熊傳奇

摘要：藝術(shù)是文化發(fā)展積淀的產(chǎn)物，主要用于滿(mǎn)足人們精神需求。在人們物質(zhì)生活水平大幅提升的背景下，關(guān)于藝術(shù)產(chǎn)品及服務(wù)的需求同步攀升。要保持藝術(shù)發(fā)展的先進(jìn)性，在創(chuàng)造藝術(shù)發(fā)展寬松氛圍的同時(shí)，應(yīng)注重發(fā)揮藝術(shù)管理與監(jiān)督作用。本文對(duì)藝術(shù)基本理論進(jìn)行論述，在此基礎(chǔ)上，總結(jié)藝術(shù)管理及管理基于藝術(shù)發(fā)展的重要性，最后提出相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)管理與監(jiān)督;藝術(shù)發(fā)展;重要性;作用

藝術(shù)管理與監(jiān)督屬于新興學(xué)科，主要是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展特別是藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展要求而產(chǎn)生，融合了藝術(shù)史、文化社會(huì)學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論內(nèi)容^[1]。在藝術(shù)發(fā)展中，正向積極的藝術(shù)創(chuàng)作是提供藝術(shù)產(chǎn)品及服務(wù)的主要路徑，在這一過(guò)程中，藝術(shù)管理與監(jiān)督通過(guò)規(guī)劃、組織、控制及引導(dǎo)，為藝術(shù)發(fā)展方向指明了道路。

藝術(shù)的概念及作用概述

藝術(shù)的基本概念。藝術(shù)是文化框架體系內(nèi)的重要環(huán)節(jié)，從含義概念上看，藝術(shù)可視為行為主體借助藝術(shù)創(chuàng)作手段工具，如樂(lè)器、畫(huà)筆、道具、語(yǔ)言等，在遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，巧用藝術(shù)創(chuàng)作技巧的基礎(chǔ)上，對(duì)行為主體的藝術(shù)表達(dá)欲望及藝術(shù)情感進(jìn)行釋放，并體現(xiàn)出美感價(jià)值的創(chuàng)作過(guò)程。藝術(shù)核心要素就是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主體及對(duì)象之間的有效及有價(jià)值融合，在運(yùn)用工具手段將創(chuàng)作思想物化的過(guò)程中要考慮到藝術(shù)欣賞者的心理接受程度及反饋因素，力求達(dá)成創(chuàng)作主體、創(chuàng)作對(duì)象、欣賞者三者的情感共振及深層次交流。在藝術(shù)的類(lèi)型上較為豐富且多樣，較為常見(jiàn)的幾種藝術(shù)形式有音樂(lè)、美術(shù)、表演等。其中，聲器樂(lè)及舞蹈是音樂(lè)藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式;繪畫(huà)、雕塑、建筑及設(shè)計(jì)是美術(shù)藝術(shù)的重要體現(xiàn);電影、電視、戲曲、話(huà)劇等構(gòu)成表演藝術(shù)的主要內(nèi)容。隨著藝術(shù)實(shí)踐的豐富性，多種藝術(shù)形式疊加嬗變及組合，給人們提供了豐盛的藝術(shù)大餐。

藝術(shù)作用價(jià)值。藝術(shù)的作用價(jià)值在新時(shí)期精神文明建設(shè)及藝術(shù)大發(fā)展大繁榮背景下，更顯重要。主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

第一，藝術(shù)的精神娛樂(lè)及啟發(fā)價(jià)值。藝術(shù)及其形式下的作品是一段時(shí)期內(nèi)創(chuàng)作群體創(chuàng)作思想的集中體現(xiàn)，傳遞出時(shí)代風(fēng)貌，同時(shí)又融入了藝術(shù)創(chuàng)作者的個(gè)體感受及藝術(shù)旨趣，本身帶有極強(qiáng)的精神娛樂(lè)及啟發(fā)屬性。藝術(shù)作品接收者通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞，能夠感知藝術(shù)美感，填充其精神生活，潛移默化增強(qiáng)人們觀察及欣賞藝術(shù)的能力。至于藝術(shù)啟發(fā)價(jià)值主要是在藝術(shù)作品欣賞過(guò)程中，欣賞者調(diào)用自身的生活、思維及審美經(jīng)驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行剖析，在作品、創(chuàng)作者、欣賞者之間達(dá)到內(nèi)心世界的勾連，進(jìn)而啟發(fā)受眾思考。

第二，藝術(shù)的物質(zhì)及產(chǎn)業(yè)價(jià)值。如前所述，藝術(shù)是文化的內(nèi)在及外顯，文化藝術(shù)已成為國(guó)家地區(qū)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，藝術(shù)需要通過(guò)載體表現(xiàn)，而藝術(shù)載體的物質(zhì)化給文化產(chǎn)業(yè)提供了豐厚土壤，進(jìn)而可培育及開(kāi)發(fā)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)價(jià)值。此外，藝術(shù)不是無(wú)源之水無(wú)本之木，其與人們的物質(zhì)生活及行業(yè)發(fā)展緊密相連，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)價(jià)值在新時(shí)期背景下得到進(jìn)一步釋放，形成藝術(shù)促進(jìn)文化，文化形成產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的良性循環(huán)^[2]。

藝術(shù)管理與藝術(shù)監(jiān)督理論概述

藝術(shù)管理。藝術(shù)管理可追溯到文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興的洗禮，藝術(shù)門(mén)類(lèi)中的美術(shù)及音樂(lè)創(chuàng)作空前活躍，形成了幾個(gè)有顯著影響力的藝術(shù)家及流派。在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)趨于頻繁的同時(shí)，藝術(shù)作品及創(chuàng)作過(guò)程也呈現(xiàn)出雜亂無(wú)章的問(wèn)題，藝術(shù)管理應(yīng)運(yùn)而生。從藝術(shù)管理的概念看，其主要通過(guò)具備管理能力、藝術(shù)實(shí)踐能力、藝術(shù)理論知識(shí)于一體的管理主體，針對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的流程，動(dòng)用相應(yīng)的管理手段，如政策引導(dǎo)及藝術(shù)思潮研究等，使藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)欣賞活動(dòng)能夠在彼此匹配中實(shí)現(xiàn)高效有序運(yùn)作。從藝術(shù)管理的目的上看，主要是通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)介入，讓藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值更高，藝術(shù)作品影響力更廣，最終對(duì)藝術(shù)發(fā)展形成正向助推。當(dāng)下，隨著藝術(shù)創(chuàng)作熱度與日俱增，在信息技術(shù)及管理理論不斷成熟的背景下，藝術(shù)管理在理論及方法上得到豐富創(chuàng)新，逐漸形成系統(tǒng)的藝術(shù)管理體系。由此延伸，不止于藝術(shù)領(lǐng)域，文化產(chǎn)業(yè)中的其他領(lǐng)域也引入并應(yīng)用了藝術(shù)管理理論。

藝術(shù)監(jiān)督。藝術(shù)監(jiān)督與藝術(shù)管理相輔相成，在藝術(shù)管理的整個(gè)框架下，藝術(shù)監(jiān)督及藝術(shù)策劃可視為最主要的兩個(gè)構(gòu)成。從藝術(shù)監(jiān)督的含義上看，主要是圍繞藝術(shù)管理實(shí)踐過(guò)程，設(shè)定人員開(kāi)展監(jiān)督工作，在保留藝術(shù)創(chuàng)作充分自主性的基礎(chǔ)上，把握藝術(shù)創(chuàng)作的大方向正確積極。從事藝術(shù)監(jiān)督的人員除了要具備豐富的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，知曉藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律外，更為重要的是要具備獨(dú)立自主的原則，能夠在藝術(shù)管理方向及視角上看待藝術(shù)監(jiān)督，確保藝術(shù)活動(dòng)能夠在預(yù)定的軌道上前進(jìn)。在藝術(shù)活動(dòng)中藝術(shù)監(jiān)督地位較為重要，失去藝術(shù)監(jiān)督支撐，藝術(shù)及文化產(chǎn)業(yè)就會(huì)流于無(wú)序。

從藝術(shù)監(jiān)督的適用范圍及職能定位上看，在藝術(shù)團(tuán)體中，藝術(shù)監(jiān)督廣泛存在并有如下兩個(gè)職能定位：第一，針對(duì)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的藝術(shù)作品創(chuàng)作及藝術(shù)實(shí)踐，藝術(shù)監(jiān)督全過(guò)程實(shí)施監(jiān)督，增強(qiáng)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)作品的時(shí)代魅力及藝術(shù)價(jià)值。第二，單個(gè)藝術(shù)作品創(chuàng)作及生產(chǎn)過(guò)程的監(jiān)督。例如，在演藝集團(tuán)內(nèi)，集團(tuán)全年生產(chǎn)的藝術(shù)作品及藝術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目均可由藝術(shù)監(jiān)督執(zhí)行全過(guò)程監(jiān)督;也可單一針對(duì)某個(gè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)的一個(gè)藝術(shù)作品進(jìn)行監(jiān)督。但藝術(shù)監(jiān)督依然有別于傳統(tǒng)行政意義上的監(jiān)督，也與藝術(shù)顧問(wèn)及指導(dǎo)有所區(qū)別，同時(shí)，藝術(shù)監(jiān)督職能定位與舞臺(tái)監(jiān)督職能定位也不重合。總體上看，藝術(shù)團(tuán)體中的藝術(shù)監(jiān)督，對(duì)藝術(shù)作品擁有更高的決定權(quán)。

藝術(shù)管理與監(jiān)督在藝術(shù)發(fā)展中的重要性及作用

藝術(shù)管理與藝術(shù)監(jiān)督在藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中通過(guò)職能定位的發(fā)揮，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要指導(dǎo)推動(dòng)作用。具體而言，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐下藝術(shù)作品藝術(shù)性的有效保證。相比早期的以藝術(shù)家為核心的藝術(shù)創(chuàng)作及實(shí)踐，當(dāng)代多媒體背景下的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)帶有較強(qiáng)的綜合性，參與藝術(shù)實(shí)踐的個(gè)體更多，藝術(shù)活動(dòng)已經(jīng)演變?yōu)檎w性突出的活動(dòng)，涉及到的人群更多更廣。藝術(shù)長(zhǎng)河中的藝術(shù)創(chuàng)作要保持鮮明的藝術(shù)性，需要由藝術(shù)管理及藝術(shù)監(jiān)督發(fā)揮藝術(shù)層面的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)作用，從而在提高藝術(shù)作品藝術(shù)性的同時(shí)，促進(jìn)整個(gè)藝術(shù)行業(yè)的健康發(fā)展^[3]。當(dāng)前，人們接收及欣賞藝術(shù)作品的渠道變寬，人們藝術(shù)欣賞需求更加多樣化，藝術(shù)實(shí)踐迎來(lái)了發(fā)展黃金期，社會(huì)亟待大量?jī)?yōu)秀藝術(shù)性作品問(wèn)世傳播。在這一過(guò)程中，藝術(shù)創(chuàng)作者要緊貼受眾審美及藝術(shù)趣味，需要借助藝術(shù)管理及監(jiān)督梳理藝術(shù)創(chuàng)作思路，設(shè)定藝術(shù)創(chuàng)作的目標(biāo)，然后在藝術(shù)實(shí)踐中遇到問(wèn)題時(shí)通過(guò)藝術(shù)管理及監(jiān)督加以糾正，保證藝術(shù)創(chuàng)作不走偏，不走樣。作為藝術(shù)管理及監(jiān)督人員而言，要提高自身的專(zhuān)業(yè)能力，保持足夠的權(quán)威，針對(duì)藝術(shù)實(shí)踐中的問(wèn)題能夠提前預(yù)判，如此才能使藝術(shù)作品保持生命力，留存藝術(shù)韻味。

助力藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。相比西方國(guó)家，我國(guó)在藝術(shù)理論及藝術(shù)實(shí)踐上發(fā)軔時(shí)間較晚，藝術(shù)行業(yè)興盛的時(shí)期也較短，各類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作潮流及藝術(shù)作品賞析也呈現(xiàn)出一定的滯后性。藝術(shù)活動(dòng)的參與者主要是學(xué)歷及收入較高的人群，藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的基石不牢固，藝術(shù)的深刻性對(duì)一部分苛求藝術(shù)享受的民眾形成了理解及感知上的門(mén)檻，由此導(dǎo)致藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展失衡。例如，電影，音樂(lè)等藝術(shù)形式在繁榮發(fā)展的同時(shí)，其他一些藝術(shù)門(mén)類(lèi)發(fā)展速度與受眾潛在藝術(shù)欣賞需求并不匹配。究其原因，一方面在于藝術(shù)形式的普適性有所差異，在藝術(shù)創(chuàng)作起點(diǎn)上先后不一，另一方面在于藝術(shù)管理及監(jiān)督，尤其是藝術(shù)策劃的缺失，導(dǎo)致藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的平衡性上有所欠缺，進(jìn)而影響到文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展及文化產(chǎn)品的多層次供給。針對(duì)這一現(xiàn)象，藝術(shù)管理及藝術(shù)監(jiān)督可以通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的精雕細(xì)琢，凸顯藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力，打破藝術(shù)門(mén)類(lèi)與普通大眾溝通的藩籬，助力藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同性發(fā)展。

培養(yǎng)藝術(shù)行業(yè)從業(yè)人才。藝術(shù)發(fā)展需要大量的藝術(shù)行業(yè)從業(yè)人才，藝術(shù)行業(yè)的繁榮背后是廣泛的藝術(shù)人才資源加以支撐^[4]。要使藝術(shù)行業(yè)常新，相關(guān)從業(yè)人才的培養(yǎng)是必備條件。在這一方面，藝術(shù)管理及監(jiān)督的介入，能夠憑借其較強(qiáng)的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)性，為藝術(shù)發(fā)展方向把控及藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程指導(dǎo)提供充足的人才智力，并經(jīng)由藝術(shù)管理及監(jiān)督，對(duì)藝術(shù)行業(yè)的普通從業(yè)者專(zhuān)業(yè)技能提升形成倒逼。藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，人的主觀能動(dòng)性至關(guān)重要，在制作藝術(shù)產(chǎn)品、傳播藝術(shù)產(chǎn)品過(guò)程中，藝術(shù)管理監(jiān)督參與的程度較深，能夠在管理監(jiān)督中找到相關(guān)問(wèn)題，并針對(duì)藝術(shù)從業(yè)人員給出相應(yīng)的輔導(dǎo)，讓其能夠把握藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律及個(gè)人天才靈感屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而培養(yǎng)出足量的藝術(shù)人才。

藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展有其自身規(guī)律可循，但也不能讓藝術(shù)放任自流，藝術(shù)管理與藝術(shù)監(jiān)督的職能作用在于矯正藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的謬誤，使藝術(shù)行業(yè)能夠在藝術(shù)作品創(chuàng)作及藝術(shù)價(jià)值的宣導(dǎo)上發(fā)揮其應(yīng)有的藝術(shù)性及正確性，從而使藝術(shù)實(shí)踐能夠留下值得反復(fù)回味的韻味。

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（身份證：321**2197001271217）