(xué)生善良品德，使學(xué)生具有愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的博愛(ài)胸襟。反觀現(xiàn)實(shí)，目前大學(xué)生普遍缺乏“雷鋒精神”，做人做事經(jīng)常急功近利。比如有的同學(xué)競(jìng)選班干部的目的，是讓自己的履歷更加光鮮，并非真心想為班集體服務(wù);當(dāng)決定參不參加某一項(xiàng)志愿者活動(dòng)時(shí)，首先考慮的是評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金時(shí)該活動(dòng)是否加分。正如北大錢理群教授指出，高校正在培養(yǎng)出“精致的利己主義者”，他們有知識(shí)、有文化、有頭腦但是卻擁有自私自利的思想，這些人將來(lái)一旦掌握權(quán)力，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的危害甚至比貪官污吏還要大。這也解釋了為什么習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：教育急需解決“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題。加強(qiáng)大學(xué)生德育，使青年學(xué)生品德優(yōu)良，摒棄功利心，發(fā)自內(nèi)心善待周圍的人和物，才能學(xué)以致用，服務(wù)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)。

不忘初心，重視民族教育。費(fèi)希特認(rèn)識(shí)到，增強(qiáng)民族意識(shí)、加強(qiáng)民族教育是建立富強(qiáng)國(guó)家的基礎(chǔ)，而喚醒德意志民族的獨(dú)立意識(shí)是前提要素，他認(rèn)為唯一的方法就是進(jìn)行全民族的教育。同時(shí)，他將民族教育與愛(ài)國(guó)教育結(jié)合起來(lái)，相輔相成，號(hào)召發(fā)掘民族的優(yōu)越性，激發(fā)民族自豪感，營(yíng)造民族復(fù)興的思想基礎(chǔ)和熱烈氛圍。這同樣適用于我們的時(shí)代，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。而青年學(xué)生是新時(shí)代建設(shè)國(guó)家的中堅(jiān)力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必須依靠有能力的愛(ài)國(guó)青年。今年為抗擊新冠疫情，80/90后青年醫(yī)護(hù)人員沖鋒在前、勇挑重?fù)?dān)，完美詮釋了愛(ài)國(guó)青年的勇氣和擔(dān)當(dāng)。高校在教育教學(xué)過(guò)程中要以中國(guó)特色社會(huì)主義思想為基石，不忘初心，激發(fā)廣大青年學(xué)生對(duì)建設(shè)富強(qiáng)國(guó)家的使命感、激發(fā)學(xué)生對(duì)由56個(gè)民族構(gòu)成的中華民族共同體的責(zé)任感，并將其內(nèi)化成為自我認(rèn)知的一部分，使其擁有一顆“天下興亡，匹夫有責(zé)”的赤誠(chéng)之心。

發(fā)現(xiàn)自我，注重學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。費(fèi)希特指出，教育的內(nèi)涵在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生獲取知識(shí)的能動(dòng)性、自主性。他認(rèn)為教育不應(yīng)該以追求享樂(lè)和功利為目標(biāo)，而是以學(xué)習(xí)知識(shí)和鍛煉思維為目的。費(fèi)希特還強(qiáng)調(diào)，教育的本質(zhì)在于塑造學(xué)生的實(shí)踐能力。3這些教育思想對(duì)解決目前高校學(xué)生普遍存在的學(xué)業(yè)問(wèn)題十分具有啟發(fā)性。目前大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力往往是由外向內(nèi)被外界所驅(qū)動(dòng)，這種外界的力量可能是來(lái)自父母的期望、前程利益的驅(qū)使，學(xué)習(xí)的目的也往往是為了完成畢業(yè)要求，或是獲得榮譽(yù)或是獲得謀生手段。這樣的“被動(dòng)驅(qū)動(dòng)”往往導(dǎo)致學(xué)生缺乏獨(dú)立思考和創(chuàng)造精神。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看將影響國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的發(fā)展戰(zhàn)略，阻礙民族復(fù)興大業(yè)。分析學(xué)生缺乏內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力的原因，很大程度上是由于缺乏自我剖析和正確定位。因而引導(dǎo)學(xué)生全面的、正確的認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我也是培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要內(nèi)容。

另一方面，高校需要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代形勢(shì)變化調(diào)整學(xué)生培養(yǎng)模式，創(chuàng)新改革教育方式，使學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸先進(jìn)的教育教學(xué)理念，以及學(xué)科中前沿的知識(shí)技術(shù)。高?？梢詮恼n程設(shè)置上導(dǎo)向性強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)和研究能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在高等教育早期階段就有機(jī)會(huì)接觸科研，建立與任課教師、科研導(dǎo)師等的常規(guī)溝通渠道。盡早以課題研究為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生放眼國(guó)際前沿科學(xué)問(wèn)題。遇問(wèn)題而研究、通過(guò)學(xué)習(xí)推動(dòng)研究，促進(jìn)良性循環(huán)，使學(xué)生在探索中尋找自己的興趣和開(kāi)發(fā)自身的潛力?？蒲袑?dǎo)師在指導(dǎo)學(xué)生過(guò)程中要因材施教，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)業(yè)，協(xié)助學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)。教學(xué)過(guò)程中以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和科研能力為主要目標(biāo)，使其具有核心競(jìng)爭(zhēng)力，最終成長(zhǎng)為在專業(yè)領(lǐng)域具有競(jìng)爭(zhēng)力的人才。

堅(jiān)定精神信仰，夯實(shí)民族文化自信。由于從16世紀(jì)德意志就受到法國(guó)文化的影響，到17、18世紀(jì)德意志的貴族和中產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)“法國(guó)化”，法語(yǔ)甚至替代德語(yǔ)成為上流社會(huì)的通用語(yǔ)言。面對(duì)法國(guó)文化對(duì)本國(guó)語(yǔ)言及文化的侵蝕，德意志知識(shí)分子躍身而起，費(fèi)希特指出了放棄自己的語(yǔ)言對(duì)于一個(gè)民族的危害，倡導(dǎo)語(yǔ)言自信、文化自信和民族自信。這與黨的十九大報(bào)告提出的“要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”的思想一致。經(jīng)過(guò)上下五千年的沉淀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著一代代華夏兒女，是中華民族的精神源泉，是我們屹立于世界文化之林的有力支柱。由于文化承載著社會(huì)的價(jià)值觀，在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)和信息全球化的大背景下，我們特別需要在思想政治教育工作中引導(dǎo)大學(xué)生用辯證發(fā)展的眼光看待中華傳統(tǒng)文化，去其糟粕、取其精華。既要保持對(duì)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，也要用兼容并包的心態(tài)對(duì)待外來(lái)文化，在接受優(yōu)秀外來(lái)文化熏陶的同時(shí)防止敵對(duì)意識(shí)形態(tài)和不良價(jià)值觀的滲透。

從實(shí)踐層面出發(fā)，可以開(kāi)展形式多樣的與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的校園文化活動(dòng)，寓教于樂(lè)，弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化、開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。同時(shí)利用新媒體互動(dòng)平臺(tái)，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)宣揚(yáng)民族文化精髓、滲透愛(ài)國(guó)精神，潛移默化的影響大學(xué)生的思想，將民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷植根于心。

德國(guó)古典哲學(xué)家費(fèi)希特關(guān)于德意志民族復(fù)興的核心文化和教育思想與共產(chǎn)黨人“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命高度契合。高校教育工作者，應(yīng)打開(kāi)視野，融會(huì)貫通，洋為中用。主動(dòng)汲取費(fèi)希特文化教育思想的精髓，創(chuàng)新實(shí)踐新時(shí)代下高校教育教學(xué)的方式方法;重新審視和改進(jìn)高等教育中關(guān)于德育、民族教育、學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力以及民族文化自信心等方面存在的不足。為國(guó)家培養(yǎng)青年人才貢獻(xiàn)力量，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

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